Pierre Bourdieu un hommage: Revue de Synthèse, Volume 132, Number 3 / July 2011, CAMÉRAS, TERRAIN ET SCIENCES SOCIALES

Rien n'est plus surprenant pour ceux qui considèrent les affaires humaines avec un oeil philosophique que de voir la facilité avec laquelle la majorité (the many) est gouvernée par la minorité (the few) et d'observer la soumission implicite avec laquelle les hommes révoquent leurs propres sentiments et passions en faveur de leurs dirigeants. Quand nous nous demandons par quels moyens cette chose étonnante est réalisée, nous trouvons que, comme la force est toujours du côté des gouvernés, les gouvernants n'ont rien pour les soutenir que l'opinion. C'est donc sur l'opinion seule que le gouvernement est fondé et cette maxime s'étend aux gouvernements les plus despotiques et les plus militaires aussi bien qu'aux plus libres et aux plus populaires

(David Hume in Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003 P.257, aussi in Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.257-258)

jeudi 15 septembre 2011

Revue de Synthèse, Volume 132, Number 3 / July 2011, CAMÉRAS, TERRAIN ET SCIENCES SOCIALES

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	Numéro en ligne (suivre le lien vers Springerlink)

Parmi les films et les documentaires commentés dans ce numéro :

Darwin's Nightmare. 2004. — Site officiel Hubert Sauper.
Être et avoir. 2002. — Site officiel Nicolas Philibert.
Fahrenheit 9/11. 2004. — Site officiel Michael Moore.
La Marche de l'empereur. 2005. — Site officiel Luc Jacquet.
Mémoires d'immigrés. L'héritage maghrébin. 1997. — À ce propos Yamina Benguigui.
On n'est pas des steaks hachés ! 2002. — À ce propos Alima Arouali et Anne Galland.
Qui a peur des Tsiganes roumains ? 1996. — À ce propos Evelyne Ragot et Leonardo Antoniadis.
Voyage dans les Ghettos du Gotha. 2008. — Site officiel Jean-Christophe Rosé.
La Vie moderne. 2008. — À ce propos Raymond Depardon.
Festival Pariscience. 2008. — Site officiel Association "Science et télévision".
De nombreux titres sont encore mentionnés dans les articles. D'autres documentaires sont discutés dont les références ne sont pas identifiées dans la publication, cela dans le but de préserver, cas par cas, une distance pertinente ou un accès favorable au terrain, conformément aux usages ethnographiques. Précisément, la réflexion sur ces usages est l'un des objets du numéro.

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