"L'intellectuel total est le produit de l'enseignement à prétention totale qui peut-être la couverture de la médiocrité mais qui, pour les quelques oeuvres qui survivent, est malgré tout quelque chose d'assez exceptionnel, en ce qu'il interdit de se contenter de choses dont les autres systèmes scolaires se contentent et que les autres systèmes scolaires récompensent. Ça ne favorise pas le scholar, le spécialiste, mais ça encourage les polymathes, les Cassirer.... Et encore...Le malheur, c'est qu'entre Heidegger et Cassirer, les philosophes français ont massivement choisi Heidegger; la culture encyclopédique, qui aurait dû plaire aux normaliens, faisait peur parce-qu'elle était réellement encyclopédique et rigoureuse. Il était éditeur de Leibniz, de Kant...Il écrivait sur Einstein, sur la mathématique moderne. Il était un spécialiste vrai de beaucoup, beaucoup de choses. Cet idéal-là est appelé par le système français mais très rarement réalisé..."
(Pierre Bourdieu, Entretien avec Franz Schultheis sur Sartre, (15 avril 2000), in L'Année sartrienne. Bulletin du Groupe d'études sartriennes, 15, juin 2001, p. 198)
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Ernst Cassirer
(Cette liste de publications (en ligne) sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 21.01.2012, Gilbert Quélennec)
---
Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques, avec Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, Co-éditeur Mouton de Gruyter, 2005 (1968), p.37n.2, 223n.1
avec Jean-Claude Passeron, La reproduction,Minuit, 1970, p.146
Esquisse d'une théorie de la pratique, Droz, 1972 et Seuil, 2000, p.227, 242, 243, 258, 334
Le sens pratique, Minuit, 1980, p.158
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.158
Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.190
Choses dites, Minuit, 1987, p.38, 53, 61, 119, 150
L'ontologie politique de Martin Heidegger, Minuit, 1988, p.43n, 51, 55, 59, 60n, 64-65, 71-72, 75-76, 77n
La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.255
Langage et pouvoir symbolique, (1991), Points Seuil, 2001, p.202, 363
avec Loïc Wacquant, Réponses, Seuil, 1992, p.72, 156, 196
Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998, p.298
Raisons pratiques, 1994, Points, 1996, p.9, 17, 63, 124, 129
Méditations pascaliennes, Seuil, 1997, et Points 2003, p.32, 253, 256, 357n
Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.26n, 40
Science de la science et réflexivité, éd Raisons d'agir, 2001, p.98, 199, 205
Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.95, 275
Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.153, 237, 262, 269, 287, 482-483, 522
voir les ouvrages de Cassirer dans la collection "Le sens commun" aux éditions de Minuit
----
voir également:
en ligne: Pierre Bourdieu, entretiens avec Didier Eribon
en ligne: Pierre Bourdieu, avec et contre John Langshaw Austin
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Claude Lévi-Strauss
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Maurice Merleau-Ponty
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Georges Canguilhem + du projet de thèse "Les structures temporelles de la vie affective" à la théorie de la pratique
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de: Georges Canguilhem, Jean-Paul Sartre et Claude Lévi-Strauss
en ligne: Pierre Bourdieu, "méditations Wittgensteiniennes"
en ligne: Pierre Bourdieu, autour de L’Ontologie politique de Martin Heidegger
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Karl Kraus + Gerald STIEG, Pierre Bourdieu et Karl Kraus
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Husserl
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Marx, Durkheim, Weber
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Hume, Rousseau, Kant, Nietzsche, Hegel
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz
0 commentaires:
Enregistrer un commentaire