écouter: Colloque Claude Lévi-Strauss, un parcours dans le siècle

Colloque international - Claude Lévi-Strauss, un parcours dans le siècle 
Organisé par le Collège de France, l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, l’École Pratique des Hautes Études, 25, 26 et 27 novembre 2008

 

25 novembre 2008

Introduction
Ouverture par Pierre Corvol, Administrateur du Collège de France Danièle Hervieu-Léger, Présidente de l’EHESS Jean-Claude Waquet, Président de l’EPHE Présentation du colloque par Philippe Descola, Professeur au Collège de France

Terrains et thèmes

 D’un opérateur structural : La côte Nord-Ouest de l’Amérique du Nord 
Marie Mauzé, CNRS, Paris

Art et pensée sauvage
Carlo Séveri, CNRS et EHESS, Paris


Lévi-Strauss et l'interface 
Manuela Carneiro da Cunha, Universités de Chicago (USA) et de São
Paulo (Brésil)

  L’Amérique dans le structuralisme
Anne-Christine Taylor, CNRS et Musée du quai Branly

Domaines et problèmes

 L'Aigle et le Corbeau structurent aussi la forêt sibérienne
Roberte Hamayon, EPHE

Si on en revenait à la parenté et à l’alliance ? 
Françoise Héritier, Collège de France

 Peut-on "donner un sens plus pur aux mots de la tribu" (Stéphane Mallarmé) : Lévi-Strauss et la dynamique des mythes
Pierre Maranda, Université Laval (Québec)

 Regards sur la parenté et la royauté sacrée africaineLuc de Heusch, Université libre de Bruxelles (Belgique)

L’anthropologie de Lévi-Strauss

Marshall Sahlins

 Un moment épistémologique : "la contemplation de quelques fleurs sauvages, quelque part du côté de la frontière luxembourgeoise au début de mai 1940"
 Claude Imbert, École normale supérieure, Paris

Conférences des 26 et 27 novembre


Et la nature humaine ?
Dan Sperber
26 novembre 2008


D’Isaac Strauss à Claude Lévi-Strauss : le judaïsme comme culture
Daniel Fabre
27 novembre 2008

Marshall Sahlins, La Nature humaine: une illusion occidentale

Marshall Sahlins
La Nature humaine: une illusion occidentale
Réflexions sur l’histoire des concepts de hiérarchie et d’égalité, sur la sublimation de l’anarchie en Occident, et essais de comparaison avec d’autres conceptions de la condition humaine
Traduit de l’anglais (États-Unis) par Olivier Renaut
Édition originale: The western illusion of human nature, Prickly Paradigm Press, Chicago, 2008.
Éditions de l'éclat
2009




Présentation de l'éditeur
Voici venu le temps de nous apitoyer sur notre misérable sort. Depuis deux millénaires, nous avons toujours été hantés par le spectre de notre propre nature : une nature humaine si cupide et si violente qu'elle livrerait la société à l'anarchie si on ne la soumettait pas à quelque gouvernement. Cet ouvrage montre qu'il s'agit d'une conception typiquement occidentale, où l'opposition entre nature et culture est perçue comme le fondement de notre propre tradition (et de nos propres sciences sociales) et de notre différence par rapport à tous ceux qui considèrent que les bêtes sont fondamentalement humaines, et non que les hommes sont fondamentalement des bêtes. Et ces derniers ont raison, du moins au sens où l'espèce humaine modernes, l'homo sapiens, est apparue il y a relativement peu de temps dans une histoire culturelle humaine beaucoup plus ancienne. La paléontologie nous l'apprend : nous sommes des animaux de culture ; notre patrimoine biologique, c'est de créer des symboles. Croire que nous sommes à la merci de nos penchants animaux est une illusion qui s'enracine aussi dans la culture.

Reflecting the decline in college courses on Western Civilization, Marshall Sahlins aims to accelerate the trend by reducing "Western Civ" to about two hours. He cites Nietzsche to the effect that deep issues are like cold baths; one should get into and out of them as quickly as possible. The deep issue here is the ancient Western specter of a presocial and antisocial human nature: a supposedly innate self-interest that is represented in our native folklore as the basis or nemesis of cultural order. Yet these Western notions of nature and culture ignore the one truly universal character of human sociality: namely, symbolically constructed kinship relations. Kinsmen are members of one another: they live each other's lives and die each other's deaths. But where the existence of the other is thus incorporated in the being of the self, neither interest, nor agency or even experience is an individual fact, let alone an egoistic disposition. "Sorry, beg your pardon," Sahlins concludes, Western society has been built on a perverse and mistaken idea of human nature.

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Marshall Sahlins is the Charles F. Grey Distinguished Professor Emeritus of Anthropology at the University of Chicago. The author of numerous books, Sahlins is a fellow of the American Academy of Arts and Sciences and a member of the National Academy of Sciences.