« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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dimanche 1 septembre 2024

en poche: Pierre Bourdieu, L'Intérêt au désintéressement. Cours au Collège de France (1987-1989)

 

 
 
Pierre Bourdieu
L'Intérêt au désintéressement 
Cours au Collège de France 
(1987-1989)
Points
Points Essais
2024
 
 
Présentation de l'éditeur

En 1988 et 1989, Pierre Bourdieu consacre son cours à un aspect aussi central que difficile de l’État : le service du bien public. Les fonctionnaires prétendent sacrifier leurs intérêts personnels, mais des actions gratuites, totalement désintéressées, sont-elles vraiment concevables ? Y a-t-il une part de vérité à décrire le droit comme un ensemble de règles universelles au-dessus des intérêts particuliers, ou n’est-ce là qu’idéologie ?

En s’intéressant à la genèse dans nos sociétés du champ juridique ou du champ bureaucratique, Pierre Bourdieu dépasse ces alternatives : les agents sociaux y sont conduits à servir, en même temps que des intérêts qui leur sont propres, des intérêts qui les dépassent. Si des actions désintéressées, orientées vers l’universel, sont possibles, c’est parce qu’il existe, dans ces univers sociaux, un intérêt au désintéressement.

Pierre Bourdieu (1930-2002)

Professeur au Collège de France, il a écrit de nombreux ouvrages qui ont une influence majeure dans les sciences sociales aujourd'hui.


samedi 8 janvier 2022

Pierre Bourdieu, L'Intérêt au désintéressement . Cours au Collège de France (1987-1989)

 



Pierre Bourdieu

L'Intérêt au désintéressement

Cours au Collège de France (1987-1989)

Seuil/Raisons d'agir . Cours & Travaux

2022



Présentation de l'éditeur

En 1988 et 1989, Pierre Bourdieu consacre son cours à un aspect aussi central que difficile de l’État : le service du bien public. Les fonctionnaires prétendent sacrifier leurs intérêts
personnels, mais des actions gratuites, totalement désintéressées, sont-elles vraiment concevables ? Y a-t-il
une part de vérité à décrire le droit comme un ensemble de règles universelles au-dessus des intérêts particuliers, ou n’est-ce là qu’idéologie ? Les bureaucrates sont-ils la classe qui pense, célébrée par Hegel (mais aussi Durkheim), ou les usurpateurs dénoncés par Marx ? Pierre Bourdieu dépasse ces alternatives en s’intéressant à la formation, dans nos sociétés, de champs tels que le champ juridique ou le champ bureaucratique : les agents sociaux y sont conduits à servir, en même temps que des intérêts qui leur sont propres, des intérêts qui les dépassent. Si des actions désintéressées, orientées vers l’universel, sont possibles, c’est parce qu’il existe, dans ces univers sociaux, un intérêt au désintéressement.
Au-delà de cette démonstration, ces cours sont l’occasion de découvrir des analyses inédites de Bourdieu sur la genèse du champ juridique, la naissance des sciences sociales, l’usage de la notion de profession en sociologie…

 


vendredi 24 novembre 2017

Traduction: Pierre Bourdieu, Über den Staat, Vorlesungen am Collège de France, 1989–1992

 
Pierre Bourdieu 
Über den Staat
Vorlesungen am Collège de France 
1989–1992 
Suhrkamp taschenbuch 
wissenschaft 
2017 


Herausgegeben von Patrick Champagne, Remi Lenoir, Franck Poupeau und Marie-Christine Rivière

Aus dem Französischen von Horst Brühmann und Petra Willim 
Présentation de l'éditeur
Kaum ein Wissenschaftler war politisch so engagiert wie Pierre Bourdieu. Umso mehr überrascht es, dass er dem Staat keine eigene Monographie gewidmet hat. Dass er sich dennoch intensiv mit dem Thema beschäftigte, belegen seine Vorlesungen am Collège de France, deren fulminanter Auftakt Über den Staat bildet. Bourdieu geht es sowohl um Fragen der Methodologie und Theorie bei der Untersuchung des Staates als Forschungsobjekt als auch um die historische Genese dieser Institution. Er analysiert zentrale Unterscheidungen wie die zwischen öffentlich und privat sowie den Einfluss der Massenmedien. Über den Staat ist eine große Synthese – und das eigentliche Hauptwerk Bourdieus zur politischen Soziologie.  


 

samedi 4 novembre 2017

Pierre Bourdieu, La force du droit

Pierre Bourdieu
La force du droit 
Présentation par Liora Israël 
Sorbonne 
Tirés à part 
9 novembre 2017

Présentation de l'éditeur
En lieu et place du traditionnel mot d’accompagnement de l’auteur, Liora Israël partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de : « La force du droit. Éléments pour une sociologie du champ juridique » de Pierre Bourdieu.


dimanche 18 novembre 2012

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ juridique



"Au terme, on voit que la théorie de la raison juridique qui se dégage de l'analyse sociologique du fonctionnement du champ juridique s'oppose à une philosophie sociale telle que celle de Habermas qui, à la façon des Durkheimiens cherchant à fonder positivement une raison normative, vise à dégager d'une analyse positive de la communication le fondement d'une définition normative et universelle de la raison. « Fiction bien fondée », la « pieuse hypocrisie » qui consiste à donner des verdicts contingents et socialement déterminés pour la conclusion nécessaire d'une déduction à partir de principes universels trouve le principe de son existence et de son efficacité sociales dans l'existence et le fonctionnement du champ juridique : dans cet univers clos et réglé qui est le produit contingent d'un long travail historique de représenta­tion, se produisent et se reproduisent, à la faveur de luttes souvent étroite­ment « intéressées » (en un sens qui n'est pas celui des utilitaristes), des représentations et des pratiques relativement indépendantes de la particularité des intérêts. " 
Pierre Bourdieu, in  Résumé des Cours au Collège de France, 1987-1988, À propos de l'État, 486-487

Publications de Pierre Bourdieu 
Le champ juridique



Cette liste de publications  sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 31.10.2017,  Gilbert Quélennec
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Effet de champ et effet de corps , Actes de la recherche en sciences sociales, 1985, Numéro 59, p. 73

La force du droit. Eléments pour une sociologie du champ juridique, Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, Numéro   64, pp. 3-19, aussi in Microcosmes. Trois études de champs, aussi in La force du droit de Pierre Bourdieu, Présentation par Liora Israël, Sorbonne,Tirés à part, 2017

Habitus, code et codification, Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, Numéro   64, pp. 40-44, aussi in Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987

Sociologie générale, vol. 2, Cours au Collège de France  (1983-1986), Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.75, 1036-1038, 1043, 1072, 1084

Résumé des Cours au Collège de France, 1987-1988, À propos de l'État 

Les robins et l'invention de l'Etat, in La Noblesse d'Etat, Minuit, Le sens commun, 1989

Droit et passe-droit. Le champ des pouvoirs territoriaux et la mise en œuvre des règlements, Actes de la recherche en sciences sociales, 1990, Numéro 81-82, pp. 86-96, aussi in Les structures sociales de l'économie, Seuil,  Liber, 2000, Points Essais, 2014

Les juristes, gardiens de l’hypocrisie collective, in Chazel François et Commaille Jacques (sous la direction de) Normes juridiques et régulation sociale, Paris : LGDJ, collection Droit et société, 1991, p. 95-99.

Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.95, 330-334, 422-423, 509, 512, 515-516, aussi in Points Essais, 2015

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p.1130 
 
Méditations pascaliennes, Seuil,
Liber, 1997, Points Essais , 2003, P. 149, 152, 178, 183, 210, 310


  

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voir également:

Publications de Pierre Bourdieu:  La logique spécifique de chacun des Champs (littéraire, artistique, intellectuel, religieux, philosophique, scientifique, politique, juridique, étatique, journalistique, économique, du pouvoir) 


Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de l'État (champ, démission de l'État, combattre la xénophobie d'Etat)