audio: S. Jouanneau, J. Bidet, K. Consigny et Singeon présentent La Petite Mosquée dans la cité et Vacances au bled

audio: S. Jouanneau, J. Bidet, K. Consigny et Singeon présentent La Petite Mosquée dans la cité et Vacances au bled
Les oreilles loin du front, 05.07.2018 

La Petite Mosquée dans la cité

Scénario : Solenne Jouanneau 

Dessin : Kim Consigny 

Casterman

Sociorama 

2018 

Résumé

Imam du quartier, Moussa doit jongler entre son boulot d’architecte, les attentes des fidèles et l’organisation de la vie de la mosquée. Lorsque la mairie annonce que les locaux vont fermer à cause du projet de rénovation urbaine, c’est la crise.

Vacances au bled 

Scénario : Jennifer Bidet 

Dessin : Singeon 

Casterman

Sociorama 

2018 

Résumé

Férouze décide de partir un été en Algérie, tout comme Sélim, Nesrine et Sabrina. Leur point commun : des origines familiales à Sétif. Mais ils ne vont pas chercher les mêmes choses au bled : routine familiale, quêtes des racines ou éclate entre potes, l’été s’annonce contrasté.

Solenne Jouanneau, Les Imams en France. Une autorité religieuse sous contrôle

Solenne Jouanneau

Les Imams en France

Une autorité religieuse sous contrôle

Agone

2013

Extrait
 

Présentation de l'éditeur

Qui sont, en France, les imams officiant dans les mosquées et quel rôle quotidien remplissent-ils auprès de leurs fidèles ? Fruit de six années d’enquête, ce livre rassemble des données inédites sur ces clercs immigrés ou migrants devenus clercs dont les médias ne parlent que lorsqu’ils sont expulsés. Il repose sur la collecte des récits de vie et de pratiques de plusieurs dizaines d’imams, une observation quotidienne dans la mosquée d’un quartier populaire, et des archives du ministère de l’Intérieur.

Sociologue, Solenne Jouanneau est maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Strasbourg. Ses travaux se situent au croisement de la sociologie de l’immigration et de la sociologie du fait religieux.

Semblables aux « très humbles » chefs cosaques ne pouvant devenir chefs qu’après avoir été appelés, les prétendants au titre d’imam ne peuvent afficher ostensiblement leur « prétention » à devenir imam. Une candidature trop explicite reviendrait à transgresser le désintéressement et le dévouement censés régir les salles de prière dans lesquelles ils pourraient être amenés à officier. Ainsi, la plupart des mises en récit que les imams bénévoles opèrent en entretien, pour expliciter leur accession au minbar, sont généralement construites comme des récits de « non choix ». Ils visent à dire comment on en vient, par sen- timent d’obligation morale, « pour rendre service », à occuper la position d’imam sans jamais l’avoir vraiment souhaitée.