Bourdieu et les disciplines, Sous la direction de Stéphane Dufoix & Christian Laval

 

Bourdieu et les disciplines

Sous la direction de Stéphane Dufoix & Christian Laval

  P.U.Paris Nanterre

 Le social et le politique

2018 

Disponible le 20 octobre

 

 

 

Présentation de l'éditeur

 Le présent ouvrage, qui est issu d'un séminaire du Laboratoire Sophiapol de l'université de Nanterre, s’attache aux rapports de Pierre Bourdieu à plusieurs espaces académiques (philosophie, économie, histoire, psychologie, histoire de l’art, sociologie) sans perdre de vue la question complexe de la réception de ses travaux par les chercheurs de ces différentes disciplines. Sans prétention aucune à l’exhaustivité, il tente de rendre compte de la complexité d’une trajectoire académique singulière qui, dès le début des années 1960, a entamé un dialogue souvent conflictuel avec les traditions disciplinaires existantes.

Sommaire

Première partie : Pierre Bourdieu et les disciplines
Chapitre 1
Claude Gautier : Sociologie et philosophie chez Pierre Bourdieu : l'exemple de la critique de l'intellectualisme
Chapitre 2
Hervé Oulc'hen : Bourdieu et l'économie
Chapitre 3
Stéphane Dufoix : Le motif dans le tapis. L'histoire dans le travail de Pierre Bourdieu
Chapitre 4
Claire Pagès : Bourdieu et la « psychologie des profondeurs
Chapitre 5
Barbara Carnevali : Bourdieu et l’esthétique
Deuxième partie : Pierre Bourdieu et la sociologie
Chapitre 6
Pierre Clément : Pierre Bourdieu et la sociologie de l’éducation
Chapitre 7
Monique de Saint Martin : Pierre Bourdieu, et les enquêtes en sociologie de l’éducation
Chapitre 8
Alain Quemin : Pierre Bourdieu, la sociologie de l’art et de la culture... et les sociologues du domaine
Chapitre 9
Frédéric Lebaron : Pierre Bourdieu et les dynamiques du champ du pouvoir
Chapitre 10
Franck Poupeau : Pierre Bourdieu et l’impensé de l’État colonial

 

 

 

 

 

 

Journée d’études: Le temps des pratiques : Pierre Bourdieu, 26 et 27 septembre 2018, Besançon

Le temps des pratiques : Pierre Bourdieu

Journée d’études organisée par le Laboratoire Logiques de l’Agir avec le soutien du Projet Chrysalide 2018 « Approches sociologiques et philosophiques du temps social »

Mercredi 26 et jeudi 27 septembre 2018

Université de Franche-Comté, UFR SLHS, Grand Salon (E14), entrée par le 18 rue Chifflet (1er étage), 25000 Besançon

Journée ouverte à tous, dans la limite des places disponibles. Pas d’inscription requise.

Responsable et contact :

Laurent Perreau (laurent.perreauATuniv-fcomte.fr)

Présentation :

La question du temps est récurrente dans l’oeuvre de Bourdieu. Elle apparaît dès la thèse de philosophie, inachevée, qui portait sur les « structures temporelles de l’expérience affective  ». Les enquêtes ethnologiques et sociologiques de Travail et travailleurs en Algérie (1963) développent nombre d’analyses relatives à la temporalité des pratiques. L’esquisse d’une théorie de la pratique (1972), Le sens pratique (1980), les Méditations pascaliennes (1997) lui consacrent des chapitres entiers. Homo academicus (1984) et Les règles de l’art (1992) montrent encore que la prise en compte des pratiques temporelles est déterminante pour comprendre les logiques qui animent les champs académiques et littéraires.
Dans les Méditations pascaliennes, Bourdieu soutenait plus précisément l’idée que « la pratique n’est pas dans le temps, mais [qu’]elle fait le temps ». L’un des enjeux de sa sociologie des pratiques serait ainsi de restaurer, contre le point de vue scolastique, « le point de vue de l’agent agissant, de la pratique comme “temporalisation” ». La journée d’études « Pierre Bourdieu. Le temps des pratiques », organisée par le Laboratoire des Logiques de l’Agir le jeudi 27 septembre 2018 à Besançon, s’attachera à développer les implications de cette thèse, tout à la fois dans l’oeuvre de Bourdieu et au-delà de celle-ci. Quelles sont ses conséquences pour la sociologie des pratiques et pour la théorie sociologique de la pratique ? Quelle rupture opère-t-elle par rapport aux philosophies classiques du temps ? En quoi renouvelle-t-elle l’idée d’un temps social distinct du temps physique ou du temps vécu ?

Programme du mercredi 26 septembre
18h00-20h00 - Jean-Louis Fabiani (EHESS/CNRS, CESPRA UMR 8036) :
L’hystérésis, le temps et l’histoire
Programme du jeudi 27 septembre
Présidence : Arnaud Macé (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
10h00 - Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
Introduction
10h15-11h15 - Bruno Ambroise (Université Paris 1/CNRS, ISJPS UMR 8103) :
Rapport au temps et vision scolastique
11h15-12h15 - Claude Gautier (ENS Lyon, Triangle UMR 5206)
Le temps de la production et le temps de la reproduction: quelques hypothèses de lecture
12h15-14h00 : Pause déjeuner
Présidence : Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
14h-15h - Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
Le sujet du temps : Husserl, Sartre, Bourdieu
15h-16h - Cécile Lavergne (Université de Lille, STL UMR 8163) :
Penser l’hypothèse d’une impuissance temporelle avec Pierre Bourdieu
16h-16h15 : Pause
Présidence : Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
16h15-17h15 - Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
La dialectique de la dévaluation et du rattrapage: temps social et sens du placement chez
Bourdieu
17h15-17h30 : Discussion générale et clôture
Journée ouverte à tous, dans la limite des places disponibles. Pas d’inscription requise.

John Dewey, L’influence de Darwin sur la philosophie: et autres essais de philosophie contemporaine

John Dewey 

L’influence de Darwin sur la philosophie 

et autres essais de philosophie contemporaine

Traduit par Lucie Chataigné Pouteyo

Claude Gautier, Stéphane Madelrieux et Emmanuel Renault

Sous la direction de Claude Gautier et Stéphane Madelrieux

Gallimard

Bibliothèque de Philosophie

2016

extrait

Présentation de l'éditeur

Darwin est le nom d'une révolution. Mais pour le philosophe américain John Dewey, né l'année de la publication de L'Origine des espèces, en 1859, et mort près d'un siècle plus tard en 1952, il ne s'agit pas seulement d'une révolution scientifique concernant notre compréhension des espèces végétales et animales. Il s'agit d'une révolution intellectuelle dont on n'a pas encore suffisamment pris la mesure philosophique ni tiré toutes les conséquences théoriques et pratiques : «En touchant à l'arche sacrée de la permanence absolue, et en considérant comme ayant une origine et un terme les formes qui avaient été conçues comme des types de fixité et de perfection, L'Origine des espèces a introduit une manière de penser qui, finalement, ne pouvait que transformer la logique de la connaissance, et ainsi le traitement des questions morales, politiques et religieuses.» Il n'est pas question d'appliquer telle quelle la théorie darwinienne aux problèmes que posent la connaissance, la morale, la politique ou la religion, mais d'opérer dans ces domaines le même type de volte-face intellectuelle qu'il a fallu à Darwin pour accoler ensemble les deux termes d' «origine» et d' «espèce».
Ces essais que Dewey réunit en 1910 montrent le caractère obsolète et inadapté d'une grande partie de notre bagage intellectuel et posent les premiers jalons, avant les grandes œuvres de la maturité, pour reconstruire les outils conceptuels dont nous avons besoin pour vivre et penser dans un monde post-darwinien. Dans leur injonction à reconstruire la philosophie en abandonnant toute quête de certitude, ils ont valeur de manifeste de l'œuvre tout entière. 

Séminaire “Pierre Bourdieu et les disciplines”: Claude Gautier, Pierre Bourdieu : les rapports entre philosophie et sociologie, 20 avril 2013 (séance annulée)

Claude Gautier (ENS-Lyon / Triangle), “Pierre Bourdieu : les rapports entre philosophie et sociologie”

Claude Gautier travaille notamment sur les rapports entre philosophie et sociologie et sur la question de la domination.

Il a publié récemment La force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu, Cerf, Paris, 2012 et « Critique et criticisme : de l’extériorité des points de vue chez P. Bourdieu  », in M. de Fornel et A. Ogien, Bourdieu. Théoricien de la pratique, Editions de l’EHESS, 2011.

Séminaire “Pierre Bourdieu et les disciplines”, 6e séance

Date :
Samedi 20 avril 2013, 10h – 12h
Lieu:
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment D, salle 201b
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense
Organisation:
Philippe Combessie, Stéphane Dufoix, Christian Laval, Christian Lazzeri (Université Paris Ouest, Sophiapol)

(Source: Sophiapol)

écouter: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu (Citéphilo)

écouter: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu

Claude Gautier, philosophe, professeur des universités à l'ENS Lyon, chercheur rattaché à Triangle (UMR CNRS 5206)

présentation:

Éric Hassenteufel, professeur de philosophie

Gérard Engrand, philosophe, ancien directeur de l'école Nationale d'Architecture et du paysage de Lille

Palais des Beaux-Arts - grand auditorium - Place de la République - Lille, Jeudi, 15 Novembre, 2012

(source Citéphilo)

Séminaire “Pierre Bourdieu et les disciplines”, novembre 2012-juin 2013

Lieu :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
bâtiment T, salle 237
Comment venir ? par le train et le RER
Plan du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense

Organisation:
Philippe Combessie, Stéphane Dufoix, Christian Laval, Christian Lazzeri (Université Paris Ouest, Sophiapol)

Présentation

Après avoir en 2011-2012 exploré les relations de Pierre Bourdieu au politique, le Sophiapol organise cette année son séminaire général autour du rapport de Pierre Bourdieu à plusieurs espaces académiques (histoire de l’art, psychologie, philosophie, sociologie, histoire, ethnologie, histoire littéraire) sans perdre de vue la question complexe de la réception de ses travaux par les chercheurs de ces différentes disciplines. Il s’agit donc de tenter de dresser un portrait complexe d’une trajectoire académique singulière qui, dès le début des années 1960, a entamé un dialogue souvent conflictuel avec les traditions disciplinaires existantes. Ce séminaire tenu sur deux ans sera clôturé en juin 2013 par l’organisation d’une journée d’études visant à envisager la place de Pierre Bourdieu dans l’espace passé et présent de la sociologie.

Programme

Vendredi 16 novembre  2012 (10h00 à 12h00)

La première séance du séminaire “Pierre Bourdieu et les disciplines” accueillera Jean-Pierre Martin (Université Lyon 2, Passages XX-XXI). Il donnera une conférence intitulée : “Bourdieu et les littéraires : “Mais que vient-il chercher dans notre pré carré ?””

Jean-Pierre Martin est Professeur de littérature contemporaine à l’Université Lyon 2. Il a notamment dirigé l’ouvrage collectif Bourdieu et la littérature (éditions Cécile Defaut, 2010).

Samedi 15 décembre 2012 (10h00 à 12h00)
Stéphane Dufoix (Université Paris Ouest, Sophiapol)
“Pas de meilleure arme que l’historicisation” : Bourdieu, l’histoire, les historiens et l’historicité

Samedi 19 janvier 2013 (10h00 à 12h00)
Claire Pagès (Université Paris Ouest, Sophiapol)
Quelle place pour les savoirs psychologiques dans la sociologie bourdieusienne?

Samedi 16 février 2013 (10h00 à 12h00)
Alban Bensa (EHESS, IRIS)
Anthropologie et sociologie en Nouvelle-Calédonie : La pensée de Pierre Bourdieu outre-mer

Samedi 23 mars 2013 (10h00 à 12h00)
Barbara Carnevali (Institut d’études appliquées, Paris)
Etre c’est être perçu: Bourdieu et l’esthétique

Samedi 6 avril 2013 (10h00 à 12h00)
Jérôme Bourdieu (EHESS)
Le capital économique chez Pierre Bourdieu

Samedi 20 avril 2013 (10h00 à 12h00)
Claude Gautier (Université Montpellier 3, Triangle)
Bourdieu – les rapports entre philosophie et sociologie

Samedi 1^er juin 2013 (10h00 à 18h00)
Journée consacrée à «Pierre Bourdieu et la sociologie»

Télécharger l’affiche

 (source Sophiapol)

sur Cairn: Cités n° 51, 2012/3, Bourdieu politique

Cités n° 51, 2012/3, Bourdieu politique

Page 3 à 7

Yves Charles Zarka   Éditorial L'État ou le monopole de la violence symbolique légitime

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I – Dossier : Bourdieu politique

Page 9 à 15

Marie-Anne Lescourret   Présentation

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Page 17 à 31

Derek Robbins   La philosophie et les sciences sociales : Bourdieu, Merleau-Ponty et Husserl

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Page 33 à 46

Gérard Mauger   La sociologie est une science politique

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Page 47 à 63

Luc Van Campenhoudt   Réseau ou champ ? Deux concepts à l'épreuve du pouvoir dans le « travail en réseau »

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Page 65 à 77

Claude Gautier   La représentation chez Pierre Bourdieu : de la délégation comme décision à la délégation comme dépossession – hypothèses de lecture

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Page 79 à 96

Juliette Grange   Statophobie, antijuridisme et critique du libéralisme dans les dernières œuvres de Bourdieu et Foucault

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Page 97 à 114

Jean-Pierre Cléro   La politique pascalienne de Bourdieu

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Page 115 à 128

Marcel Fournier   Bourdieu, la raison et la rationalité

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I – Dossier : Bourdieu politique

Page 129 à 134

Grand article inédit

Pierre Bourdieu   Mondialisation et domination : de la finance à la culture
version originale de :« Derrière la mondialisation se cache la “domination du monde” » (entretien avec B. Chung – trad. en coréen), Hangyoreh Shinmun, 4 février 2000, p. 17)

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II – Vie politique

Page 135 à 147

Jean-François Gayraud et Jacques de Saint-Victor   Les nouvelles élites criminelles. Vers le crime organisé en col blanc

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III – Vie intellectuelle

Page 149 à 176

Hugues Dufourt   Les paradigmes du processus et du matériau et leurs crises dans la musique occidentale

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IV – Recensions

Page 177 à 181

  Recensions

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à paraître: Cités 2012 - N° 51. Bourdieu politique

Cités 2012 - N° 51. Bourdieu politique
Puf
septembre 2012

sommaire
Bourdieu politique

I Dossier
Marie-Anne Lescourret, Présentation
Derek Robbins, La philosophie et les sciences sociales : Bourdieu, Merleau-Ponty et Husserl
Luc van Campenhoudt, Réseau ou champ ? Deux concepts à l'épreuve du pouvoir dans le « travail en réseau »
Juliette Grange, Foucault, Bourdieu et la république
Jean-Pierre Cléro, La politique pascalienne de Bourdieu
Gérard Mauger, La sociologie est une science politique
Marie-Anne Lescourret, La grande illusion
Claude-Marie Gautier, La représentation chez Pierre Bourdieu : de la délégation comme décision à la délégation comme dépossession hypothèses de lecture
Marcel Fournier, Bourdieu, la raison et la rationalité
Inédit de Bourdieu

II Vie politique
Autour des résultats des présidentielles

III Vie intellectuelle
Hugues Dufourt, Les paradigmes du processus et du matériau et leurs crises dans la musique occidentale

IV Recensions
Livres sur/de Bourdieu

video-audio: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu

écouter: Claude Gautier, La Force du social. Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu
Le Journal de la philosophie par François Noudelmann, 21.02.2012

Claude Gautier

La Force du social

Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de Pierre Bourdieu

Cerf

Passages

2012

Présentation de l'éditeur

Qu'il s'agisse de poser les principes d'une nouvelle épistémologie des pratiques de connaissance, d'une nouvelle sociologie des pratiques ordinaires, la posture critique de Pierre Bourdieu implique des décisions théoriques et s'adosse à une ontologie du social qu'il importe de décrire et de mettre au jour préalablement. Raison pour laquelle notre enquête sera philosophique.

Si de nombreux travaux récents sur l'œuvre de Pierre Bourdieu ont mis en avant des proximités importantes avec certains aspects de la philosophie contemporaine du langage et de la phénoménologie, il a paru éclairant, pour l'interprétation de concepts comme ceux d'habitus et de disposition, de rapprocher méthodologiquement la sociologie des pratiques de quelques lectures pragmatistes de l'expérience et de l'action.

On sera alors en mesure de comprendre l'importance d'un retour à l'héritage durkheimien qui, infléchi par une lecture critique et subtile de l'anthropologie structurale, donne aux concepts de force et de contrainte une nouvelle opérativité et une fécondité heuristique de premier plan. Les descriptions sociologiques du monde social peuvent alors rendre compte de l'existence de rapports de confrontation et de domination. Penser sociologiquement la force du social revient donc à prendre au sérieux ce qui fait l'historicité du monde social des pratiques qui est un monde des sens communs.

On espère, pour finir, et contre des détracteurs prévenus et enclins aux reconstructions mythologiques, convaincre le lecteur que cette vision du monde social, pour être désenchantée et marquée au coin d'une lucidité inquiète, n'en est pas moins soucieuse de rendre aux agents qui habitent le monde, une capacité effective, pratique, à produire les principes d'intelligibilité de leurs conduites et de leurs expériences.

Claude Gautier est actuellement professeur de philosophie à l'université Paul-Valéry, Montpellier-III. Parmi ses dernières publications : « David Hume et les savoirs de l'histoire », Paris, Vrin-EHESS, 2005 ; « Adam Ferguson, An Essay on the History of Civil Society : nature, histoire et civilisation », Paris, Presses universitaires de France, 2011.

écouter: Claude Gautier, “Expérience et analyse sociologique de la domination chez P. Bourdieu”

17 novembre 2011 – Claude Gautier (Univ. Montpellier 3, Triangle)

“Expérience et analyse sociologique de la domination chez P. Bourdieu”

séminaire Sophiapol 2011-2012 :“Les conceptions contemporaines de la domination” organisé par Vincent Bourdeau, Marie Garrau, Stéphane Haber, Christian Lazzeri, Alice le Goff.

Bourdieu Théoricien de la pratique, Michel de Fornel & Albert Ogien (eds.)

Bourdieu
Théoricien de la pratique
Michel de Fornel & Albert Ogien (eds.)
EHESS
2011

Présentation de l'éditeur

Ce livre propose une clarification inédite du cœur de la théorie sociale de Bourdieu : sa conception de la pratique. Sociologues, philosophes et linguistes suivent son raisonnement, le confrontent aux nouvelles approches sociologiques.

Alors que le « moment Bourdieu » et les débats passionnels qu’il a suscités commencent à s’estomper, ce livre examine l’usage des notions que Bourdieu a introduites dans le lexique de la sociologie et de l’anthropologie et qui en font désormais partie : champ, habitus, capital, réflexivité, familiarité, intérêt, désintéressement, critique, position scolastique. Sociologues, philosophes et linguistes s’attachent ainsi, chacun à leur manière, à rendre compte d’un aspect de la théorie de la pratique de Bourdieu, en ouvrant une réflexion sur sa pertinence et sur les lacunes et contradictions qui ont provoqué sa remise en cause ou son rejet.

Ce livre n’est pas un plaidoyer pour ou contre Bourdieu. Il cherche plutôt à présenter une confrontation raisonnée de ses thèses avec celles qui ont été élaborées par les approches qui, depuis une vingtaine d’années maintenant, ont renouvelé l’enquête en sciences sociales, en l’orientant résolument vers l’analyse empirique de la pratique, dont la collection « Raisons pratiques » a été l’un des lieux majeurs de développement en France.

SOMMAIRE

I. THÉORIE

James Bohman – Réflexivité, agentivité et contrainte : les paradoxes de la sociologie de la connaissance de Pierre Bourdieu

Frédéric Vandenberghe – Pierre Bourdieu et le réalisme critique

Cyril Lemieux – Le crépuscule des champs. Limites d'un concept ou disparition d’une réalité historique ?

II. POLITIQUE

Bruno Karsenti – De Marx à Bourdieu. La critique et le dilemme de la pratique

Albert Ogien – L’antinomie oubliée. Ou la critique sociale a-t-elle besoin d’une théorie de la pratique ?

Bertrand Geay – Objectivation et auto-analyse : une sociologie de la pratique militante.

III. LANGAGE

Michel de Fornel – Bourdieu et l’anthropologie linguistique

Bruno Ambroise – Quelle rationalité de l’efficacité performative ?

IV. ACTION

Ilana Silber – L’intérêt de Bourdieu pour le désintéressement. Un exemple de « double vérité » ?

Laurent Perreau – « Quelque chose comme un sujet » : Bourdieu et la phénoménologie

Claude Gautier – Critique et criticisme : de l’extériorité des points de vue chez P. Bourdieu