« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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mercredi 11 novembre 2026

Workshop: Paradoxical Submission – Symbolic Violence. Literary and Cultural-Sociological Perspectives on Bourdieu’s “Masculine Domination” . 26–28 Nov 2026. Wien, Austria



Source

Soumission paradoxale – Violence symbolique
Perspectives littéraires et socio-culturelles sur La Domination masculine de Bourdieu
Quand
26–28 nov. 2026
Où
Vienne, Autriche
Atelier, 26–28 novembre 2026, Université de Vienne, Schreyvogelsaal (Hofburg)
Organisation : Louise-Marie Jandl, Lydia Rammerstorfer, Norbert Christian Wolf (tous de l'Université de Vienne)
Conférence inaugurale : Gisèle Sapiro (Paris)
 
Dans La Domination masculine (1998), Pierre Bourdieu analyse l'ordre des genres comme un modèle paradigmatique de domination sociale. Son efficacité repose, selon lui, sur des mécanismes cachés de violence symbolique, une forme de pouvoir subtile, transmise culturellement, qui s'inscrit profondément dans le monde social et dans l'habitus. Cette « violence douce, insensible, invisible pour ses victimes mêmes » (Bourdieu 2021, 8) se manifeste, par exemple, dans la répartition dichotomique des espaces genrés, dans le fait d'« être perçu » en permanence (Bourdieu 2021, 117) du corps féminin sexualisé, et dans la marginalisation des femmes dans les sciences et les arts. La transmission souvent sans résistance de cet « ordre masculin » s'explique, d'après Bourdieu, par le fait qu'il n'est pas perçu comme arbitraire mais comme allant de soi. Cette « soumission paradoxale » (Bourdieu 2021, 212) contribue à la stabilisation et à la naturalisation de l'ordre social existant dans son ensemble, un ordre qui, pour cette raison précise, reste généralement incontesté et donc invisible.
Malgré son caractère caché, il est néanmoins possible d'analyser ces structures et, dans un second temps, de les subvertir : dans son ouvrage majeur de sociologie de la littérature, Les Règles de l'art, Bourdieu attribue à la littérature une capacité particulière à « dévoiler » les rapports de force sociaux, suggérant qu'elle peut parfois en révéler davantage sur le monde social que certains « écrits à prétention scientifique » (Bourdieu 2014, 66–67). Cette hypothèse, qui souligne à la fois le potentiel épistémique des textes littéraires et leur force de représentation spécifique, sous-tend l'analyse exemplaire que fait Bourdieu de La Promenade au phare de Virginia Woolf (voir Bourdieu 2021, 122–141), dans laquelle il démontre le potentiel analytique des procédés littéraires pour rendre visible la logique dissimulée de la domination masculine. Un examen systématique de l'applicabilité de la théorie de Bourdieu à l'analyse des textes littéraires, à l'image de celui qu'il propose lui-même, reste à entreprendre, tout comme une exploration de son potentiel pour réfléchir aux rapports de pouvoir au sein des champs littéraire et culturel.
Cet atelier interdisciplinaire s'attelle à cette tâche. Réunissant des contributions issues des études littéraires et de la sociologie, il examine ce domaine à travers des exemples théoriques ainsi que des études de cas. Les communications portent aussi bien sur les débuts de la littérature féministe, le sport et les ordres de genre dans le modernisme viennois, la censure, les crises de la masculinité et les rapports de pouvoir coloniaux que sur les débats actuels concernant le secteur culturel, les réseaux sociaux et les politiques de la manosphère. La publication d'une sélection de contributions sous la forme d'un numéro spécial est prévue.
Les personnes intéressées sont les bienvenues, l'inscription n'est pas obligatoire. Pour plus d'informations, veuillez contacter : lydia.rammerstorfer@univie.ac.at
L'événement se déroulera principalement en allemand.