« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


mercredi 22 février 2012

video-audio: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu


écouter: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu
Le Journal de la philosophie par François Noudelmann, 21.02.2012


Claude Gautier
La Force du social
Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu
Cerf
Passages
2012

Présentation de l'éditeur
Qu'il s'agisse de poser les principes d'une nouvelle épistémologie des pratiques de connaissance, d'une nouvelle sociologie des pratiques ordinaires, la posture critique de Pierre Bourdieu implique des décisions théoriques et s'adosse à une ontologie du social qu'il importe de décrire et de mettre au jour préalablement. Raison pour laquelle notre enquête sera philosophique.
Si de nombreux travaux récents sur l'œuvre de Pierre Bourdieu ont mis en avant des proximités importantes avec certains aspects de la philosophie contemporaine du langage et de la phénoménologie, il a paru éclairant, pour l'interprétation de concepts comme ceux d'habitus et de disposition, de rapprocher méthodologiquement la sociologie des pratiques de quelques lectures pragmatistes de l'expérience et de l'action.
On sera alors en mesure de comprendre l'importance d'un retour à l'héritage durkheimien qui, infléchi par une lecture critique et subtile de l'anthropologie structurale, donne aux concepts de force et de contrainte une nouvelle opérativité et une fécondité heuristique de premier plan. Les descriptions sociologiques du monde social peuvent alors rendre compte de l'existence de rapports de confrontation et de domination. Penser sociologiquement la force du social revient donc à prendre au sérieux ce qui fait l'historicité du monde social des pratiques qui est un monde des sens communs.
On espère, pour finir, et contre des détracteurs prévenus et enclins aux reconstructions mythologiques, convaincre le lecteur que cette vision du monde social, pour être désenchantée et marquée au coin d'une lucidité inquiète, n'en est pas moins soucieuse de rendre aux agents qui habitent le monde, une capacité effective, pratique, à produire les principes d'intelligibilité de leurs conduites et de leurs expériences.
Claude Gautier est actuellement professeur de philosophie à l'université Paul-Valéry, Montpellier-III. Parmi ses dernières publications : « David Hume et les savoirs de l'histoire », Paris, Vrin-EHESS, 2005 ; « Adam Ferguson, An Essay on the History of Civil Society : nature, histoire et civilisation », Paris, Presses universitaires de France, 2011.

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