Pierre Bourdieu, autour de The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature, Randall Johnson (introd. et éd.), Polity Press, 1993
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, Gilbert Quélennec)
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Condition de classe et position de classe, Archives européennes de sociologie, t. VII, 1966, n° 2, pp. 201-229
L'école conservatrice. Les inégalités devant l'école et devant la culture, Revue française de sociologie, 1966, Numéro 7-3, pp. 325-347
Champ intellectuel et projet createur, Les temps modernes, November 1966, pp. 865-906, aussi Intellectual field and creative project, Social Science Information, April 1969, 8: 89-119
Éléments d'une théorie sociologique de la perception artistique, Revue internationale des sciences sociales, (20), 4, 1968, pp. 589-612, aussi Outline of a sociological theory of art perception, in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
Champ du pouvoir, champ intellectuel et habitus de classe, Scolies, Cahiers de recherche de l'Ecole normale supérieur, 1, 1971, p.7-26
Le marché des biens symboliques in L'année sociologique, 22 (1971), pp 49-126, aussi The Market of Symbolic Goods,
Poetics : Journal of Empirical Research on Literature, the Media, and
the Arts, vol. 14, p. 13-44, aussi in Economia bunurilor simbolice, aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
avec Yvette Delsaut, Le couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.1, pp. 7-36
L'ontologie politique de Martin Heidegger, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 109-156
La production de la croyance : contribution à une économie des biens symboliques, Actes de la recherche en sciences sociales, Année 1977, Numéro 13, pp. 3-43, aussi in les Règles de l'art, "Le marché des biens symboliques", aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
Eléments pour une critique 'vulgaire' des critiques 'pures' , La distinction, critique sociale du jugement, Minuit, 1979, pp. 565-585, aussi in Economia bunurilor simbolice
The philosophical institution, in A. Montefiore (ed.), Philosophy in France Today, Cambridge University. Press, 1983, p. 1–8
The genesis of the concepts of habitus and of field, Sociocriticism,. 2(2), 1985, p. 11-24, aussi Un nouvel esprit scientifique, in Les règles de l'art
Is the Structure of Sentimental Education an Instance of Social Self-analysis? (Christian Gauss Seminars in Criticism, Princeton, 1986), in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
Field of Power, Literary Field and Habitus (Christian Gauss Seminars in Criticism, Princeton, 1986), in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
Principles for a Sociology of Cultural Works (Christian Gauss Seminars in Criticism, Princeton, 1986), in Explanation and value in the arts, Cambridge University Press, p.173-189, aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature, aussi Pour une science des œuvres, in Raisons pratiques
L'institutionnalisation de l'anomie, Les cahiers du Musée national d'art moderne, 19-20 juin 1987, p.6-19, aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
The Historical Genesis of a Pure Aesthetic, The Journal of Aesthetics and Art Criticism
Vol. 46, Analytic Aesthetics (1987), pp. 201-210, aussi in Les règles de l'art,"La genèse historique de l'esthétique pure", aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
Flaubert’s Point of View, Critical Inquiry, 14 (1988), 539–562, aussi in les Règles de l'art, fin de "La conquête de l'autonomie. La phase critique de l'émergence du champ" et "Questions de méthode", aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature
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voir également:
en ligne: Pierre Bourdieu, sur Manet
en ligne: Publications de Pierre Bourdieu sur: le champ littéraire, le champ artistique, la musique
en ligne: Pierre Bourdieu, autour de ses ouvrages consacrés à la Culture, à l'Art et à la Littérature
« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».Pierre Bourdieu (1992)
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