Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Proust

"Il va de soi que, dans la vie de tous les jours, je ne fais pas de la sociologie à chaque instant. Mais, sans même m'en rendre compte, je prends en quelque sorte des clichés que je développe ensuite. Je pense qu'une part de ce qu'on appelle l'intuition, qui est au principe de nombre d'hypothèses ou d'analyses, trouve son origine dans ces clichés, souvent très anciens. C'est par là que le travail du sociologue s'apparente au travail de l'écrivain (je pense par exemple à Proust) : comme lui, nous avons à faire accéder à l'explicitation des expériences, génériques ou spécifiques, qui, à l'ordinaire, passent inaperçues ou restent informulées." Pierre Bourdieu, in  Invitation à la sociologie réflexive, avec Loïc Wacquant, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée) , Seuil, Liber, 2014, P.263

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Proust

(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 27.02.2016, Gilbert Quélennec)
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Un art moyen, (sous la direction de), Minuit, Le sens commun, 1965,p.109-110

L'amour de l'art, ( avec Alain Darbel), Minuit, Le sens commun, 1966, p.103

La reproduction, (avec Jean-Claude Passeron), Minuit, Le sens commun, p.200, 223

La distinction, Minuit, Le sens commun, 1979, p.19, 57, 70, 74n, 193n, 241, 565, 584-585

Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.117, 236, 241-242

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.147, 157, 515, 663

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 20156, p. 60, 76, 409, 429, 431-434, 436, 612-613, 830, 836, 848, 884, 888, 905, 919, 991, 1051

Homo academicus, Minuit, Le sens commun, 1984, p.98, 243-244

Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p.66, 86

Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.288

avec Loïc Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée) , Seuil, Liber, 2014, P.263

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire,  Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.10, 67, 177, 178, 465

Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p.86, 189n

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.341

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2013

Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001, p.99



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voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Mallarmé

Publications de Pierre Bourdieu: Flaubert et Manet, des fondateurs de champs

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ littéraire, Le champ artistique et Le champ de la critique

Publications de Pierre Bourdieu: La notion de Révolution symbolique

Publications de Pierre Bourdieu: L'économie des biens symboliques

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)

vidéo: François Jarrige, Technocritiques. Du refus des machines à la contestation des technosciences

François Jarrige 

Technocritiques 

Du refus des machines à la contestation des technosciences 

La Découverte

2014

Présentation de l'éditeur

Les techniques promettent abondance et bonheur ; elles définissent la condition humaine d’aujourd’hui. Pourquoi les contester, et à quoi bon ? Les discours technocritiques ne masquent-ils pas des peurs irrationnelles, un conservatisme suranné, voire un propos réactionnaire ? Pourtant, depuis que les sociétés humaines sont entrées dans la spirale de l’industrialisation, des individus et des groupes très divers ont dénoncé les techniques de leur temps et agi pour en enrayer les effets. L’introduction de machines censées alléger le travail, les macrosystèmes techniques censés émanciper des contraintes de la nature, la multitude des produits technoscientifiques censés apporter confort et bien-être ont souvent été contestés et passés au crible de la critique.

Contre l’immense condescendance de la postérité, Technocritiques est un ouvrage qui prend au sérieux ces discours et ces luttes. Depuis deux siècles, les technocritiques sont foisonnantes et multiformes, elles émanent des philosophes et des romanciers comme des artisans et des ouvriers ; elles se retrouvent en Europe comme dans le reste du monde et nourrissent sans cesse des pratiques alternatives. Toute une tradition de combat et de pensée originale et méconnue s’est ainsi constituée : ce livre d’histoire au présent tente de leur redonner vie tout en pointant les impasses des choix politiques mortifères portés par la foi en une « croissance » aveugle. Et, en filigrane, il montre comment s’est imposé le grand récit chargé de donner sens à la multitude des objets et artefacts qui saturent nos existences.  

François Jarrige est historien, maître de conférences en histoire contemporaine à l’université de Bourgogne (Centre Georges-Chevrier). Il s’intéresse à l’histoire des mondes du travail, des techniques et aux controverses qui ont accompagné l’industrialisation. Il a publié Au temps des « tueuses de bras » (2009) et Face au monstre mécanique (2009).

Jean Solchany, Wilhelm Röpke, l'autre Hayek. Aux origines du néolibéralisme

Jean Solchany

Wilhelm Röpke, l'autre Hayek

Aux origines du néolibéralisme

Publications de la Sorbonne

2015

Présentation de l'éditeur

Aux côtés de Friedrich Hayek, et avant que Milton Friedman n'imprime son empreinte à partir des années 1960, l’économiste allemand Wilhelm Röpke (1899-1966), installé à Genève après avoir fui le nazisme, a été l’autre grand fondateur du néolibéralisme. Exploitant de nombreuses archives, cet ouvrage recourt aux outils de l’histoire intellectuelle et transnationale pour proposer une autre lecture d’un phénomène trop souvent encore réduit à ses manifestations les plus contemporaines et les plus anglo-saxonnes, alors qu’il plonge ses racines dans la crise des années 1930 et prend forme en Suisse au lendemain immédiat de la Seconde Guerre mondiale. Loin de l’érudition et de l’anecdote, par-delà le souci de redonner son importance à une figure étonnamment délaissée par les chercheurs, la biographie est ici une démarche de contextualisation visant à expliquer le succès d’un intellectuel autant sociologue qu’économiste. Incontournable en Suisse et en Allemagne, très lié aux nouveaux conservateurs américains, pourfendeur du « collectivisme » sous toutes ses formes, préoccupé du sort de l’Amérique latine et de l’Afrique, publiant dans toutes les langues, Wilhelm Röpke a incarné la variante néolibérale de l’intellectuel engagé. Au-delà de la dénonciation du keynésianisme, de l’interventionnisme et de l’Etat-providence, ses écrits et ses réseaux permettent de cerner le néolibéralisme comme un regard global sur le monde, comme une philosophie politique et sociale ambivalente dans son rapport à la modernité, comme une mobilisation de combat et d’influence à l’échelle occidentale. L’écho rencontré par Wilhelm Röpke illustre la renaissance des idées libérales et conservatrices dans la seconde moitié du XX^e siècle et le rôle majeur joué dans leur fermentation et leur diffusion par les intellectuels émigrés d’origine germanique.

Jean Solchany est maître de conférences en histoire contemporaine à l'Institut d’études politiques de Lyon, Jean Solchany a notamment publié Comprendre le nazisme dans l’Allemagne des années zéro (1945-1949), Paris, Puf, 1997 et Histoire de l’Allemagne au XXe siècle. Entre singularité et normalité, Paris, Puf, 2003. Spécialiste des questions de mémoire et de l’histoire des intellectuels, il poursuit depuis plusieurs années des recherches sur l’histoire du néolibéralisme. 

Pierre Bourdieu, une introduction à la sociologie générale. Rencontre avec Patrick Champagne et Julien Duval (Odéon-Théâtre de l'Europe, 10 décembre 2015)

Pierre Bourdieu, une introduction à la sociologie générale

Rencontre avec Patrick Champagne et Julien Duval

À propos de

Pierre Bourdieu, Sociologie générale, Volume 1, Cours au Collège de France 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, novembre 2015
 

Jeudi 10 Décembre 2015 / 18h00

Odéon 6^e / Salon Roger Blin 

    Penser ; passé, présent (Avec les éditions du Seuil), cycle animé par Catherine Portevin

Réserver
 

Présentation par l'Odéon-Théâtre de l'Europe

Conçues comme un cours de sociologie générale, les leçons présentées ici constituent une introduction aux sciences sociales. Bourdieu se propose de faire comprendre ce qu’est la démarche sociologique : un mode de pensée particulier qui s’appuie sur toutes les disciplines des sciences humaines (histoire, ethnologie, linguistique, philosophie, etc.).
Ces cours montrent le sociologue au travail, élaborant et précisant sa théorie d’une manière particulièrement claire et accessible à travers de nombreux exemples.

Patrick Champagne est sociologue à l'INRA et au Centre de sociologie européenne, auteur entre autre de L'Héritage refusé. La crise de la reproduction sociale de la paysannerie en France (Point Essais, 2002)
Julien Duval est chargé de recherche au CNRS et spécialiste de sociologie du journalisme et de sociologie économique, auteur entre autre de Le mythe du "trou de la Sécu" (Raisons d'agir, 2007).

(source: Odéon-Théâtre de l'Europe) 

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Mallarmé

Publications de Pierre Bourdieu
à propos de Mallarmé

(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 22.12.2016, Gilbert Quélennec)
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Méthode scientifique et hiérarchie sociale des objets, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1, pp. 4-6, in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, P.123-127

La Distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, Le sens commun, 1979, (1982),  p.250

The field of cultural production, or: The economic world reversed, Poetics, Volume 12, Issues 4-5, November 1983, Pages 311-356, The Field of Cultural Production, ed. Randall Johnson (Cambridge: Polity, 1993), aussi in Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points, 1998, "l'émergence d'une structure dualiste" et "Le point de vue de l'auteur"

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.123, 582, 585-586, 603, 635, 685-686

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.48, 78, 290, 301, 315, 325, 487, 490, 624, 1089

Le champ littéraire, Actes de la recherche en sciences sociales, 1991, Numéro 89, pp. 3-46, aussi in Les règles de l'art, "Questions de méthode", "Le point de vue de l'auteur" et Effet de champ et formes de conservatisme"

Le démontage impie de la fiction: l'esthétique négative de Stéphane Mallarmé, in Literature, Culture, and Society in the Modern Age, sous la direction d’Edward J. Brown, Stanford, Department of Slavic Languages and Literature, « Stanford Slavic Studies », 1991, pp. 145-150. aussi in Les Cahiers Stéphane Mallarmé 1, 2004, p. 75-80, Peter Lang, aussi in Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais,  1998

Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.81, 100, 102, 282

avec Loïc Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée) , Seuil, Liber,  2014, P.315

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.204, 205, 230, 335, 390, 395, 414, 438, 440, 442, 450-455, 499, 538

La misère des médias, entretien avec François Granon in Télérama n°2353, 15 février 1995, aussi in Interventions 1961-2001 science sociale et action politique

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.16, 17, 355n

Mallarmé’s Game of Poetry, To be : 2B, N° 14, 1999, pp. 32-35

Questions sur l'art pour et avec les élèves d'une école d'art mise en question , (3 juin 1999), in Penser l'art à l'école, Arles, Actes Sud-Ecole supérieure des Beaux-arts de Nîmes, 2001, p. 13-58. Introduction par Inès Champey

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2013

Le critique ou le point de vue de l’auteur, in M. Zink (ed.), L’Œuvre et son ombre. Que peut la littérature secondaire? (Paris, colloque organisé à la Fondation Hugot du Collège de France, novembre 2000), Paris, Éditions de Fallois, 2002, pp.129-134.

Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.127, 401



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 voir également:

Pierre Bourdieu: Sur Manet 
 

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ littéraire, Le champ artistique et Le champ de la critique

Publications de Pierre Bourdieu: La notion de Révolution symbolique
 

Publications de Pierre Bourdieu: L'économie des biens symboliques

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)

écouter: Fabien Truong, Jeunesses françaises. Bac + 5 made in banlieue

écouter: Fabien Truong, Jeunesses françaises. Bac + 5 made in banlieue
Permis de penser par Laure Adler, 05.09.2015

Fabien Truong

Jeunesses françaises 

Bac + 5 made in banlieue 

La Découverte

L'envers des faits

2015 

Présentation de l'éditeur

Ancien prof de lycée dans le « 9-3 » devenu sociologue, Fabien Truong a pendant dix ans – des émeutes de 2005 aux attentats de janvier 2015 – suivi et accompagné une vingtaine d’anciens élèves, du bac jusqu’à la fin de leurs études. Tour à tour prof, enquêteur, témoin, conseiller et confident, il dresse ici le portrait tout en finesse d’une certaine jeunesse française, celle des banlieues populaires issues de l’immigration.

Loin des clichés médiatiques, du fatalisme politique ambiant et des prophéties catastrophistes de la « désintégration sociale », ce livre observe la dilution quotidienne de cette jeunesse dans la société française. De la fac aux grandes écoles, en passant par les cycles plus courts, ces jeunes incarnent la face cachée d’une passion nationale : sortir de sa condition par l’école. Confrontés au stigmate des origines, à l’impératif de rentabilité assigné aux études longues et à la précarité massive, ils mènent un combat ordinaire pour gagner l’estime de soi et apprendre à naviguer entre les multiples frontières du monde social.

En offrant une véritable plongée dans l’intimité de ces jeunes étudiants en quête d’échappée, ce livre peut se lire aussi comme un récit initiatique, déroulant dans le temps long leurs rêves d’ascension sociale, leurs questionnements identitaires, les peines et les joies de l’apprentissage intellectuel, leur rapport à la religion ou leurs histoires d’amour. Car, dans ces territoires de la République, rien n’est jamais gagné ni perdu d’avance. 

Fabien Truong est professeur agrégé au département de sociologie de l’université Paris-8. Il est l’auteur de Des capuches et des hommes. Trajectoires de « jeunes de banlieue »(Buchet-Chastel, 2013), lauréat du prix de l’Écrit social 2014.

vidéo: Frédéric Lordon, Imperium. Structures et affects des corps politiques

vidéo: Frédéric Lordon, Imperium. Structures et affects des corps politiques
L'invité des Matins 2ème partie par Guillaume Erner, le 23.09.2015

Frédéric Lordon

Imperium

Structures et affects des corps politiques

La Fabrique

2015 

Présentation de l'éditeur

Que faire des idéaux que sont l’internationalisme, le dépérissement de l’Etat et l’horizontalité radicale ? Les penser. Non pas sur le mode de la psalmodie mais selon leurs conditions de possibilité. Ou d’impossibilité ? C’est plutôt la thèse que ce livre défend, mais sous une modalité décisive : voir l’impossible sans désarmer de désirer l’impossible. C’est-à-dire, non pas renoncer, comme le commande le conservatisme empressé, mais faire obstinément du chemin. En sachant qu’on n’en verra pas le bout.
Les hommes s’assemblent sous l’effet de forces passionnelles collectives dont Spinoza donne le principe le plus général : l’imperium – « ce droit que définit la puissance de la multitude ». Cet ouvrage entreprend de déplier méthodiquement le sens et les conséquences de cet énoncé. Pour établir que la servitude passionnelle, qui est notre condition, nous voue à la fragmentation du monde en ensembles finis distincts, à la verticalité d’où ils tirent le principe de leur consistance, et à la capture du pouvoir. Il ne s’en suit nullement que l’émancipation ait à s’effacer de notre paysage mental – au contraire ! Mais elle doit y retrouver son juste statut : celui d’une idée régulatrice, dont l’horizon est le communisme de la raison.

Frédéric Lordon est économiste et philosophe, directeur de recherche au CNRS.