« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


mardi 4 juin 2013

video: Louis Pinto, Le sociologue, la raison et l’histoire

 
Colloque La reconstruction de la raison. Dialogues avec Jacques Bouveresse, Collège de France, 27, 28 et 29 mai 2013
Chaire de Métaphysique et philosophie de la connaissance
Professeur Claudine Tiercelin
Collège de France

video: Louis Pinto,  Le sociologue, la raison et l’histoire
29 mai 2013
La réflexion sociologique sur la raison est prise entre deux ordres de considérations. L'aspiration à une connaissance objective du monde social suppose la possibilité de s'affranchir d'un ensemble de dépendances diverses (institutionnelles, économiques, intellectuelles...) tenues pour contingentes et externes. Or, en même temps, la connaissance scientifique étant elle-même le produit d'une activité sociale demande, selon les procédures ordinaires de la démarche sociologique, à être envisagée comme historiquement conditionnée. Le sociologue serait-il voué à privilégier l'un des deux côtés où son activité et sa réflexion ne peuvent manquer d'être engagés et de s'exercer ? On peut, sinon apporter une réponse définitive à pareil débat, du moins tenter de voir quel genre de contribution spécifique pourrait y être apporté.




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video: La reconstruction de la raison. Dialogues avec Jacques Bouveresse, Collège de France, 27, 28 et 29 mai 2013

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