audio-vidéo: émissions avec Pierre Bourdieu qui ont été reprises dans des livres ( Le sociologue et l'historien, "Si le monde social m'est supportable, c'est parce que je peux m'indigner", Sociologie et démocratie, Sur la télévision, Entrevistado por Maria Andréa Loyola )

audio-video:
émissions avec Pierre Bourdieu qui ont été reprises dans des livres  
( Le sociologue et l'historien, Sociologie et démocratie,"Si le monde social m'est supportable, c'est parce que je peux m'indigner", Sur la télévision, Entrevistado por Maria Andréa Loyola  )

 (cette page sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le  16.05.2024,  Gilbert Quélennec) 
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Pensamento Contemporâneo

Pierre Bourdieu

Entretien avec  Maria Andréa Loyola

06.12.2000, UTV-Canal 16 NET-Rio

Canal Universitario do RJ

 

Pierre Bourdieu, Entrevistado por Maria Andréa Loyola. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002

 

Pierre Bourdieu

Sur la télévision 

Le champ journalistique et la télévision

Deux émissions réalisées le 18 mars 1996 par Gilles L’Hôte pour le Collège de France et diffusées sur la chaîne Paris première, 19 et 26 mai 1996, Doriane Films

   

 

Pierre Bourdieu, Sur la télévision. Suivi de L’Emprise du journalisme. Raisons d'agir. 1996

 

 

 

 

 

Conférence de Pierre Bourdieu, à HEC le 27/11/1995

Honoris Causa 

 

 

Pierre Bourdieu, Sociologie et démocratie , P.U. de Lyon, Essentiels, 2023 

( textes de Maxime Quijoux et de Johanna Siméant-Germanos )

 

 

 

 

Pierre Bourdieu, interrogé par Pascale Casanova et Miguel Benasayag

Entretien organisé et animé par Antoine Spire

Grands Entretiens

copyright Prony Production/ TV Fnac

1990

 

Pierre Bourdieu, "Si le monde social m'est supportable, c'est parce que je peux m'indigner" 

Entretien avec Antoine Spire, assisté de Pascale Casanova et de Miguel Benasayag
éditions de l'Aube, 2002

 

Pierre Bourdieu

A voix nue : grands entretiens d'hier et d'aujourd'hui, par Roger Chartier 

France-Culture, 1988

(enregistrés les 7 et 8 décembre 1987)

 

 

 

Pierre Bourdieu  & Roger Chartier , Le sociologue et l’historien

Préface de Roger Chartier , Agone/Co-édition avec Raisons d’agir et l’Ina éditions

2010

 




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voir également:

audio-video: Pierre Bourdieu présente certains de ses ouvrages (La distinction, Ce que parler veut dire, Homo Academicus, La misère du monde, Libre-Echange, La domination masculine, Contre-feux 2)

 

Colloque: Homo Academicus, 40 ans après. Pourquoi et comment faire de la sociologie des intellectuels aujourd’hui? Colloque de l’Association française de Sociologie 29-30 mai 2024 , Paris - Aubervilliers

Homo Academicus, 40 ans après. Pourquoi et comment faire de la sociologie des intellectuels aujourd’hui? 

Colloque de l’Association française de Sociologie RT 27

Organisé avec le soutien du Centre Européen de Sociologie et de Science Politique (CESSP) et le Centre de Recherches Sociologies et Politiques de Paris (CRESSPA), il aura lieu les mercredi 29 mai (salle 100) et jeudi 30 mai (salle 50), au centre des colloques du campus Condorcet (métro Front Populaire).

29-30 mai 2024 – Campus Condorcet, Paris - Aubervilliers

 

Programme: le Lien Zoom est dans le Programme

 

 "Janine Justen, Jean-Michel Chahsiche, Constantin Brissaud et Antoine Aubert sont très heureux de vous inviter, au nom du RT 27 de l'AFS (Sociologie des intellectuels et de l'expertise : savoirs et pouvoirs) au colloque "Homo Academicus, 40 ans après. Pourquoi et comment faire de la sociologie des intellectuels aujourd’hui ?"
40 ans après la publication d'Homo Academicus par Pierre Bourdieu (Minuit, 1984), ce colloque souhaite discuter collectivement de comment se pratique la sociologie des intellectuels aujourd'hui, et pourquoi elle se fait.
En partant de l'anniversaire de ce livre fondateur pour la sociologie des intellectuels, nous nous demanderons quelles sont ses méthodes, son histoire et ses renouvellements contemporains, qu'il s'agisse de l'évolution de ses terrains, de ses objets et des théories sur lesquelles s'appuie la sociologie des intellectuels."

 

en ligne: Dossier - Contribution à l’histoire de la sociologie : Algérie 1954-1962, dans Regards Sociologiques N°61-62 – 2023 – Le marché du développement personnel

 

Dossier: Contribution à l’histoire de la sociologie : Algérie 1954-1962 

dans Regards Sociologiques N°61-62 – 2023 – Le marché du développement personnel 

Abonnement

 

 

Contribution à l’histoire de la sociologie : Algérie 1954-1962

Christian de Montlibert

Bourdieu en Algérie. Insinuations perfides et témoignages chaleureux.

Tassadit Yacine avec Claudel Seibel

Retour sur les enquêtes algériennes.

Tassadit Yacine et Salah Bouhedja

Retour sur les enquêtes dans la région de Collo avec Bourdieu et son équipe

Christian de Montlibert

Marcel Lesne et l’Algérie

 

 

 

 

Franz Schultheis, Soziologische Erzählkunst. Ein Werkstattbesuch bei Pierre Bourdieus „Das Elend der Welt“

 

Franz Schultheis

Soziologische Erzählkunst

Ein Werkstattbesuch bei Pierre Bourdieus „Das Elend der Welt“

Springer VS

2024

 

 

Présentation de l'éditeur

Vor drei Jahrzehnten legten Pierre Bourdieu und sein Team eine aufsehenerregende soziologische Studie zum Thema "Das Elend der Welt" vor. Sie hatte für ein wissenschaftliches Werk von fast 1000 Seiten Umfang einen ganz erstaunlichen Publikumserfolg, wurde aber auch angesichts ihrer mit vielen Regeln des akademischen Betriebs bewusst brechenden Forschungsstrategien, Methoden und literarisch anmutenden Erzählkunst zur Zielscheibe heftiger Kritik. Oft war die Rede von einem Bruch mit den für Bourdieu bis dahin kennzeichnenden "Regeln der soziologischen Methode", und es wurde viel darüber spekuliert, wie diese Form vermeintlich "undisziplinierten" Forschens zu verstehen sei. Dank der Entdeckung bislang unbekannter Quellen im Pariser Pierre Bourdieu-Archiv ist es uns jetzt möglich, einen direkten Einblick in die Forschungswerkstatt Bourdieus zu bekommen und die Entstehung dieser bedeutenden soziologischen Studie Schritt für Schritt zu rekonstruieren. Anhand der persönlichen Aufzeichnungen Bourdieus und der Protokolle der Teamsitzungen wird hierbei die Praxis des Forschens selbst – von Fragen der Interviewtechnik, über Stichprobenziehung und Transkriptionsmethoden bis hin zur Komposition einer komplexen gesellschaftstheoretischen Collage – zum Gegenstand wissenschaftlicher Objektivierung und kritischer Reflexion im Hinblick auf die Möglichkeiten und Grenzen soziologischer Erzählkunst.

Il y a trois décennies, Pierre Bourdieu et son équipe ont présenté une étude sociologique sensationnelle sur le thème de la « misère du monde ». Cette étude a connu un succès public étonnant pour un ouvrage scientifique de près de 1000 pages, mais elle a également été la cible de vives critiques en raison de ses stratégies de recherche, de ses méthodes et de son art de la narration, qui rompaient délibérément avec de nombreuses règles du monde universitaire. Il a souvent été question d'une rupture avec les « règles de la méthode sociologique » qui caractérisaient Bourdieu jusqu'alors, et l'on a beaucoup spéculé sur la manière dont il fallait comprendre cette forme de recherche prétendument « indisciplinée ». Grâce à la découverte de sources jusqu'ici inconnues dans les archives parisiennes de Pierre Bourdieu, il nous est désormais possible d'avoir un aperçu direct de l'atelier de recherche de Bourdieu et de reconstruire pas à pas la genèse de cette importante étude sociologique. A l'aide des notes personnelles de Bourdieu et des procès-verbaux des réunions de l'équipe, la pratique de la recherche elle-même - des questions de la technique d'interview, de l'échantillonnage et des méthodes de transcription jusqu'à la composition d'un collage socio-théorique complexe - devient l'objet d'une objectivation scientifique et d'une réflexion critique sur les possibilités et les limites de l'art du récit sociologique.

Franz Schultheis ist Senior Professor für Soziologie des Kunstfeldes an der Zeppelin Universität Friedrichshafen und forscht zu Themen wie "Visuelle Formen soziologischer Erkenntnis", "Gesellschaftliche Exklusion" oder "Kunst und Kapital". Er arbeitete lange mit Pierre Bourdieu zusammen, ist Präsident der Fondation Bourdieu und Mitherausgeber der Bourdieu Schriften beim Suhrkamp Verlag.

 

 

vidéo: présentation de la traduction en espagnol d' Anthropologie économique de Pierre Bourdieu

 Vidéo Sociología económica y el Curso de antropología económica de Pierre Bourdieu. Conferencia y presentación del libro. Participan: Edgar Tafoya Ledezma / CES FCPyS UNAM Samary Palomares Sánchez / FCE María José Rodríguez Rejas / UACM Omar Ernesto Cano Ramírez / CELA FCPyS Modera: Elizabeth Villanueva Jurado / PPCPyS. Auditorio Pablo González Casanova, 7 mai 2024

 

 

 

Pierre Bourdieu

Antropología económica

Curso en el Collège de France (1992-1993)

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE) 

SOCIOLOGÍA 

2024

 

 

Présentation de l'éditeur

 La Antropología económica de Bourdieu reúne una serie de clases dictadas en el Collége de France en el período 1992-1993 y tiene dos objetivos fundamentales. Por un lado, mostrar que la antropología subyacente a la ortodoxia económica no sólo es inadecuada para explicar las conductas percibidas como racionales, aunado a ello produce una deshistorización de los agentes y de los universos económicos que restringe nuestra capacidad para comprender su génesis. Por otra parte, el autor reintegra las conductas económicas en el encuadre de su teoría de los campos. Esto implica la sustitución del homo ÅÓconomicus y del mercado por el habitus y el campo. A través de este replanteamiento de los conceptos centrales de la economía Bourdieu se propone demostrar que las conductas "razonables" no se explican por una conciencia calculadora perfectamente lúcida, sino en las disposiciones duraderas, modeladas por una experiencia social, colectiva e individual.

Ha sido uno de los intelectuales más influyentes de Francia durante la última mitad del siglo XX. La variedad de las temáticas que estudió y el intento de llevar a la práctica la construcción interdisciplinaria de diversos objetos de estudio evidencian su capacidad para hacer coincidir su producción intelectual con los problemas más relevantes de la sociedad y, en especial, de los sectores dominados. Nació el 1° de agosto de 1930 en Denguin, en el suroeste de Francia. Realizó sus estudios en la École Normale Supérieure y en la Facultad de Letras de París. En 1981 fue designado Profesor Titular de Sociología en la institución más prestigiosa de su país, el Collège de France, cargo que desempeñó hasta su muerte, en enero de 2002.<BR><BR>Editorial S. XXI

Pierre Bourdieu ; ed. de Patrick Champagne, Julien Duval ; colab. de Franck Poupeau, Marie-Christine Rivière ; epílogo de Robert Boyer ; trad. de Horacio Pons

vidéos: Trois émissions d'Apostrophes ( émission produite et animée par Bernard Pivot ), avec Pierre Bourdieu

 

 vidéos: 

 

Trois émissions d'Apostrophes (émission produite et animée par Bernard Pivot)

avec Pierre Bourdieu

 

 

 (version du 16.03.2011, actualisée le 07.05.2024, Gilbert Quélennec)

 

 

 

 

 

vidéo: Pierre Bourdieu, pour son livre La Distinction
L'historien le sociologue et le romancier
Apostrophes - 21/12/1979

(voir également: en ligne: Pierre Bourdieu, autour de La distinction)

 

vidéo: Pierre Bourdieu à propos de Ce que parler veut dire
En jacter des vertes et des pas mures
Apostrophes - 29/10/1982

(voir également: en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Ce que parler veut dire )

 

vidéo: Pierre Bourdieu, pour le rapport du Collège de France Propositions pour l'enseignement de l'avenir
De l'école à l'université
Apostrophes - 10/05/1985

( voir également: Pierre Bourdieu: autour des Propositions pour l'enseignement de l'avenir et des Principes pour une réflexion sur les contenus d'enseignement)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

en poche: Max Weber, Faire de la politique

 

 

Max Weber

Faire de la politique

Payot

Petite Bibliothèque Payot

2024

Présentation de l'éditeur

La politique est-elle une affaire de professionnels ? Faut-il vivre et mourir pour des idées ? Ce texte, l'un des plus importants de la pensée politique du XXe siècle, est consacré à la passion politique et au métier de politique. Weber y analyse les dangers de la politique professionnelle et le risque d’un retour à la violence. On y trouvera aussi la distinction célèbre entre l’éthique de la conviction et l’éthique de la responsabilité. La conviction, c’est la passion, c’est croire que la politique concerne des idées pour lesquelles vous vivrez et mourrez ; et la responsabilité, c’est prendre les conséquences au sérieux, se demander ce qui se passera si l’on vit et si l’on meurt selon ces idées.

 Traduit de l'allemand par Olivier Mannoni