à paraître: Robert Darnton, Le Diable dans un bénitier.

Robert Darnton
Le Diable dans un bénitier
traduction: Jean-François Sené
Gallimard
« NRF Essais »
le 21/01/2010

(traduction de son nouveau livre The Devil in the Holy Water, or The Art of Slander in France, 1650-1800)

L'auteur
L’historien américain Robert Darnton, né en 1939, a longtemps enseigné à l’université de Princeton. Spécialiste des Lumières européennes et de l’histoire du livre sous l’Ancien Régime, il s’intéresse aussi à la publication électronique et il est devenu directeur de la Harvard University Library, le réseau des bibliothèques universitaires de l’université d’Harvard http://history.fas.harvard.edu/people/faculty/darnton.php

Séminaire de Christophe Charle, Histoire culturelle de l’Europe, XIXe-XXe siècle, recherches récentes et problèmes de comparaison

Histoire culturelle de l’Europe, XIXe-XXe siècle, recherches récentes et problèmes de comparaison


Séminaire de recherche master 2/doctorat dans le cadre du master Histoire des sociétés occidentales

Organisé par Christophe Charle, professeur à l’Université de Paris 1

Salle Picard, 17 rue de la Sorbonne, escalier C, 3è étage, 18h-20h

Programme

* 20 octobre : Introduction : peut-on écrire une histoire culturelle de l’Europe à l’époque contemporaine ?, à propos de Donald Sassoon, The Culture of the Europeans from 1800 to the present, Harpercollins, 2006.
* 10 novembre : Les capitales culturelles en Europe, à propos de C. Charle (dir.), Le temps des capitales culturelles XVIIIe-XXe siècle, Seyssel, Champ Vallon, 2009.
* 24 novembre : Échanges et résistances culturels dans une ville biculturelle, à propos de Bernard Michel, Prague belle époque, Paris, Aubier, 2007.
* 8 décembre : Vers une histoire européenne des théâtres, à propos de C. Charle, Théâtres en capitales, naissance de la société du spectacle à Paris, Berlin, Londres et Vienne, Paris, Albin Michel, 2008 ; Tracy Davis, The Economics of the British Stage 1800-1914, Cambridge, Cambridge U.P., 2000 ; Jean-Claude Yon (dir.), Le Théâtre français à l’étranger au XIXe siècle, Paris, Nouveau Monde, 2008.
* 5
 janvier : Benoit Agnès (docteur Paris 1) : France et Angleterre : deux cultures politiques. À propos des pétitions dans la première moitié du XIXe siècle.
* 19 janvier : C. Charle : Vers une histoire européenne de la vie musicale, à propos de Philip Ther, In der Mitte der Gesellschaft. Operntheater in Zentraleuropa 1815-1914, Vienne, Oldenbourg, 2006 ; William Weber, The Great Transformation of Musical Taste. Concert Programming from Haydn to Brahms, Cambridge, Cambridge U.P., 2008 et Music and the Middle class, the social structure of concert life in London, Paris and Vienna, Ashgate, 2nd ed, 2004.
* 2 
février : C. Charle : Le roman au XIXe siècle : un genre européen ? à propos de Franco Moretti, Atlas du roman européen, Le Seuil, 2000.
* 16 février : Carole Reynaud Paligot (docteur habilitée Paris 1) : Une histoire internationale de la « raciologie ».
* 2 
mars : C. Charle : L’espace intellectuel en Europe, à propos de Gisèle Sapiro (dir.), L’espace intellectuel en Europe de la formation des Etats-nations à la mondialisation, Paris, La Découverte, 2009.
* 16 mars : Thibaut Trétout (doctorant Paris 1) : La vie de cour au XIXe siècle, une culture européenne ?
* 30 mars : Séance d’exposés sur l’état d’avancement des mémoires de m2 ou les thèses en cours.
* 13 avril : à déterminer
* 11 mai : Julien Vincent (Université de Franche Comté) : Une histoire européenne des sciences morales et politiques, jalons pour une recherche en cours.
* 25 mai : Laurent Jeanpierre (Paris 8) : New York capitale intellectuelle européenne pendant la Deuxième guerre mondiale ?
* Conclusion générale

http://www.ihmc.ens.fr/

voir également De l’internationalisation culturelle en Europe (1750-1950) : mesurer les circulations internationales et transnationales http://ecrits-et-entretiens-sur-kraken-art.blogspot.com/2009/10/recherches-en-cours-de.html

à paraître: Pierre Bourdieu - Roger Chartier, L’historien et le sociologue

L'historien et le sociologue
Parution : 17/02/2010
ISBN : 978-2-7489-0118-4
À paraître le 17/02/2010

Pierre Bourdieu - Roger Chartier
L’historien et le sociologue
Co-édition avec Raisons d’agir

En 1988, l’historien Roger Chartier reçoit le sociologue Pierre Bourdieu à France-Culture pour une série de cinq entretiens. Ce livre les reprend intégralement, avec une préface de Roger Chartier qui en restitue le contexte intellectuel et politique.
Dans un dialogue où se manifestent à la fois leur complicité et une claire conscience de leurs différences, le sociologue et l’historien confrontent les avancées et les problèmes de leurs deux disciplines, et leurs rôles respectifs dans la société. Ils analysent ensemble les illusions et les confusions répandues par les intellectuels-prophètes, qui font obstacle au rôle émancipateur de la sociologie et de l’histoire. Trente ans après, leurs propos n’ont pas pris une ride.
On trouvera notamment dans ces entretiens, sous une forme concise particulièrement claire et pédagogique :
— la présentation de certains concepts fondamentaux de la pensée de Bourdieu, notamment ceux d’« habitus » et de « champ » ;
— des réponses percutantes à des objections (aujourd’hui encore) récurrentes sur son (prétendu) déterminisme, sur les (fausses) oppositions entre subjectivisme et objectivisme ou entre individu et société, etc., et contre le procès qui lui est fait de vouloir substituer son discours savant à la parole des dominés.

Pierre Bourdieu (1930–2002) était sociologue et professeur au Collège de France. À partir des années 1960, ses livres (Les Héritiers, La Distinction, La Misère du monde, etc.) et ses interventions ont joué un rôle majeur dans la vie intellectuelle et politique en France. Aux éditions Agone : Interventions 1961–2001, Agone 2002, Bourdieu, savant et politique de Jacques Bouveresse, Agone 2004 et Introduction à une sociologie critique. Lire Pierre Bourdieu de Alain Accardo, Agone 2006.

Roger Chartier (né en 1945), historien et professeur au Collège de France, est un des fondateurs de l’histoire du livre et de la lecture (Les Origines culturelles de la Révolution française, Histoire de l’édition française, Inscrire et effacer, etc.). Il a longtemps animé Les Lundis de l’histoire sur France-Culture.
Roger Chartier : Il me semble que dans la perspective qui est la tienne et qui a cette capacité heuristique de faire penser dans d’autres domaines que le domaine de la sociologie, finalement le projet est tout autre : c’est de donner des outils permettant de démonter les mécanismes de domination qui fonctionnent sous les espèces de la division naturelle, normale, ancestrale. Il y a presque un projet là de reprise de possession de l’individu par lui-même ; ce qui, je crois, est assez contraire avec une image très stéréotypée de ce travail qui est pensé comme montrant des contraintes contre lesquelles on ne pourrait rien, broyant les individus et ne leur donnant aucune place.

Pierre Bourdieu : Si je voulais répondre en une phrase à ce que tu viens de dire, je dirais que nous naissons déterminés et nous avons une petite chance de finir libres. Nous naissons dans l’impensé et nous avons une toute petite chance de devenir des sujets. Et ce que je reproche à ceux qui invoquent à tout va la liberté, le sujet, la personne, etc., c’est d’enfermer les agents sociaux dans l’illusion de la liberté qui est une des voies à travers lesquelles s’exerce le déterminisme.

[…]

Pierre Bourdieu : Je vais employer une image plus noble, aux antipodes dans l’espace hiérarchisé de la culture, c’est Karl Kraus. Personne ne l’a lu en France, mais tout le monde sait qu’il faut dire que Karl Kraus c’est très bien. Donc je vais me servir de cet effet de légitimité (rire). Karl Kraus, c’est un intellectuel professionnel qui a passé sa vie à faire, au fond, l’inverse de ce que faisait Sartre. Il a passé sa vie à faire des happenings. Il faisait des choses magnifiques et si j’avais le temps je ferais ça. Il faisait des fausses pétitions sur la base des sentiments de bienséance sociale qui anime les intellectuels ; les bonnes causes. Par exemple aujourd’hui, ce serait la défense des homosexuels, contre le sida, etc. Il faisait une fausse pétition signée des noms les plus célèbres de l’époque et les gens n’osaient pas démentir. Après il révélait qu’il avait tout inventé, que les gens n’avaient pas signé. Cet homme a passé sa vie à faire, sur le mode coluchien, par des happenings théâtraux, des soirées bordéliques où il mettait en question tout cet univers de sophistes. Donc, il y a tout un travail possible pour faire diffuser cette sorte de défense pratique.

Roger Chartier : Oui, mais enfin, on va encore dire que tu cherches le bâton pour te faire battre...

Pierre Bourdieu : Il est évident que ça doit beaucoup à mon tempérament ; ce qu’on appelle le tempérament et que j’appellerai habitus. Bon, là j’ai présenté la forme exagérée pour prolonger la question, mais ce que je pense, c’est qu’il y a place pour un utopisme rationnel, c’est-à-dire qu’on a le droit à une part d’utopie dans les limites du possible. Et je crois qu’un bon usage de la sociologie comme instrument de transformation du monde social, ce serait de définir les limites de ce qu’on peut faire et d’aller aussi loin que possible au-delà de ces limites avec une toute petite chance de réussir.
http://atheles.org/agone/

Écoutez: en attendant la parution du livre, on peut écouter les entretiens avec ce lien http://lbsjs.free.fr/Bourdieu/bourdieu-docs.htm (voir en bas de la page)

à paraître: Laurent Cordonnier, L'économie des Toambapiks

Laurent Cordonnier
L'économie des Toambapiks
Raisons D'agir Eds
Date de parution janvier 2010
Collection Raisons D'agir
ISBN 2912107520

+

écoutez: TUMULTES 22/9/09: Laurent CORDONNIER, l’économie en débat
http://www.radiopfm.com/spip.php?article1990


article: Reprise économique, la grande illusion Par Laurent Cordonnier

Alternant décrochages et rémissions, l’économie mondiale cahote au milieu du gué. Mais déjà deux trajectoires divergent. Celle des acrobates de la finance, qui traversent au sec et retrouvent le bonheur des bonus ; celle des salariés, submergés sous les eaux noires de la récession. Un an après la chute de la banque Lehman Brothers, ni les uns ni les autres ne croient plus aux annonces de « régulation ». Laissé libre par les pouvoirs politiques, le capitalisme reprend sa course folle. Comme s’il ne s’était rien passé.

lire la suite dans Le Monde diplomatique, septembre 2009
http://www.monde-diplomatique.fr/2009/09/CORDONNIER/18158

Michael Christofferson, Les Intellectuels contre la gauche, L’idéologie antitotalitaire en France (1973-1981)

Michael Christofferson
Les Intellectuels contre la gauche
L’idéologie antitotalitaire en France (1973-1981)
Traduit de l’anglais par André Merlot
Préface de Philippe Olivera
AGONE


Au cours des années 1970, une vigoureuse offensive contre le « totalitarisme de gauche » ébranla la vie politique française. Dans leurs livres, leurs articles et à la télévision, les intellectuels « antitotalitaires » dénonçaient, sur un ton dramatique, une filiation entre les conceptions marxistes et révolutionnaires et le totalitarisme. Issus eux-mêmes de la gauche et ne craignant qu’une faible opposition de ce côté-là, ces intellectuels ont réussi à marginaliser la pensée marxiste et à saper la légitimité de la tradition révolutionnaire, ouvrant ainsi la voie aux solutions politiques modérées, libérales et postmodernes qui allaient dominer les décennies suivantes. Capitale de la gauche européenne après 1945, Paris devenait la « capitale de la réaction européenne ».
Cette histoire de la notion de « totalitarisme » depuis la Seconde Guerre mondiale retrace notamment les étapes de son instrumentalisation pour marginaliser le PCF et peser sur les orientations de l’Union de la gauche. Faisant un sort définitif à la légende de la « prise de conscience » qu’aurait provoquée L’Archipel du Goulag d’Alexandre Soljenitsyne en 1974, il révèle la continuité des stratégies permettant la conversion d’intellectuels radicaux en compagnons de route d’un PS sur le chemin du pouvoir. Cet « antitotalitarisme » doit donc bien moins à la découverte d’une tradition libérale à l’anglo-saxonne qu’à la droitisation de la gauche intellectuelle et politique française.
Michael Scott Christofferson est professeur d’histoire contemporaine à la Pennsylvania State University. Après une thèse avec Robert Paxton (dont ce livre est issu), il a notamment publié France during World War II : From defeat to Liberation (2006) et plusieurs articles, dont « François Furet entre l’histoire et le journalisme, 1958–1965 » (French History, 2001 ; Revue Agone 41/42, Les intellectuels, la critique et le pouvoir)
http://atheles.org/trouver?cherche=Michael+Christofferson

Fondation Pierre Bourdieu, New contact and website

Fondation Pierre Bourdieu

In summer 2009, the Fondation Pierre Bourdieu has not only moved from Geneva to St. Gallen in the German-speaking part of Switzerland, but also relaunched its website
http://www.fondation-bourdieu.org/

Contact

Postal address

Fondation Pierre Bourdieu
c/o Soziologisches Seminar SfS-HSG
Tigerbergstrasse 2
9000 St.Gallen, Switzerland

For general information
info@fondation-bourdieu.org

The "Fondation Pierre Bourdieu - For a European Research Space in Social Sciences" was founded in Geneva in March 2005. It is dedicated to carrying on the tradition of critical social theory and research associated with the man after whom it is named and coordinating an international network of congenial researchers.


Mission

The "Fondation Pierre Bourdieu - For a European Research-Space in Social Sciences" aims

* to further develop and intensify the forms of critical, intervening sociology exemplarily practised by Pierre Bourdieu
* to build an international an interdisciplinary network of committed critical social research by providing an internet platform, organising colloquia, and supporting seminal initiatives
* to overcome national barriers and cultural filters hindering the free circulation of scientific and intellectual assets
* to abolish artificial paradigmatic boundaries and constraints and to integrate quantitative and qualitative, explanatory and comprehending approaches to theory and research in the social sciences
* to initiate public discourse on important social issues and political commitment in the tradition of raisons d’agir and exchange between social science research and social movement

Culture, Class, Distinction By Tony Bennett, Mike Savage, Elizabeth Bortolaia Silva, Alan Warde, Modesto Gayo-Cal, David Wright

Culture, Class, Distinction


By Tony Bennett, Mike Savage, Elizabeth Bortolaia Silva, Alan Warde, Modesto Gayo-Cal, David Wright

Series: CRESC

# ISBN: 978-0-415-56077-1
# Binding: Paperback (also available in Hardback)
# Published by: Routledge
# Publication Date: 17/08/2009



About the Book

Culture, Class, Distinction is major contribution to international debates regarding the role of cultural capital in relation to modern forms of inequality. Drawing on a national study of the organisation of cultural practices in contemporary Britain, the authors review Bourdieu’s classic study of the relationships between culture and class in the light of subsequent debates.

In doing so they re-appraise the relationships between class, gender and ethnicity, music, film, television, literary, and arts consumption, the organisation of sporting and culinary practices, and practices of bodily and self maintenance. As the most comprehensive account to date of the varied interpretations of cultural capital that have been developed in the wake of Bourdieu’s work, Culture, Class, Distinction offers the first systematic assessment of the relationships between cultural practice and the social divisions of class, gender and ethnicity in contemporary Britain.

It is essential reading for anyone interested in the relationships between culture and society.


Contributors

Introduction Part 1: Situating the Analysis 1. Culture after Distinction 1.1 Introduction 1.2 Bourdieu’s Three Axioms 1.3 Contestations over Bourdieu in French Sociology 1.4 Bourdieu in the Sociology of Stratification and Education 1.5 Bourdieu in Cultural Sociology 1.6 Bourdieu and Cultural and Media Studies 1.7 Conclusion 2. Researching Cultural Capital: Questions of Theory and Method 2.1 Introduction 2.2 Habitus and the Dispersal of Practices 2.3 Disaggregating Cultural Capital 2.4 Field Theory and the Relational Organisation of the Social 2.5 Methodological overtures 2.6 Conclusion Part 2: Mapping Tastes, Practices and Individuals 3. Mapping British Cultural Taste and Participation 3.1 Introduction 3.2 Using Multiple Correspondence Analysis 3.3 The Space of Lifestyles: a Cultural Map of Britain in 2003 3.4 Social Groups and the Space of Lifestyles 3.5 The Class Structure of Britain 3.6 Conclusion 4. Individuals in Cultural Maps 4.1 Introduction 4.2 Individuals in the Space of Lifestyles 4.3 Snobbery and Diversity in Accounts of Taste 4.4 Conclusion Part 3: Cultural Fields and the Organisation of Cultural Capital 5. Tensions of the Musical Field 5.1 Introduction 5.2 Music as a Contested Cultural Field 5.3 Contours of Musical Taste 5.4 The Intensities of Musical Taste 5.5 Music and Performance 5.6 Conclusion 6. Popular and Rare: Exploring the Field of Reading 6.1 Introduction 6.2 The functions of Reading 6.3 Book Cultures 6.4 Newspapers and Magazines: the uses of everyday reading 6.5 Conclusion 7. A Sociological Canvas of Visual Art 7.1 Introduction 7.2 Contrasting Paintings 7.3 Consuming Visual Art 7.4 Appreciating Visual Art 7.5 Conclusion 8. Contrasting Dynamics of Distinction: The Media Field 8.1 Introduction 8.2 The Different Class Registers of Television and Cinema 8.3 Television and New Practices of Distinction 8.4 Film and the Differential Value of ‘Aesthetics’ and ‘the Real’ 8.5 Conclusion 9. Cultural Capital and the Body 9.1 Introduction 9.2 The Concept of Embodied Capital 9.3 Sport and physical exercise 9.4 Bodily Adornment and Care 9.5 Eating 9.6 Conclusion Resumé: Cultural Fields: Tensions and Dynamics Part 4: The Social Dimensions of Distinction 10. Cultural Formations of the Middle Classes 10.1 Introduction 10.2 The Debate on the Middle Classes 10.3 The British Middle Classes 10.4 Unravelling Omnivorousness 10.5 Middle-class Identification 10.6 Conclusion 11. Culture and the Working Class 11.1 Introduction 11.2 Taking account of Culture 11.3 The British Working Class Today 11.4 Detachment 11.5 Local Games of Distinction: divisions within the working class 11.6 Class Hostility? 11.7 Conclusion 12. Gender and Cultural Capital 12.1 Introduction 12.2 Gender and Household Relations 12.3 Cultural Fields and the Gendering of Individuals 12.4 Contested Gender Identities 12.5 Conclusion 13. Nation, Ethnicity and Globalisation 13.1 Introduction 13.2 Home and Away 13.3 Nation, Ethnicity and Globalisation 13.4 The Culture Scapes of England, America and Europe 13.5 Conclusion 14. Conclusion Methodological Appendices Appendix 1 Focus Groups Appendix 2 The Survey and Its Analysis Appendix 3 Household Interviews Appendix 4 Elite Interviews


Table of Contents

Introduction Part 1: Situating the Analysis 1. Culture after Distinction 2. Researching Cultural Capital: Questions of Theory and Method Part 2: Mapping Tastes, Practices and Individuals 3. Mapping British Cultural Taste and Participation 4. Individuals in Cultural Maps Part 3: Cultural Fields and the Organisation of Cultural Capital 5. Tensions of the Musical Field 6. Popular and Rare: Exploring the Field of Reading 7. A Sociological Canvas of Visual Art 8. Contrasting Dynamics of Distinction: The Media Field 9. Cultural Capital and the Body Resumé: Cultural Fields: Tensions and Dynamics Part 4: The Social Dimensions of Distinction 10. Cultural Formations of the Middle Classes 11. Culture and the Working Class 12. Gender and Cultural Capital 13. Nation, Ethnicity and Globalisation 14. Conclusion Methodological Appendices



Bio

The book is co-authored by Tony Bennett, Mike Savage, Elizabeth Silva, Alan Warde, Modesto Gayo-Cal, David Wright. The book arises out of research conducted at the Economic and Social Research Council Centre for Research on Socio-cultural Change (CRESC), a major international cente for the analysis of socio-cultural change.

Tony Bennett is Research Professor of Social and Cultural Theory in the Centre for Cultural Research at the University of Western Sydney, and a Professorial Fellow in the Faculty of Arts at the University of Melbourne. Recent publications include Pasts Beyond Memory: Evolution, Museums, Colonialism; New Keywords: A Revised Vocabulary of Culture and Society (edited with Larry Grossberg and Meaghan Morris) and Handbook of Cultural Analysis (edited with John Frow).

Mike Savage is Professor of Sociology at the University of Manchester and Director of the ESRC Centre for Socio-Cultural Change (CRESC). His interests are in social stratification, urban, and historical sociology.

Elizabeth Silva is Professor of Sociology at the Open University and a member of the ESRC Centre for Research on Socio-cultural Change (CRESC). Her current research interests include social divisions, gender, cultural sociology, everyday life and qualitative methods.

Alan Warde is Professor of Sociology at the University of Manchester. His current research interest include the sociology of consumption, with particular emphasis on food, cultural sociology, social stratification and economic sociology.

Modesto Gayo-Cal was a research fellow at CRESC and the Department of Sociology at the University of Manchester while working on the Cultural Capital and Social Exclusion project. His areas of interest are: theories of nationalism, political behaviour, middle classes, and cultural consumption. He is also interested in the application of statisti

http://www.ewidgetsonline.com/dxreader/Reader.aspx?token=j5QcAEEKLBoKq470Hztj%2fA%3d%3d&rand=1567380552&buyNowLink=

Le métier de sociologue, traduit en Grec

Η τέχνη του κοινωνιολόγου (Le métier de sociologue)

Author(s) Bourdieu, Pierre / Chamboderon, Jean-Claude / Passeron, Jean- Claude

Year of Publication 2009

Title Η τέχνη του κοινωνιολόγου (Le métier de sociologue)

Place of Publication Αθήνα: Μεταίχμιο

Epistemology of social sciences
Short Description This book is written by and is addressed to those who (want to) practice sociology and not just talk about it. The reader can not only obtain sociological knowledge but the necessary theoretical modus operandi and an experience on which should be the stance of the sociologists in relation to their object so that a definition of the rules of the scientific sociological identity can be formed.

Language Greek (translated from French)
http://www.metaixmio.gr/1/index.scr?include_file=book_info.scr&main=2151



ouvrage en langue française http://www.editions.ehess.fr/ouvrages/ouvrage/metier-de-sociologue/

en ligne: Sociologica, The International Circulation of Sociological Ideas: The Case of Pierre Bourdieu, edited by Marco Santoro

Sociologica


N. 1/2009
Simposio

The International Circulation of Sociological Ideas: The Case of Pierre Bourdieu, edited by Marco Santoro / Part two

Marco Santoro
Introduction to the Second Part http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:304/Item/Journal:ARTICLE:304

Nabo Chen, Xiaowei Zang
Bourdieu and Chinese Sociology http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:293/Item/Journal:ARTICLE:293

Marcel Fournier, Lionel Vécrin
Pierre Bourdieu in Canada http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:294/Item/Journal:ARTICLE:294

Lior Gelernter, Ilana F. Silber
Bourdieu’s Reception in Israeli Sociology. The Fragmented Imprint of a Grand Theory http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:295/Item/Journal:ARTICLE:295

Michael Gemperle
The Double Character of the German ‘Bourdieu’. On the Twofold Use of Pierre Bourdieu’s Work in the German-speaking Social Sciences http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:305/Item/Journal:ARTICLE:305

Fernando Antonio Pinheiro Filho
The Renovation: Aspects of Pierre Bourdieu’s Reception in Brazil http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:297/Item/Journal:ARTICLE:297


N. 2/2008
Simposio
The International Circulation of Sociological Ideas: The Case of Pierre Bourdieu, edited by Marco Santoro / Part one

Marco Santoro
Putting Bourdieu in the Global Field. Introduction to the Symposium http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:247/Item/Journal:ARTICLE:247

Derek Robbins
French Production and English Reception. The International Transfer of the Work of Pierre Bourdieu http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:248/Item/Journal:ARTICLE:248

Jane Zavisca, Jeffrey J. Sallaz
From the Margins to the Mainstream. The Curious Convergence of Pierre Bourdieu and US Sociology http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:249/Item/Journal:ARTICLE:249

Javier Callejo
The Spanish Sociological Field as Seen Through Bourdieu http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:250/Item/Journal:ARTICLE:250

Keijo Rahkonen
Bourdieu in Finland: An Account of Bourdieu’s Influence on Finnish Sociology http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:251/Item/Journal:ARTICLE:251

Denis Baranger
The Reception of Bourdieu in Latin America and Argentina http://www.sociologica.mulino.it/journal/article/index/Article/Journal:ARTICLE:252/Item/Journal:ARTICLE:252

Pierre Bourdieu. Un philosophe en sociologie, Marie-Anne Lescourret, "Débats philosophiques"

pour info,


* ISBN : 978-2-13-057491-0

* Collection "Débats philosophiques"

* Date de parution : 21/10/2009

* PUF




présentation de l'éditeur

La renommée nationale et internationale de Pierre Bourdieu lui est venue de la sociologie, une sociologie un peu particulière, dite « des élites », ou plus communément, « de la domination », au fil de laquelle il ne se fit pas faute de fustiger les représentants de celle qu’il appelait « la discipline du couronnement », la philosophie.
C’était là pourtant son terroir d’origine, sa formation première, et la seule dans laquelle il possédât un diplôme (l’agrégation). Mais il ne voyait dans ses anciens « collègues » que des lectors figés dans une position scolastique qui les éloignait des urgences du monde et du « sens pratique ».
Pourtant, c’est à l’aide de la philosophie (dite « analytique ») qu’il critique la philosophie (sartrienne, heideggerienne), et vise à l’éduquer, qu’il forge les concepts majeurs de sa sociologie, comme l’habitus, la violence symbolique. Et l’enjeu de ses recherches est encore un enjeu philosophique, qui le rapproche de ceux qui ont voulu transformer le monde, au lieu de se borner à le penser.

Table des matières

I. Bourdieu, un philosophe en sociologie, par Marie-Anne Lescourret

II. L'habitus, de la philosophie à la sociologie et retour, par Juliette Grange

III. Une conception non scolastique de l'efficacité linguistique, par Bruno Ambroise

IV. Du pouvoir symbolique, sur une notion cardinale de la sociologie de Bourdieu et son contexte, par Camille Tarot

V. L'ontologie est-elle politique ? La question de la vérité dans la lecture de Heidegger par Bourdieu, par Jean Grondin

VI. Faire le temps. D'une phénoménologie des attitudes temporelles à une théorie des pratiques temporelles, par Jean-François Rey

VII. Sous l'égide de Pascal, par Pascal Delhom

A propos des auteurs

Ouvrage coordonné par Marie-Anne Lescourret, professeur associé à l’Université de Strasbourg. Elle a publié plusieurs essais biographiques dont Emmanuel Levinas (Flammarion, 1994, 2002, 2005) et Pierre Bourdieu vers une économie du bonheur (Flammarion, 2008).

Contributions de Bruno Ambroise, Pascal Delhom, Juliette Grange, Jean Grondin, Marie-Anne Lescourret, Jean-François Rey et Camille Tarot.

Les directeurs

Marie-Anne Lescourret, Yves Charles Zarka
---------

pour comparer on peut lire Critique n° 579-580: Pierre Bourdieu
1995
MINUIT


http://www.leseditionsdeminuit.com/


CHRISTIANE CHAUVIRÉ : Des philosophes lisent Bourdieu.
Bourdieu/Wittgenstein : la force de l'habitus

CHARLES TAYLOR : Suivre une règle

JACQUES BOUVERESSE : Règles, dispositions et habitus

RICHARD SHUSTERMAN : Bourdieu et la philosophie anglo-américaine

LOUIS PINTO : La théorie en pratique

CATHERINE COLLIOT-THÉLÈNE : La sociologie réflexive, l'anthropologie, l'histoire

LOÏC J.D. WACQUANT : Durkheim et Bourdieu : le socle commun et ses fissures

BRUNO KARSENTI : Le sociologue dans l'espace des points de vue

GÉRARD MAUGER: L'engagement sociologique

CARL E. SCHORSKE : Pierre Bourdieu face au problème de l'autonomie

vidéos: Autour de Pierre Bourdieu et de la rencontre de l'Ethnologie et de la Sociologie

Autour de Pierre Bourdieu et de la rencontre de l'Ethnologie et de la Sociologie

Responsable du colloque : Tassadit Yacine

Date et lieu du colloque : Jeudi 20 février 2003 - Institut du Monde Arabe

Réalisation : Camille Bonnemazou (ESCoM-FMSH, Paris, France)

"Ouverture"
Maurice AYMARD , EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales; AFUI - Association France Union Indienne
Tassadit YACINE - LAS - Laboratoire d'Anthropologie Sociale, EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales


"Un savant engagé"
Alain ACCARDO , Université de Bordeaux II


"Pierre Bourdieu et l'expérience algérienne"
Gilbert GRANDGUILLAUME , EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales


"Le désenchantement de l'expérience de l'économie de marché, Pierre Bourdieu et l'Algérie"
Marie-France GARCIA , INRA - Institut National de la Recherche Agronomique


"L'interaction chez Pierre Bourdieu"
Yves WINKIN - Lettres et sciences humaines, ENS - Ecole Normale Supérieure


"Travailler avec Bourdieu dans Travail et travailleurs en Algérie"
Claude SEIBEL , INSEE - Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques


"Discussion"
avec le public


"Pierre Bourdieu et le nationalisme algérien"
Lahouari ADDI - CERIEP - Centre de Politologie de Lyon -, Université de Lyon II - Institut d'études politiques


"Bourdieu et l'Algérie des années 60"
Mohammed HARBI - Institut Maghreb-Europe, Université Paris VIII St. Denis


"D'un déracinement à l'autre, l'exemple algérien et brésilien"
Afranio GARCIA , EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales


"Discussion II"
avec le public


"La politique des camps et ses effets sur les structures sociales : l'exemple des femmes"
Tassadit YACINE - LAS - Laboratoire d'Anthropologie Sociale, EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales


"Bourdieu et les études kabyles"
Raymond JAMOUS , CNRS - Centre National de la Recherche Scientifique


"Discussion III"
avec le public


"Penser la pratique"
Louis PINTO , CSE/IRESCO


"Des Kabyles d'Algérie aux Pomaques de Grèce"
Bernard VERNIER , Université de Lyon 2


"Bourdieu et l'ethnologie du monde rural français dans les années 60"
Isac CHIVA - LAS - Laboratoire d'Anthropologie Sociale, EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales


"La chasse à courre : fait social total, au-delà de l'opposition ethnologie/sociologie"
Monique PINCON , IRESCO - Institut de Recherches sur les Sociétés Contemporaines ; Michel PINCON , IRESCO - Institut de Recherches sur les Sociétés Contemporaines


"Conclusion"
Patrick CHAMPAGNE - CSE - Centre de Sociologie Européenne, EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales

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Actes du colloque publiés in Revue Awal, n° 27-28/2003
L'autre Bourdieu.
Éditions de la Maison des sciences de l'homme

Au sommaire : T. Yacine, «Voir au plus loin : Pierre Bourdieu, peintre du monde social» ; A. Accardo, «Un savant engagé» ; P. Encrevé, «Un effet libérateur» ; A. Nouschi, «Autour de Sociologie de l’Algérie» ; H. Maler, «Quarante ans d’interventions “politiques” : la radicalité de Pierre Bourdieu» ; I. Chiva, «Pierre Bourdieu “une ethnographie particulière”» ; J. Pitt-Rivers, «Pierre Bourdieu, anthropologue, sociologue et philosophe» ; Y. Winkin, «Pierre Bourdieu, fragments d’un portrait» ; M. Fournier, «Pierre Bourdieu, la sociologie est un sport de haut niveau» ; S. Ortner, «Thoughts on the passing of Pierre Bourdieu» ; H. Ooms, «In memory - R. Lauraire : Pierre Bourdieu et l’ethnologie rurale» ; R. Jamous, «Arsenic et vieilles dentelles : Pierre Bourdieu et les comédies américaines» ; B. Mazaud, «C’était en 1957... sous la lumière d’Alger que j’ai rencontré un des hommes les plus géniaux et les plus attachants» ; P. Bourdieu, «Entre amis» ; L. Pinto, «Penser la pratique» ; N. Panayotopoulos, «Le penseur de la “pensée primitive” des penseurs de la “pensée primitive”» ; R. Jamous, «Bourdieu et les études kabyles» ; S. Dayan-Herzbrun, «Les pratiques et leurs logiques» ; L. Addi, «Les limites idéologiques du nationalisme algérien» ; M.-F. Garcia-Parpet, «Des outsiders dans l’économie de marché, Pierre Bourdieu et les travaux sur l’Algérie» ; A. Hammouche, «Cohésion et parenté à partir de la sociologie de la famille chez Pierre Bourdieu» ; J. S. Leite Lopes, «Pierre Bourdieu et le renouveau des enquêtes ethnologiques et sociologiques au Brésil» ; M. T. Maschino, «Intellectuels médiatiques, les nouveaux réactionnaires» ; M. Zapata Galindo, «Modernización, poder y cultura : Cambios en la relación de los intelectuales mexicanos hacia la política, el gobierno y el Estado» ; A. Boukous, «Marché linguistique et violence symbolique : le cas de l’amazighe» ; M. Pinçon et M. Pinçon-Charlot, «Sociologie et ethnologie: le cas de la chasse à courre» ; H. Adnani et T. Yacine, «L’autre Bourdieu, ou celui qui ne disait pas ce qu’il avait envie de cacher» ; B. Porcel, «Entrevista a Pierre Bourdieu» ; L. Wacquant, «Taking Bourdieu into The Field» ; L. Bianco, «“On n’avait jamais vu Le Monde ; nous étions une petite frange de gauche entre les communistes et les socialistes”» ; H. Sanson, «“C’était un esprit curieux”».

Du 05/11/2009 au 06/12/2009 Exposition: Images d’Algérie; Pierre Bourdieu, un photographe de circonstance

Images d’Algérie; Pierre Bourdieu, un photographe de circonstance
du 05/11/2009 au 06/12/2009
Vernissage le 04/11/2009 à 18h00
La Traverse
EXPOSITION HORS LES MURS

Dans le cadre de la 4° édition des Rencontres à l’Echelle et de la 16° édition des Rencontres d’Averroès

Les Ateliers de l’Image, Les Bancs Publics – Lieu d’Expérimentations Culturelles et l’Espace-Culture présentent :

Images d’Algérie - Pierre Bourdieu, un photographe de circonstance

Vernissage le mercredi 04 novembre - 18h00

Exposition du 05 novembre au 06 décembre 2009; du mercredi au dimanche de 13h00 à 18h00

Lieu : MUCEM - Fort Saint-Jean - Esplanade Saint-Jean - Marseille 13002

Deux tables rondes :
- vendredi 13 novembre « Pierre Bourdieu, une pratique de la photographie » - 16h
- samedi 21 novembre « Algérie 60 : Histoire, Mémoire » - 15h

Partenaires : Les Rencontres d’Averroès, l’ACSE, Fondation Pierre Bourdieu / Université de Genève, MP 2013, le MUCEM, l’ENSP d’Arles.

L’exposition présente pour la première fois en France la sélection complète des photographies de Pierre Bourdieu prises en Algérie de 1958 à 1961. D’abord appelé du contingent en 1955, Pierre Bourdieu séjourne pour la deuxième fois en Algérie entre 1958 et 1960 et enseigne à la faculté des Lettres d’Alger jusqu’en 1960. C’est dans ce pays secoué par la guerre anticoloniale que s’affirme la vocation de ce jeune philosophe pour le métier de sociologue. Et c’est dans ce même contexte qu’il utilise la photographie comme support à ses recherches. Il va alors développer de façon autodidacte une approche du monde social à hauteur d’homme. La photographie, « manifestation de la distance de l’observateur qui enregistre et qui n’oublie pas qu’il enregistre », convient à cette «théorie de la pratique» qu’il initie alors. Elle fut surtout pour lui, dans ces moments d’urgence et de prise de risque permanents, « une façon d’essayer d’affronter le choc d’une réalité écrasante. » La photographie lui a alors permis cette formidable conversion du regard qui forma l’homme.

Ces photographies ajoutent une facette essentielle aux études ethnographiques et sociologiques de Bourdieu, car elles permettent d’appréhender une méthode en construction. Elles sont aussi, par leur valeur documentaire, une source d’information sur la société algérienne et un moyen de compréhension de nos histoires communes. La beauté de ses photographies est impressionnante. Elle tient dans la force de ses cadrages et dans l’attention particulière qu’il porte à ce pays, à son regard porté sur ces hommes et ces femmes qu’il voulait réhabiliter dans ses images.

Pierre Bourdieu place son œuvre photographique dans le contexte de son travail sociologique, tout en soulignant les liens d’affection qu’il entretenait avec ce pays. D’Alger à la Kabylie, Bourdieu capte une Algérie en pleine mutation. Un demi-siècle est passé et, aujourd’hui encore, ses images témoignent.
La Traverse
Mardi-samedi 15h-19h
28-38 rue Henri Tasso 13002 Marseille
T : 04 91 90 46 76
http://www.ateliers-image.fr/

Christiane Chauviré (éd.) Lire le Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein

Christiane Chauviré (éd.)
Lire le Tractatus
Logico-Philosophicus de Wittgenstein
Vrin, « Études et Commentaires ». 288 p., 13,5 × 21,5 cm. ISBN : 978-2-7116-2229-0

Depuis près de quatre-vingt-dix ans le Tractatus continue, avec sa réputation de texte cryptique, à défier les philosophes, suscitant toujours de nouvelles lectures. À force de commentaires, il a peut-être perdu en mystère mais gagné en clarté : beaucoup de questions sont à présent mises à plat, contextualisées, mieux comprises. Nous avons cherché à faire le point sur certaines questions-clés sans essayer de trancher entre les grandes interprétations qui ont ponctué l’histoire de l’exégèse du Traité, depuis la lecture en termes d’« idéalisme linguistique » des années 1950 jusqu’à la lecture plus récente – et plus vivante – en termes d’« esprit réaliste » de Cora Diamond. Mieux élucidé, voire démystifié, le Tractatus nous fait, encore et toujours, en revenir au texte, à sa lettre, et à son esprit car, en un sens, le texte, dans sa brièveté, en dit toujours plus, même si parfois on peut avoir l’impression que tout a été dit.

Ont collaboré à ce volume : J. Bouveresse, S. Gandon, E. Halais, S. Laugier, É. Marrou, J.-Ph. Narboux, L. Raïd et L. Soutif

Alain Accardo, Le Petit Bourgeois Gentilhomme. Sur les prétentions hégémoniques des classes moyennes

Alain Accardo
Le Petit Bourgeois Gentilhomme
Sur les prétentions hégémoniques des classes moyennes
Nouvelle édition augmentée et actualisée
AGONE

L’immense majorité semble communier spontanément dans une culture où le marketing des désirs solvables a substitué à tout autre devoir celui de se faire plaisir. En d’autres termes, le système capitaliste ne fonctionne pas seulement par l’exploitation et l’oppression mais aussi par l’adhésion de la plupart au système qui les exploite, les spolie et les opprime, c’est-à-dire qu’il fonctionne à l’aliénation psychologique et morale, entretenue par des espérances de succès individuel le plus souvent fallacieuses. Nos luttes ne doivent pas se livrer seulement aux niveaux politique et économique mais doivent s’accompagner d’un autre combat, tout aussi nécessaire, dont l’enjeu est la réappropriation par chacun de sa propre subjectivité. On peut appeler ce travail une « socioanalyse », en ce sens qu’il a pour objet la mise à jour et la maîtrise de l’« inconscient social » que notre socialisation a incorporé et qui conditionne notre adhésion spontanée à l’ordre établi.

Initialement paru en 2003 aux éditions Labor (Bruxelles), ce livre poursuit la réflexion que l’auteur a initié avec De notre servitude involontaire (Agone, 2001) et sa préface, « La colère du juste », au livre de Libertad, Le Culte de la charogne (Agone, 2006) : une analyse du rôle, central et ambigu, des classes moyennes dans les démocraties capitalistes.

Remember Pierre Bourdieu, Vendredi 26 Mars 2010

Remember Pierre Bourdieu
Arcadeus
Centre Culturel
6 boulevard Jean-Baptiste Clément
NOUZONVILLE (08700)




26mar
Horaire 20h30

DESCRIPTION Mise en scène Marie Vaissière
Avec Emmanuelle Stochi
Yves Billoin, contrebasse
Jean-Jacques Descamps et Luigi Santangelo, guitare

«Les habitus sont les gestes, les pensées, les manières d’être que l’on a acquis et incorporés au point d’en oublier l’existence. Ce sont des routines mentales devenues inconscientes qui nous permettent d’agir sans y penser»
Pierre Bourdieu

Ce concept théorique mis en lumière par le sociologue français Pierre Bourdieu (1930-2002) nous dicte nos comportements et nos manières d’agir dans tous les domaines.
Aussi Remember Pierre Bourdieu décline et questionne des histoires d’obligation, de sanction, de transgression et de folie. Pour cela, nous avons suivi librement notre chemin, franchissant les barrières arbitraires des disciplines établies. Ainsi entre les citations et lectures éclairantes des textes de Pierre Bourdieu qui mettent à mal bien des croyances et des illusions, se sont glissés entre autres, un bout de Schumann, un morceau de Satie, un extrait de Vivaldi, un tango d’Albeniz ou une chanson célèbre.
Marie Vaissière

La représentation sera suivie d’un débat avec Mr Patrick champagne, sociologue et collaborateur de Pierre Bourdieu

Durée spectacle 1h suivi de la conférence
Tout public
ARCADEUS - Remember Pierre Bourdieu http://www.arcadeus.net/infos__videos_remember_pb.4.html

Tarifs : Tarif A : Plein : 10€ - Étudiant et - de 26 ans : 5€ - Demandeur d’emploi : 3€

Billeterie : Réservations au 03 24 37 37 49 ou centreculturel.nouzonville@wanadoo.fr

6 novembre, Intervention d'Anthony Glinoer, Vers une sociologie du romantisme français. Les cas de la littérature frénétique et des Jeunes-France

Intervention (à l'invitation d'Arts et monde social) d'Anthony Glinoer, le 6 novembre 2009, à 21H30, sur l'espace second life Pierre Bourdieu un hommage
http://slurl.com/secondlife/Ecologia%20Island/75/226/21/?title=Pierre%20Bourdieu%20un%20hommage


Vers une sociologie du romantisme français. Les cas de la littérature frénétique et des Jeunes-France

à propos des publications La littérature frénétique (PUF)
http://artsetmondesocial.blogspot.com/2009/08/anthony-glinoer-la-litterature.html et Les CAHIERS DU XIXe SIÈCLE, Numéros 3 et 4 (2008-2009) Autour des Jeunes-France, dossier sous la direction d'Anthony Glinoer
http://www.etudes-romantiques.org/jeune_france.htm

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