Publications de Pierre Bourdieu: sur l'idée de Région

Publications de Pierre Bourdieu 

sur l'idée de Région

(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à  mesure,  Gilbert Quélennec)

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Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de Trois études d’ethnologie kabyle ,Droz, 1972, Seuil, Points Essais, 2000, P. 361-362

L'identité et la représentation. Éléments pour une réflexion critique sur l'idée de région , Actes de la recherche en sciences sociales, 1980, Numéro 35, pp. 63-72, aussi in Ce que parler veut dire, Fayard, 1982,  aussi in Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points !essais, 2001

Sur l'État, Cours au Collège de France, 1989-1992, Seuil/Raisons d'Agir, Cours & Travaux, 2012, p.68, 254, 353, 365, 373, 445, 546, 554, 567, 583

Méditations pascaliennes,  Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.113, 263

Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points !essais, 2001, p.196, 281-292, 304



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voir également:  

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de l'État (champ, démission de l'État, combattre la xénophobie d'Etat) 

Publications de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots)  

Publications de Pierre Bourdieu: Ethnologie et sociologie rurale (Algérie, Béarn)

Publications de Pierre Bourdieu: de la notion de classe à l'espace social 
 
  

En quête des classes populaires. Un essai politique, Sophie Béroud, Paul Bouffartigue, Henri Eckert, Denis Merklen

En quête des classes populaires 

Un essai politique

Sophie Béroud

Paul Bouffartigue

Henri Eckert

Denis Merklen 

La Dispute

2016

Présentation l'éditeur

Les classes populaires n’apparaissent que par éclipses dans les discours politiques et médiatiques. Il est difficile cependant d’ignorer leur poids électoral ou de rester sourd à leurs révoltes, qu’elles viennent gonfler les rangs des cortèges syndicaux ou enflammer les banlieues. Quant aux sociologues, sont-ils toujours suffisamment attentifs aux formes de la conflictualité sociale au travers desquelles elles se mobilisent et se construisent ? Prendre acte de l’effacement de la « classe ouvrière » d’hier dans le paysage social et politique doit-il conduire à négliger les formes contemporaines des luttes de classes ?
Ce livre, qui s’inscrit dans les efforts de réinvention d’un horizon d’émancipation sociale, réunit les expériences de quatre sociologues pour mettre à l’épreuve la catégorie « classes populaires ». Il revient sur la manière dont s’est construite puis défaite l’hégémonie ouvrière sur ces classes, s’interroge sur les clivages qui les travaillent et sur ce que nous disent les « banlieues » du populaire contemporain. Face à un ordre social de plus en plus injuste et à un pouvoir de plus en plus autoritaire, quelles sont les potentialités de résistance et de transformation sociale portées par les catégories qui en souffrent le plus ? Les forces d’alternative ne doivent-elles pas à nouveau relever le défi majeur d’organiser leur représentation et leur action politiques ?

Maîtresse de conférences en science politique à l'université Lumière Lyon 2 et membre duu laboratoire Triangle, Sophie Béroud est spécialiste de l'histoire syndicale, ses recherches portent sur le syndicalisme et la précarité, l'évolution des conflits du travail et des grèves...
Sociologue du travail, Paul Bouffartigue est directeur de recherche au CNRS. Il travaille au Laboratoire d'économie et de sociologie du travail (LEST : CNRS et Aix-Marseille université) depuis 1994.
Sociologue, professeur à l'Université de Poitiers, Henri Eckert est membre du Groupe de REcherches Sociologiques sur les sociétés COntemporaines, est un laboratoire de recherche en sociologie (Gresco). Ses recherches ont pour thème l'insertion professionnelle des jeunes, l'insertion sociale et parcours de vie, les jeunes ouvriers et la socialisation ouvrière, les classes populaires, la discrimination à l’école et sur le marché du travail, la massification et/ou démocratisation de l’école, la sociologie de l’éducation / de la jeunesse / des professions.
Sociologue, enseignant-chercheur à l’Université Paris 7 Diderot, Denis Merklen est membre du Centre d’Etude des Mouvements Sociaux (EHESS/CNRS). Ses recherches portent sur les classes populaires, leurs modes d’inscription collective, d’individuation et de socialisation politique.

Samuel Hayat, Quand la République était révolutionnaire. Citoyenneté et représentation en 1848

Samuel Hayat

Quand la République était révolutionnaire 

Citoyenneté et représentation en 1848 

Seuil

2014

Présentation de l'éditeur

L’insurrection imprévue de février 1848 a fait naître une République. Mais que recouvre exactement le mot ?

Loin de s’enfermer dans des discussions savantes, cette question fait l’objet de débats publics, de manifestations et d’affrontements, en particulier dans les rues de Paris. Deux conceptions opposées de la République se constituent. D’un côté, la République modérée, défendue par la majorité du Gouvernement provisoire puis de l’Assemblée nationale, selon laquelle la République se résume dans l’élection au suffrage « universel » (les femmes en restent exclues). D’un autre côté, la République démocratique et sociale, qui rallie des membres de clubs, des ouvriers, de simples citoyens, pour lesquels la République n’a de sens que si elle permet au peuple de participer directement aux affaires publiques, de garder le contrôle sur ses représentants et d’assurer l’émancipation des travailleurs.

L’échec de l'insurrection de juin permet le triomphe de la République modérée et des institutions du gouvernement représentatif, mais la République démocratique et sociale se maintient, comme horizon révolutionnaire, au sein du mouvement ouvrier naissant.

En retrouvant les discours et les controverses sur le sens de la citoyenneté et de la représentation, cette plongée dans le printemps 1848 laisse entrevoir la possibilité d'une République émancipatrice, non advenue mais dont la puissance révolutionnaire est toujours actuelle.

Samuel Hayat est docteur en science politique de l'Université Paris 8-Saint-Denis et lauréat 2012 du prix Aguirre-Basualdo en Droit et Sciences politiques de la Chancellerie des Universités de Paris. Chercheur au Conservatoire national des arts et métiers, membre des comités de rédaction des revues Tracés et Participations, ses travaux portent sur l’histoire et la théorie de la représentation politique, ainsi que sur la sociologie historique du mouvement ouvrier français.

vidéo: Philippe Riutort, « La politique, un divertissement médiatique comme un autre ? » Jeudi d’Acrimed, 16 octobre 2014

Philippe Riutort, « La politique, un divertissement médiatique comme un autre?» 

Jeudi d’Acrimed, 16 octobre 2014

vidéo: Philippe Riutort, « La politique, un divertissement médiatique comme un autre?»
Jeudi d’Acrimed, 16 octobre 2014

écouter: Pierre Leroux et Philippe Riutort, La politique sur un plateau. Ce que le divertissement fait à la représentation

écouter:
Pierre Leroux et Philippe Riutort, La politique sur un plateau - Ce que le divertissement fait à la représentation
La Suite dans les idées par Sylvain Bourmeau, 14.12.2013

Pierre Leroux et Philippe Riutort, La politique sur un plateau - Ce que le divertissement fait à la représentation
Le Grand Bain par Sonia Devillers, 5 octobre 2013

Pierre Leroux
Philippe Riutort
La politique sur un plateau
Ce que le divertissement fait à la représentation
PUF
2013

Présentation de l'éditeur

Comment les talk-shows accueillant des personnalités politiques ont-ils profondément transformé la représentation médiatique de la politique ? En cherchant d’emblée à rénover le spectacle politique, leurs animateurs et producteurs ont redéfini la figure publique de l’élu autour de qualités ajustées à l’ambiance des plateaux des divertissements, bien loin de la représentation compassée des « grand-messes » traditionnelles. Ce projet originel et « provocateur » de désacralisation radicale de la politique, a progressivement cédé la place, pour s’assurer la venue de personnalités politiques éminentes, à une approche moins attentatoire à l’ordre politique. La banalisation qui en résulte n’a été possible qu’en établissant des compromis avec les invités politiques, ce qui a conduit les animateurs à feindre de prendre, du moins en apparence, la politique au sérieux.

Pierre Leroux est chercheur au Centre de recherche sur l'action politique en Europe (CNRS/Rennes) et professeur à l'Université catholique de l'Ouest. Philippe Riutort est professeur en sciences sociales des classes préparatoires du lycée Henri IV à Paris et chercheur. Il est notamment l'auteur de Sociologie de la communication politique (La Découverte, 2e éd 2013) et d'un Précis de sociologie (Puf, 3e éd 2014).

Interventions de Pierre Bourdieu: jeter les bases d'une économie du bonheur

"La connaissance du monde social que donne la sociologie est sans nul doute une des conditions les plus indispensables d'une pensée critique vraiment responsable. J'ai évoqué la nécessité de rompre avec l'économisme et de promouvoir une action régulatrice prenant en compte tous les éléments constitutifs d'une économie qui soit orientée vers le bonheur et non vers les seules valeurs de productivité, de rentabilité et de compétitivité. Mais je crois qu'une telle économie, qui devrait faire une place éminente au symbolique, ne peut être conçue concrètement, dans ses moyens et surtout dans ses fins, qu'à condition que l'on sache instaurer de nouvelles formes de délégation et de représentation. La crise de la représentation, qui est au fondement du discrédit de la politique, trouve sans doute son principe dans la logique organisationnelle des syndicats et des partis de masse, et en particulier, dans une technologie sociale, inventée au XIXe siècle pour assurer, en principe, la communication entre la base et les dirigeants, et ser- vant, en fait, à assurer la reproduction de l'appareil et de ses dirigeants, celle des programmes, des plateformes, des motions, des congrès, des mandats. Une critique radicale des formes actuelles de circulation de l'information et d'élaboration des volontés collectives devrait permettre de sortir du désenchantement démobilisateur pour s'orienter vers des formes nouvelles de mobilisation et de réflexion. Paradoxalement, les appareils politiques qui étaient conçus comme des instruments de libération, individuelle et surtout collective, ont très souvent fonctionné comme des instruments de domination, à travers notamment la violence symbolique qui s'exerçait en leur sein, et aussi à travers eux. C'est pourquoi la priorité des priorités me paraît être d'élever la conscience critique des mécanismes de violence symbolique qui agissent dans la politique et à travers la politique; et, pour cela, de divulguer largement les armes symboliques capables d'assurer à tous les citoyens les moyens de se défendre contre la violence symbolique, de se libérer, si besoin, de leurs "libérateurs". " Pierre Bourdieu, in La saine colère d'un sociologue, entretien avec L. Roméo,  in Politis, 9 avril 1992, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

« Plus précisément, il faut mettre en question radicalement la vision économique qui individualise tout, la production comme la justice ou la santé, les coûts comme les profits et qui oublie que l'efficacité, dont elle se donne une définition étroite et abstraite, en l'identifiant tacitement à la rentabilité financière, dépend évidemment des fins auxquelles on la mesure, rentabilité financière pour les actionnaires et les investisseurs, comme aujourd'hui, ou satisfaction des clients et des usagers, ou, plus largement, satisfaction et agrément des producteurs, des consommateurs et, ainsi, de proche en proche, du plus grand nombre. À cette économie étroite et à courte vue, il faut opposer une économie du bonheur, qui prendrait acte de tous les profits, individuels et collectifs, matériels et symboliques, associés à l'activité (comme la sécurité), et aussi de tous les coûts matériels et symboliques associés à l'inactivité ou à la précarité (par exemple, la consommation de médicaments : la France a le record de la consommation de tranquillisants). On ne peut pas tricher avec la loi de la conservation de la violence : toute violence se paie et par exemple la violence structurale qu'exercent les marchés financiers, sous forme de débauchages, de précarisation, etc., a sa contrepartie à plus ou moins long terme sous forme de suicides, de délinquance, de crimes, de drogue, d'alcoolisme, de petites ou de grandes violences quotidiennes. »  in Pierre Bourdieu, Contre-feux, Raisons d’Agir, Raisons d'agir, 1998, p.46

Interventions de Pierre Bourdieu
 jeter les bases d'une économie du bonheur

 Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version actualisée le 28.04.2022, Gilbert Quélennec

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La saine colère d'un sociologue, entretien avec L. Roméo,  in Politis, 9 avril 1992, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

Le mythe de la « mondialisation » et l'État social européen, Athènes, octobre 1996. In  Contre-Feux, Raisons d'agir, 1998, p.34-50

Pour un nouvel internationalisme, (Forum du DGB de la Hesse, 7 juin 1997), in Contre-feux, Raisons d'agir, 1998, p.66-75

Néo-libéralisme comme révolution conservatrice, 22 novembre 1997, Ernst-Bloch-Preis, Ludwigshafen, in K. Kufeld, Zukunft Gestalten, Mössingen-Talheim, Talheimer Verlag, p.23-29, aussi A Reasoned Utopia and Economic Fatalism. New Left Review, 227, Jan – Feb,1998, 125-130, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

 extrait du film de Pierre Carles, La sociologie est un sport de combat, C.P. Productions, 2001

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voir également:

Interventions de Pierre Bourdieu: Retrouver la tradition libertaire de la gauche

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien aux mobilisations étudiantes et lycéennes

Publications de Pierre Bourdieu: à propos des Grèves et manifestations

Publications de Pierre Bourdieu, Sociologie historique et analyse du changement

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la domination et dispositions à résister
 

Pierre Bourdieu: un Intellectuel global

Pierre Bourdieu, la mise en oeuvre de l'intellectuel collectif international

Pierre Bourdieu, à propos de l'intellectuel collectif

Pierre Bourdieu, Microcosmes. Trois études de champs

(C'est en lisant l'excellente Bibliographie des travaux de Pierre Bourdieu, (Yvette Delsaut et Marie-Christine Rivière, Le Temps des Cerises, 2002) que j'ai pensé qu'il serait intéressant de faire connaître le contenu (en ligne) de cet ouvrage, Gilbert Quélennec)

Pierre Bourdieu

Microcosmes
Trois études de champs

Publ. en grec tr. N. Panayotopoulos

Athènes. Delfini. 1992

(Livre inédit en france)

articles originaux (en ligne):
La représentation politique
La force du droit
Le champ scientifique 

Merci à Yiota Psarrou pour la présentation,  ci-dessous, de cet ouvrage de Bourdieu

• “Microcosmes” is one of the first books about P. Bourdieu that was published in Greece. It’s goal was to make the work of Bourdieu known to the greek public that until that point was familiar only with the notions of social reproduction and cultural capital. Nikos Panayiotopoulos in the introduction of this book makes a presentation of the sociological theory introduced by Bourdieu and how this was developed throughout different kind of researches starting with the methodological researches in Algeria and naturally passing in the analysis of school culture and education in French society. What is presented and analyzed in the introduction is the theory of Bourdieu and specific terms like habitus, social reproduction, cultural capital, the symbolic violence, field, throught the presentation of certain books like Le métier de sociologue, Les Heritiers , La Reproduction, L’ amour de l’ art, Un art moyen, La Distinction, La noblesse d’ Etat. The book is consisted of a prologue by P. Bourdieu, specially written for this Greek edition which refers to the notion of the field and of three articles of P. Bourdieu a) “Le Champ scientifique”, Actes de la recherché en sciences sociales 2-3 (1976) 88 – 104, b) “La Représentation politique. Elements pour une theorie du champ politique”, Actes de la recherché en sciences sociales 36- 37 (1981) 3 – 24, c) “La force du droit. Elements pour une sociologie du champ juridique”, Actes de la recherché en sciences sociales 64 (1986) 5 – 19.

At the end of the book there is the bibliography of the work of Bourdieu (books, articles, interviews and presentations and translated editions of them in english and german) for a period of about 30 years, presented by Yvette Delsaut, researcher in Centre de Sociologie Europeene. ( Yvette Delsaut, La Bibliographie des travaux de Pierre Bourdieu, Centre de Sociologie Europeenne, 1989.)