« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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vendredi 3 mai 2019

Actes de la recherche en sciences sociales, n°226-227, Temps et pouvoir

 Actes de la recherche en sciences sociales, n°226-227, Temps et pouvoir
Seuil
2019
Résumé
Le temps n’est plus, s’il l’a jamais été, un objet délaissé par les sciences sociales. Pourtant, ses approches cumulent bien souvent des limites dommageables : l’abstraction du propos tenu sur lui, l’homogénéisation des cultures temporelles à l’échelle d’une société, ou encore l’omission des rapports qu’il entretient avec le pouvoir. C’est à ces trois limites que ce dossier entend s’attaquer. Il propose en effet des études empiriques du temps, qui se saisissent des instruments les plus matériels pour l’objectiver : agendas, plannings, emplois du temps, calendriers, montres et horloges, fréquence, durée, etc. Les articles réunis donnent à voir des manières variées de construire sociologiquement cet objet : de la socialisation temporelle de jeunes enfants, aux temps de loisir des classes supérieures ; de la temporalité d’une institution politique au contrôle du temps des personnes durablement éloignées de l’emploi et des études ; en passant par une analyse de la fréquence et de la durée des interactions entre membres de deux groupes professionnels, ou encore de l’attente qu’un État fait subir à ses administrés les plus pauvres. Le dossier met de plus en lumière la diversité sociale des usages du temps et l’existence d’un espace social des rapports au temps, ainsi que les processus d’incorporation de ces rapports au temps socialement situés. Enfin, il souligne les liens entre temps et pouvoir, faisant apparaître le registre ou la dimension temporelle des rapports de domination, mais aussi les dimensions symboliques associées aux attitudes et dispositions temporelles, et le caractère légitime ou illégitime des différents rapports au temps. 

Sommaire

Pages 6 à 15
Pages 16 à 30
Pages 31 à 47
Pages 48 à 71
Pages 72 à 85
Pages 86 à 103
Pages 104 à 119
Pages 120 à 125

vendredi 21 septembre 2018

Journée d’études: Le temps des pratiques : Pierre Bourdieu, 26 et 27 septembre 2018, Besançon

Le temps des pratiques : Pierre Bourdieu
Journée d’études organisée par le Laboratoire Logiques de l’Agir avec le soutien du Projet Chrysalide 2018 « Approches sociologiques et philosophiques du temps social »
Mercredi 26 et jeudi 27 septembre 2018
Université de Franche-Comté, UFR SLHS, Grand Salon (E14), entrée par le 18 rue Chifflet (1er étage), 25000 Besançon
Journée ouverte à tous, dans la limite des places disponibles. Pas d’inscription requise.
Responsable et contact :
Laurent Perreau (laurent.perreauATuniv-fcomte.fr)




Présentation :
La question du temps est récurrente dans l’oeuvre de Bourdieu. Elle apparaît dès la thèse de philosophie, inachevée, qui portait sur les « structures temporelles de l’expérience affective  ». Les enquêtes ethnologiques et sociologiques de Travail et travailleurs en Algérie (1963) développent nombre d’analyses relatives à la temporalité des pratiques. L’esquisse d’une théorie de la pratique (1972), Le sens pratique (1980), les Méditations pascaliennes (1997) lui consacrent des chapitres entiers. Homo academicus (1984) et Les règles de l’art (1992) montrent encore que la prise en compte des pratiques temporelles est déterminante pour comprendre les logiques qui animent les champs académiques et littéraires.
Dans les Méditations pascaliennes, Bourdieu soutenait plus précisément l’idée que « la pratique n’est pas dans le temps, mais [qu’]elle fait le temps ». L’un des enjeux de sa sociologie des pratiques serait ainsi de restaurer, contre le point de vue scolastique, « le point de vue de l’agent agissant, de la pratique comme “temporalisation” ». La journée d’études « Pierre Bourdieu. Le temps des pratiques », organisée par le Laboratoire des Logiques de l’Agir le jeudi 27 septembre 2018 à Besançon, s’attachera à développer les implications de cette thèse, tout à la fois dans l’oeuvre de Bourdieu et au-delà de celle-ci. Quelles sont ses conséquences pour la sociologie des pratiques et pour la théorie sociologique de la pratique ? Quelle rupture opère-t-elle par rapport aux philosophies classiques du temps ? En quoi renouvelle-t-elle l’idée d’un temps social distinct du temps physique ou du temps vécu ?

Programme du mercredi 26 septembre
18h00-20h00 - Jean-Louis Fabiani (EHESS/CNRS, CESPRA UMR 8036) :
L’hystérésis, le temps et l’histoire
Programme du jeudi 27 septembre
Présidence : Arnaud Macé (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
10h00 - Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
Introduction
10h15-11h15 - Bruno Ambroise (Université Paris 1/CNRS, ISJPS UMR 8103) :
Rapport au temps et vision scolastique
11h15-12h15 - Claude Gautier (ENS Lyon, Triangle UMR 5206)
Le temps de la production et le temps de la reproduction: quelques hypothèses de lecture
12h15-14h00 : Pause déjeuner
Présidence : Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
14h-15h - Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
Le sujet du temps : Husserl, Sartre, Bourdieu
15h-16h - Cécile Lavergne (Université de Lille, STL UMR 8163) :
Penser l’hypothèse d’une impuissance temporelle avec Pierre Bourdieu
16h-16h15 : Pause
Présidence : Laurent Perreau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir)
16h15-17h15 - Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir) :
La dialectique de la dévaluation et du rattrapage: temps social et sens du placement chez
Bourdieu
17h15-17h30 : Discussion générale et clôture
Journée ouverte à tous, dans la limite des places disponibles. Pas d’inscription requise.







mardi 27 décembre 2016

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Kafka

"« Ne te présente pas, dit Kafka, devant un tribunal dont tu ne reconnais pas le verdict. » Il est bon de rappeler que le tribunal tient son pouvoir de la reconnaissance que nous lui accordons. Mais il serait faux de faire croire que l'on puisse échapper aux jeux qui ont pour enjeu la vie ou la mort symbolique : les catégorèmes les plus catégoriques sont là, dès l'origine — comme dans Le Procès où la calomnie est déjà là, à la première phrase —, sous la forme de tous les attributs constitutifs de l'identité sociale. Et l'image du Tribunal, réalisation du pouvoir symbolique absolu, n'est peut-être qu'une manière de désigner ce terrible jeu de société où s'élabore, dans l'affrontement incessant de la dénonciation et de la défense, de la calomnie et de l'éloge, le verdict du monde social, cet impitoyable produit du jugement innombrable des autres." Pierre Bourdieu, in La dernière instance, in Le siècle de Kafka, Paris, Centre Georges Pompidou, 1984, p.268-270


Publications de Pierre Bourdieu 
à propos de Kafka





(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à  mesure,  Gilbert Quélennec)
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La distinction, Minuit, Le sens commun, 1979, p.555

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.56, 89-90, 99, 132, 153, 178-183, 185, 187, 191, 193, 195-197, 218, 224, 227-228, 231, 234, 236, 262-264, 279, 315, 428, 611, 617, 704, 707, 709, 806, 975, 977, 1170

La dernière instance, in Le siècle de Kafka, Paris, Centre Georges Pompidou, 1984, p.268-270

Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.110, 114, 324, 328,454

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.205, 329, 341, 345, 351

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2013, P.349, 367

Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001, p.308

Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.42, 205, 241, 423

Esquisses algériennes, Seuil,  Liber, 2008, p.355




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voir également:

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ littéraire, Le champ artistique et Le champ de la critique 

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ intellectuel

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Balzac, Baudelaire, Flaubert, Zola, Mallarmé, Gide, Proust, Apollinaire, Joyce, Woolf, Kafka, Faulkner, Ponge, Gombrowicz, Beckett, Simon, Bernhard  

Publications de Pierre Bourdieu: Flaubert et Manet, des fondateurs de champs



mercredi 16 novembre 2016

Thomas Hirsch, Le temps des sociétés. D'Émile Durkheim à Marc Bloch

Thomas Hirsch
Le temps des sociétés 
D'Émile Durkheim à Marc Bloch
Ehess
En temps & lieux
2016
Présentation de l'éditeur
Entre le temps objectif et mesurable de la physique et les vibrations du temps de la conscience intérieure, il est un temps " social ", un ensemble de représentations collectives qui informent le rapport au temps des individus. Cet ouvrage retrace le parcours et les transformations de cette idée formulée pour la première fois au tournant du XXe siècle et qui jalonne les projets fondateurs des sciences sociales en France entre 1901 et 1945.
De l'étude des Aruntas d'Australie de la fin du XIXe siècle à celle de la société féodale occidentale, de la Chine ancienne à l'Empire aztèque, de la " mentalité primitive " à la mémoire individuelle, les recherches sur les expériences sociales du temps permettent d'interroger à nouveaux frais l'essor des sciences sociales, car attribuer un temps aux sociétés revient à faire du social le mode d'explication des hommes et de l'histoire. Entre philosophie, sociologie, psychologie, ethnologie et histoire, cette enquête renouvelle le regard porté sur quelques-unes de ses grandes figures : Émile Durkheim, Marcel Mauss, Lucien Lévy-Bruhl, Maurice Halbwachs, Marcel Granet, Lucien Febvre et Marc Bloch.
Thomas Hirsch travaille sur l'histoire des sciences sociales au XXe siècle et a notamment édité les cours de Psychologie collective de Maurice Halbwachs (Flammarion, 2015). Ses recherches portent à présent sur les modes d'articulation entre démarches savantes et engagements politiques ainsi que sur la légitimité des sciences de la société.

 

samedi 11 août 2012

Publications de Pierre Bourdieu : de son projet de thèse "L 'émotion comme structure temporelle ", à la théorie de la pratique


J'avais entrepris des recherches sur la "phénoménologie de la vie affective", ou plus exactement sur les structures temporelles de l'expérience affective.
Pierre Bourdieu, in Choses dites, Minuit, 1987, p.16

 

 

 



Publications de Pierre Bourdieu  
du projet de thèse "L' émotion comme structure temporelle : essai d' interprétation des données physiologiques" (thèse principale) et "La conscience de l' avenir " (thèse secondaire),  à la théorie de la pratique






 Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 17.04.2022, Gilbert Quélennec
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Le temps dans la mémoire, l'imagination et la perception, cours de terminale, lycée de Moulins, 1954-55

L ' émotion comme structure temporelle : essai d 'interprétation des données physiologiques (thèse principale) et La conscience de l 'avenir (thèse secondaire ), sous la direction de Georges Canguilhem, (janvier 1957)

La hantise du chômage chez l'ouvrier algérien. Prolétariat et système colonial, Sociologie du travail, 1962, n° 4, pp. 313-331, aussi in Travail et travailleurs en Algérie, Mouton, 1963, aussi in Esquisses algériennes, Seuil, Collection Liber, 2008

Les sous-prolétaires algériens, in Temps modernes, 12, 1962, pp. 1030-1051, aussi in Travail et travailleurs en Algérie, in Agone, n°26/27, 2002, pp.203- 224, aussi in Esquisses algériennes, P.193-212

La société traditionnelle ; attitude à l'égard du temps et conduite économique, Sociologie du travail, 1963/1, p.24-44, aussi in Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles, Minuit, Collection Le sens commun, 1976, aussi in Esquisses algériennes

"Le temps convertible en monnaie", "L'espace, le temps et les valeurs", in, avec Sayad, Le déracinement, Minuit, 1964

"L'incorporation des structures", "L'action du temps et le temps de l'action", "Pratiques économiques et dispositions temporelles", in Esquisse d'une théorie de la pratique, Droz, 1972, Points Seuil, 2000, voir également p.44, 333-335, 358-359, 368

"Reproduction simple et temps cyclique", in Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles, Minuit, 1977

"La croyance et le corps", "La logique de la pratique", "L'action du temps", in Le sens pratique, Minuit, 1980

 " Temps et pouvoir", "Un ordre temporel", "La rupture des équilibres", in Homo academicus, Minuit, 1984

"Temps de la lecture et lecture du temps", in Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998, voir également p.263-267

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points 1996, p.139-143, 177-183

"L'être social, le temps et le sens de l'existence", in Méditations pascaliennes, Seuil, 1997, Points, 2003

Entretien de Pierre Bourdieu avec Gisèle Sapiro (7 juin 2000), in L. Pinto et G. Sapiro et P. Champagne, Pierre Bourdieu, sociologue, Paris, Fayard, 2004

Response to Throop and Murphy, Anthropological Theory, June 2002, 2: p. 209, voir aussi la traduction en français dans Laurent Perreau, Bourdieu et la phénoménologie. Théorie du sujet social, CNRS,  CNRS Philosophie, 2019. (a response to C. Jason Throop and Keith M. Murphy, Bourdieu and Phenomenology: A Critical Assessment, Anthropological Theory 2 (2) p.185–209)

Esquisse pour une auto-analyse, Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2004, P.42-43, 49-50




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voir également:

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Philosophie et la théorie (projet de Thèse, contributions théoriques dans des incises ou des notes, contribution à la philosophie analytique, sociologie, champ, à propos des philosophes, livres)


Publications de Pierre Bourdieu: Ethnologie et sociologie rurale (Algérie, Béarn)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)



jeudi 10 mai 2012

Franck Fischbach, La privation de monde. Temps, espace et capital

Franck Fischbach
La privation de monde 
Temps, espace et capital 
Vrin
2011

Présentation de l'éditeur
À la source de ce livre il y a la conviction que certaines des évolutions les plus négatives des sociétés contemporaines confèrent une actualité nouvelle au concept d’aliénation selon la compréhension qu’en ont proposée des penseurs aussi apparemment éloignés l’un de l’autre que Marx et Heidegger : l’aliénation comprise comme privation de monde. Nos sociétés mondialisées sont paradoxalement celles où s’impose l’expérience d’une privation de monde sans précédent. Plusieurs dimensions de cette privation sont analysées ici, notamment l’expérience temporelle d’un présent éternel, l’épuisement de l’historicité et l’accélération frénétique des maintenant successifs. Quant au lieu où se joue originairement la privation de monde, Franck Fischbach soutient la thèse qu’il s’agit du travail dans la forme salariale qui est la sienne sous le capital et dont le caractère mutilant n’a cessé d’être amplifié par les plus récentes évolutions. C’est donc aussi d’une transformation du travail que dépend la possibilité d’un advenir historique de l’être de l’homme dans le monde. 
Franck Fischbach est professeur à l’Université de Nice Sophia-Antipolis où il enseigne la philosophie sociale et politique ainsi que l’histoire de la philosophie allemande.

mardi 27 décembre 2011

Pierre Bourdieu, à propos de Georges Canguilhem

"J'étais frappé de voir que sa pensée et sa parole ne connaissaient pas ces chutes de tension, pour moi si décevantes, que j'observais chez tant d'autres philosophes de ma connaissance (certains fort éblouissants et profonds quand il parlaient de Kant ou de Malebranche), lorsque l'on passait des sujets les plus techniques de la philosophie ou de la science aux questions triviales de la vie. Il disait, avec un bonheur extraordinaire d'expression, des choses qui me paraissaient d'une grande liberté et d'une profonde sagesse" (Pierre Bourdieu, in Esquisse pour une auto-analyse, Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2004, p.43) 


Pierre Bourdieu
à propos de Georges Canguilhem
 




Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 02.12.2024,  Gilbert Quélennec
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Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques, avec Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, Co-éditeur Mouton de Gruyter, 2005 (1968), p. 11 n.1, 39 n.1, 76 et n.2, 85 et n.3, 109-116, 180-184, 265-272, 296-301

Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.239

Leçon sur la leçon, Minuit, 1982, p.10

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.461, 548

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.96, 426, 619

Homo academicus, Minuit, Le sens commun, 1984, p.224

Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p.13-14

La Noblesse d'Etat, Minuit, Le sens commun, 1989, p.331

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Liber, 2014, p.139 n1

Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.30n, 298n

Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2017, p.153, 197, 269

Il ne faisait jamais le philosophe (à propos de Georges Canguilhem), Les Inrockuptibles, 25, 27 septembre-3 octobre 1995, p.12, aussi En homenaje a Canguilhem, en P. Bourdieu, 1997, Capital cultural, escuela y espacio social, México, Siglo XXI, pp.203-206

Méditations pascaliennes, SeuilLiber, 1997, Points Essais, 2003, p.59, 60

Georges Canguilhem: an obituary notice, Economy and Society, 27(2&3), 1998, 190-192

Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2013, p.70, 364, 484

Langage et pouvoir symbolique,  Seuil, Points Essais, 2001, p.342

Science de la science et réflexivité, éd Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2001, p.9, 205-206, 208

Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.45, 180 ; p.54, 229, dans l'édition revue, complétée et actualisée de 2022

Esquisse pour une auto-analyse, éd. Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2004, p. 13, 132

« Secouez un peu vos structures ! »,  19 juillet 2001, in Le symbolique et le social. La réception internationale de la pensée de Pierre Bourdieu, Actes du colloque de Cerisy-La-Salle, sous la direction de Jacques Dubois, Pascal Durand et Yves Winkin, Liège, Editions de l’Université de Liège, 2005, p.334
 
Microcosmes. Théorie des champs, Raisons d'Agir, Microcosmes, 2021, P. 277, 303, 305-307, 560



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voir également: