« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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lundi 5 décembre 2011

en ligne: Pierre Bourdieu, articles cités in Antoine Lentacker, La science des institutions impures

en ligne: Pierre Bourdieu, articles cités in Antoine Lentacker, La science des institutions impures. Bourdieu critique de Lévi-Strauss. Raisons d'Agir, 2010


(Cette liste de publications (en ligne) sera mise à jour au fur et à mesure, Gilbert Quélennec)
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Champ intellectuel et projet createur, Les temps modernes, November 1966, pp. 865-906, aussi Intellectual field and creative project, Social Science Information, April 1969, 8: 89-119

 Structuralism and Theory of Sociological Knowledge, Social Research 35 (1968), 681–706

 Genèse et structure du champ religieux, Revue française de sociologie, 1971, Numéro 12-3, pp. 295-334

Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1972, Numéro   4-5, pp. 1105-1127

avec Monique De Saint Martin, Les catégories de l'entendement professoral, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.3, pp. 68-93

Le langage autorisé, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 183-190

La spécificité du champ scientifique et les conditions sociales du progrès de la raison, Sociologie et sociétés, vol. 7, n° 1, 1975, p. 91-118, aussi Le champ scientifique, Actes de la recherche en sciences sociales, 2-3 (1976), 88–104, aussi The Peculiar History of Scientific Reason, Sociological Forum, Vol. 6, No. 1. (Mar., 1991), pp. 3-26.

Sur le pouvoir symbolique, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1977, Numéro 3, pp. 405-411

La production de la croyance : contribution à une économie des biens symboliques, Actes de la recherche en sciences sociales, Année 1977, Numéro 13, pp. 3-43, aussi in les Règles de l'art, "Le marché des biens symboliques"

Les rites comme actes d'institution, Actes de la recherche en sciences sociales, 1982, Numéro 43, pp. 58-63

Der Kampf um die symbolische Ordnung (Gespräch mit Axel Honneth, Hermann Kocyba und Bernd Schwibs), in: Ästhetik und Kommunikation (Frankfurt), 16. Jg., Nr. 61/62, S. 142-163, The Struggle for Symbolic Order (Gespräch mit A. Honneth, H. Kocyba, B. Schwibs) in: Theory, Culture and Society (London), 3. Jg. (1986), Nr. 3, S. 31-51, Fieldwork in philosophy, Choses dites, Les Éditions de Minuit, P.13-46,  Fieldwork in Philosophy” en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 17-34

« De la règle aux stratégies : entretien avec P. Bourdieu », P. Lamaison, Terrain, n° 4, 1985, pp. 93-100. 4-8, in Choses dites, Minuit, 1987, P.75-93

La force du droit, Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, Numéro   64, pp. 3-19

Habitus, code et codification, Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, Numéro   64, pp. 40-44, in Choses dites, Minuit, 1987, P.94-105

Reproduction interdite: La dimension symbolique de la domination économique, Études rurales, No. 113/114 (Jan. - Jun., 1989), pp. 15-36

First Lecture. Social Space and Symbolic Space: Introduction to a Japanese Reading of Distinction, (octobre 1989), Poetics Today, Vol. 12, No. 4,(Winter, 1991), pp. 627-638, aussi Espace social et espace symbolique in Raisons pratiques, P.15-29,  (1994), 1996, aussi Social Space and Symbolic Space, in Practical reason: on the theory of action, Stanford University Press, 1998 

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voir également:

en ligne: Pierre Bourdieu, autour des Esquisses algériennes

en ligne: Pierre Bourdieu, articles sur L'objectivation participante

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur la violence symbolique

videos-articles: Pierre Bourdieu à propos de l'espace social et des classes sociales

articles-audio-video: Pierre Bourdieu, sur la notion de Champ

Articles de Pierre Bourdieu sur le concept de Capital (culturel, social, symbolique, scientifique)
 
en ligne: Pierre Bourdieu, la notion de Stratégie

audio-video-articles de Pierre Bourdieu sur le concept d'habitus

jeudi 4 novembre 2010

Antoine Lentacker, La science des institutions impures. Bourdieu critique de Levi-Strauss



Antoine Lentacker
La science des institutions impures
Bourdieu critique de Levi-Strauss

Cours & Travaux
Raisons d'agir
18 novembre 2010


Présentation de l'éditeur
Ce livre aborde la question des fondements de l’analyse des sociétés, et en particulier du caractère symbolique des institutions.
Sans s’en tenir à la lettre des critiques adressées par Pierre Bourdieu au structuralisme de Claude Lévi-Strauss, l’auteur dresse un tableau des différences profondes que leurs analyses impliquent, aussi bien du point de vue de la nature des systèmes symboliques et de l’économie des pratiques que de la théorie de la connaissance. Il montre en particulier comment une science sociale rigoureuse n’est pas incompatible avec une analyse des modes de domination qui s’expriment dans les institutions sociales.
Quoique rigoureux, ce livre a un caractère pédagogique et constitue une excellente introduction à deux des auteurs principaux des sciences humaines et sociales du XXe siècle. Il s’adresse aussi bien à des étudiants et des universitaires qu’à tous ceux qui souhaitent comprendre les relations conceptuelles entre l’anthropologie et la sociologie à partir des œuvres de deux auteurs majeurs de ces disciplines.

Sommaire
Avant-propos 7

1. Introduction 9

Qu’est-ce qu’une institution pure ? 11
Les institutions pures, objet idéal de la science sociale 16
Traiter les institutions impures comme si elles étaient pures 19
L’histoire, science des institutions impures 23

2. « Faire avec » l’histoire 27

L’échec de Boas 29
Explication historique et explication structurale.
L’exemple du mariage des cousins croisés 33
Il ne faut pas faire une théorie sociologique du symbolisme 39
La socialisation 43


3. Le sujet de l’histoire 51

L’histoire de Sartre 54
« Dissoudre l’homme ». Histoire et praxis individuelle 58
Les trois théories de la pratique de Lévi-Strauss 61
Sujet sans subjectivisme 64

4. Le langage du jeu 69

Ce que peut un corps 71
La double histoire 76
Le corps et l’inconscient 79
L’espace du jeu 82Le temps du jeu 86
L’illusio 89

5. Le langage de l’économie 93

L’économie en soi 95
Exemple : la parenté et le mariage 98
La mise en règle 103
Lévi-Strauss critique de Bourdieu 106
Économie sans économisme 112

6. Le langage de la lutte et de la domination 117

La sociologie de la religion comme sociologie de la connaissance 119
La sociologie de la religion comme sociologie du pouvoir. Champs et systèmes symboliques 124
La naturalisation 130
Les symboles impurs 134

7. Le langage 145

Sociologie et linguistique 147
Le pouvoir des mots 149
Économie et linguistique 156
Sociologie de l’objectivisme 159

8. Épistémologie structurale 163

La sociologie spontanée 166
Le structuralisme de Bourdieu 169
Le réalisme de la structure 174
Rupture épistémologique et rupture sociale 176

9. Histoire d’une institution pure 181

Champs autonomes et institutions pures 185
Champ scientifique et champ universitaire 188
Les leçons de la socioanalyse 194

Conclusion 199
Bibliographie 201

Antoine Lentacker est normalien, agrégé de philosophie. Il réalise un doctorat en histoire a l'Université de Yale. Ses travaux portent sur l'Europe contemporaine.

mercredi 9 juin 2010

à paraître: Antoine Lentacker, Science des institutions impures

Antoine Lentacker
Science des institutions impures
Collection : Cours et Travaux
Editeur : Raisons D'Agir
Date de parution : 14/10/2010


Présentation de l'éditeur
Ce livre aborde la question des fondements de l'analyse des sociétés, et en particulier du caractère symbolique des institutions. Sans s'en tenir à la lettre des critiques adressées par Pierre Bourdieu au structuralisme de Claude Lévi-Strauss, l'auteur dresse un tableau des différences profondes que leurs analyses impliquent, aussi bien du point de vue de la nature des systèmes symboliques et de l'économie des pratiques que de la théorie de la connaissance. Il montre en particulier comment une science sociale rigoureuse n'est pas incompatible avec une analyse des modes de domination qui s'expriment dans les institutions sociales.
Quoique rigoureux, ce livre a un caractère pédagogique et constitue une excellente introduction à deux des auteurs principaux des sciences humaines et sociales du XXème siècle. Il s'adresse aussi bien à des étudiants et des universitaires qu'à tous ceux qui souhaitent comprendre les relations conceptuelles entre l'anthropologie et la sociologie à partir des oeuvres de deux auteurs majeurs de ces disciplines.

Antoine Lentacker est normalien, agrégé de philosophie. Il réalise un doctorat en histoire a l'Université de Yale. Ses travaux portent sur l'Europe contemporaine.