« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)

samedi 10 juillet 2021

Pierre Bourdieu, Curso de sociología general 2. El concepto de capital

 


Pierre Bourdieu 

Curso de sociología general  

2

El concepto de capital

Siglo Veintiuno Editores

Biblioteca Clásica 

2021

 

Présentation de l'éditeur

Traducción Horacio Pons

Entre 1982 y 2001, Pierre Bourdieu dictó clases en el Collège de France. En un esfuerzo impresionante de síntesis reflexiva y divulgación, dedicó los primeros cinco años de enseñanza a una introducción general a la sociología, algo muy infrecuente en esa institución. Convencido de que lo propio del oficio científico es el arte de reconocer problemas teóricos en los hechos más banales de la vida cotidiana, en cada encuentro Bourdieu destina la primera hora a la exposición y discusión conceptual, y convierte la segunda en un seminario abierto en el que el tema y el tono cambian por completo para mostrar –con ejemplos y situaciones concretas o hipotéticas, con humor y complicidad con los participantes– cómo se puede construir un objeto, elaborar un método y poner a prueba esas formulaciones teóricas.
El presente volumen, que corresponde al ciclo lectivo 1983-1984, está centrado en el concepto de capital y en sus vínculos con las nociones de campo y habitus. Clase a clase, Bourdieu desarrolla las diferentes formas de capital (el económico, el simbólico) para poner el foco en los diferentes estados del capital cultural según su nivel de estabilidad y codificación, que varían según se trate de sociedades precapitalistas o de sociedades altamente diferenciadas. Partiendo de estas precisiones –y con una formidable revisión de clásicos de las humanidades–, se adentra en el campo cultural para explicar cómo funcionan los golpes de autoridad y los circuitos de legitimación o desacreditación simbólica. Atento a los cruces entre el mundo intelectual y el periodístico, observa cuáles son las estrategias para determinar quién existe como pensador o escritor (y qué cosa es un buen escritor), quién merece ser leído y comentado, mientras pone en evidencia los criterios arbitrarios y prefijados de los balances habituales en la prensa cultural ("las mejores novelas del año", "las nuevas voces"). Como no hay una clasificación objetiva respecto de qué es bueno o no, quién existe o no, y esa ausencia es un hecho social, sobrevienen la angustia y el temor a ser excluido del reconocimiento. En ese sentido, con reveladores análisis de El proceso de Kafka y otras obras literarias en las que ve un modelo dramatizado de la sociedad, Bourdieu señala que los universos intelectuales, donde circula y da rentas el capital simbólico, son un espacio hipercompetitivo, lleno de incertidumbre: allí, los ingresantes hacen sus apuestas vitales al tiempo que sienten amenazada su identidad y su existencia misma.
Mirando con lupa ese universo, sin dar nada por sentado, este esperado libro se revela ineludible para comprender la vida social y los sobresaltos que conlleva. Con la experiencia del investigador y la generosidad del docente, en diálogo con otras disciplinas como la antropología y el psicoanálisis, Bourdieu demuestra acabadamente que las ciencias sociales están llenas de experimentación.

 

 

 

jeudi 8 juillet 2021

Pierre Bourdieu, Forms of Capital. General Sociology, Volume 3: Lectures at the Collège de France, 1983 - 84

 


Pierre Bourdieu

Forms of Capital

General Sociology, Volume 3

Lectures at the Collège de France 

1983 - 84 

Polity

2021

 

Présentation de l'éditeur

Translated by Peter Collier

This is the third of five volumes based on the lectures given by Pierre Bourdieu at the Collège de France in the early 1980s under the title General Sociology. In these lectures, Bourdieu sets out to define and defend sociology as an intellectual discipline; in doing so he introduces and clarifies all the key concepts for which he has become so well known, concepts that continue to shape the way that sociology is practised today.

In this volume, Bourdieu focuses on one of these key concepts, capital, which forms part of the trilogy of concepts – habitus, capital, field – that define the core of his theoretical approach. A field, as a social space of relatively durable relations between agents and institutions, is also a site of specific investments, which presupposes the possession of specific forms of capital and secures both material and symbolic profits. While there are many different forms of capital, two are fundamental and effective in all social fields: economic capital and cultural capital. These and other forms of capital exist only in relation to the fields in which they are deployed: the distribution of the forms and quantities of capital constitutes the structure of the field within which agents act and they confer power over the field, over the mechanisms that define the functioning of the field and over the profits engendered in the field – over, for example, the transmission of cultural capital in the educational system.

An ideal introduction to one of Bourdieu’s most important concepts, this volume will be of great interest to the many students and scholars who study and use Bourdieu’s work across the social sciences and humanities, and to general readers who want to know more about the work of one of the most important sociologists and social thinkers of the twentieth century.

 


samedi 3 juillet 2021

Actes de la recherche en sciences sociales, N° 128, Juin 2021, Varia

 


Actes de la recherche en sciences sociales, N° 128, Juin 2021, Varia

Seuil

 

 

Une carte d’identité littéraire ?
L’invention de l’écrivain « beur » dans la France des années 1980
Kaoutar Harchi

La fabrique locale de la « demande de mémoire » sur l’immigration
Une lutte symbolique à distance des catégories populaires
Morane Chavanon

Passer à Shanghai
Mobilité géographique et déplacement social d’une jeunesse française qualifiée
Aurélia M. Ishitsuka

Le charme discret de la mixité
Comment attirer des ménages bourgeois dans les écoquartiers
Marie Piganiol

Les variantes du goût universitaire
Hétérogénéité des styles de vie et enjeux de transmission culturelle à l’université
Louis Gabrysiak

 

 

 

 

 

mercredi 30 juin 2021

Pierig Humeau, À corps et à cris. Sociologie des punks français

 

 

Pierig Humeau

À corps et à cris

Sociologie des punks français

CNRS

Culture et société

2021



Présentation de l'éditeur

Crêtes multicolores, vestes à clous, pantalons issus de surplus militaires, bouteilles de bières entassées, No Future, voix et musique saturées rythmant le pogo d’une foule bariolée : le mot « punk » charrie à lui seul son lot d’images toutes faites. Par-delà les clichés, comment ce style musical venu de New-York et de Londres s’est-il implanté en France ? Si le mouvement punk connaît son âge d’or dans les années 1980, avant d’être supplanté sur la scène médiatique par d’autres musiques contestataires, il n’en demeure pas moins prégnant dans certains espaces sociaux et géographiques. Mais qui devient punk ? Où ? Comment ? De quelle vision du monde cette musique est-elle le vecteur ? En quoi est-elle aussi un mode de vie, placé sous le signe du Do It Yourself, qui offre un point de vue décalé sur la société française et ses évolutions ?
Pour comprendre les multiples facettes du punk et retracer son histoire, cette enquête au long cours mobilise tous les outils de la sociologie : observation participante, analyses statistiques, entretiens et suivi dans la durée de nombreuses trajectoires individuelles d’amateurs comme de musiciens. Ouvrant les portes d’un monde à part, elle parvient de la sorte à reconstituer les logiques sociales expliquant la genèse, l’organisation et la persistance d’une musique qui est aussi un style de vie.

Sociologue et musicien, Pierig Humeau est maître de conférences à l’Université de Limoges

Extrait