« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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lundi 15 juin 2026

Judith Lyon-Caen, « Balzac nous appartient » . Une histoire politique de la transmission littéraire

 


Judith Lyon-Caen

« Balzac nous appartient »

Une histoire politique de la transmission littéraire

Cnrs

Culture et société

2026

 

Présentation de l'éditeur

De quoi Balzac est-il le nom ? D’un classique de la littérature française, d’un géant de la littérature mondiale, du poète de Paris, du romancier de la vie de province ? D’un révolutionnaire, d’un conservateur, d’un anti-moderne ? Rares furent les auteurs si diversement interprétés, disputés, revendiqués.
En s’intéressant aux mille manières d’« aimer Balzac », de le lire, de l’étudier, de se l’approprier ou simplement d’en parler, ce livre fait de Balzac le terrain d’une anthropologie de la transmission littéraire et l’objet d’une histoire politique. Des communistes aux fascistes, d’une célèbre lettre d’Engels à l’« aryanisation » des Éditions Calmann-Lévy transformées en 1942 en Éditions Balzac, des ténèbres des camps aux espoirs de l’après-guerre, l’auteur de la Comédie humaine a traversé toute l’histoire socio-politique du XXe siècle.
Judith Lyon-Caen suit non seulement le fil de la lecture des œuvres, mais aussi celui des gestes, des projets et des arrière-pensées de la transmission, les plus vains et les plus efficaces, ceux qu’on admire et ceux qui indignent. C’est une histoire de la mémoire dont les enjeux n’ont pas fi ni de regarder notre présent.

Judith Lyon-Caen est historienne, directrice d’études à l’EHESS  

 

mercredi 27 janvier 2021

Carole Reynaud-Paligot, Autour des fondateurs de la socio-anthropologie. Méthode du commentaire de texte

 

 

Carole Reynaud-Paligot

Autour des fondateurs de la socio-anthropologie

Méthode du commentaire de texte

EU de Dijon

U21

2021

 

Présentation de l'éditeur

Ces dix textes jalonnent l’histoire des deux disciplines : la sociologie et l’anthropologie. De Karl Marx à Pierre Bourdieu en passant par Paul Broca, Emile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, Lewis Morgan, Franz Boas, Lucien Lévy-Bruhl, Denise Paulme, ils nous invitent à en découvrir les auteurs fondateurs et à suivre les évolutions épistémologiques et méthodologiques qui ont bouleversé la science du social du XIXe au XXe siècle. Évolutions fondamentales qui ont permis la naissance des sciences sociales et un changement de regard sur l’altérité lointaine, entre « science des races » et relativisme culturel.

Cet ouvrage est également une initiation au commentaire de textes. L’étudiant est guidé afin de s'approprier les techniques qu'impose cet exercice :  sélectionner des informations, les organiser en un plan cohérent, expliquer le texte, rédiger une introduction et une conclusion. L'acquisition de cette méthodologie est un des gages de réussite à l'université.


 

Carole Reynaud-Paligot enseigne la sociologie à l'Université de Bourgogne, elle est chercheure associée au Centre de recherche en histoire du XIXe siècle de l'Université de Panthéon-Sorbonne, Paris 1. Autrice de nombreux ouvrages, elle  s’est fait reconnaître comme une spécialiste de l’histoire culturelle, sociale et politique avec notamment Parcours politiques des surréalistes (CNRS éditions,1995), La République raciale (PUF, 2006), Race, racisme et antiracisme dans les années 1930 (PUF, 2007), De l'identité nationale. Science, race et politique (PUF, 2011), L'École aux colonies 1816-1940 (Champ Vallon, 2021), On vient vraiment tous d’Afrique ? Des préjugés au racisme (avec E.Heyer) (2019).

 

jeudi 3 septembre 2020

Jack Goody, Renaissances. Au singulier ou au pluriel?


Jack Goody 

Renaissances

Au singulier ou au pluriel?

Armand Colin

Mnémosya

2020


Présentation de l'éditeur

Un sociologue/anthropologue de renommée mondiale s’attaque dans ce livre à l’une des questions clés de l’historiographie occidentale : la Renaissance mérite-t-elle de conserver son statut unique de fondement de la modernité européenne économique, artistique et scientifique ?
Jack Goody observe le modèle européen à la loupe pour le comparer aux renaissances qui ont eu cours dans d’autres espaces culturels, notamment dans le monde islamique et en Chine. Tous ces pays ont en fait connu des moments analogues de remise en cause des dogmes et des arts suivis d’une ouverture culturelle et économique. En mettant l’accent sur la dette de l’Europe envers ses influences extérieures, Renaissances s’inscrit donc dans la droite ligne des études d’histoire critiques de l’eurocentrisme que Goody a développées dans ses derniers livres pour finalement arriver mettre en doute que le capitalisme, le libéralisme ou l’individualisme puissent être encore considérées comme des inventions européennes.
Puissant, mené de main de maître, cet ouvrage d’envergure constitue un modèle inégalé d’histoire globale. Il s’adresse à tous les passionnés de l’histoire de la civilisation occidentale, aux anthropologues, aux sociologues, ainsi qu’à tous ceux qui s’intéressent à la construction de la modernité.

Traduit de l'anglais et préfacé par Pierre Verdrager

 extrait

 

samedi 4 juillet 2020

Pierre Bourdieu, Schriften zur kollektiven Anthropologie 1 (Tradition und Reproduktion) & 2 (Habitus und Praxis)

Pierre Bourdieu
Habitus und Praxis
Schriften zur kollektiven Anthropologie 2
Herausgegeben von Franz Schultheis und Stephan Egger
Suhrkamp Verlag
2020



Présentation de l'éditeur
Aus dem Französischen von Jürgen Bolder, Wolfgang Fietkau, Cordula Pialoux und Bernd Schwibs
Pierre Bourdieus Terminologie hat die Humanwissenschaften der letzten Jahrzehnte mit Begriffen wie »Habitus« oder »Praxis« nachhaltig geprägt. Schon in seinen frühen Studien zur traditionellen algerischen Gesellschaft entwickelt er Grundzüge einer Theorie der praktisch vermittelten Dialek-tik von »sozialen« und »mentalen« Strukturen, die sämtliche Lebensäuße-rungen umgreift – und hebt damit den Gegensatz von Subjektivismus und Objektivismus in den »Wissenschaften vom Menschen« spektakulär aus den Angeln.Pierre Bourdieu (1930-2002) hatte zuletzt einen Lehrstuhl für Soziologie am Collège de France inne. Im Suhrkamp Verlag sind u. a. erschienen: Über den Staat (2014) und Manet. Eine symbolische Revolution (2015).In der Reihe Schriften sind bisher erschienen: Religion (stw 1975), Politik(stw 2056), Kunst und Kultur. Zur Ökonomie symbolischer Güter (stw 2106), Kunst und Kultur. Kunst und künstlerisches Feld (stw 2126), Kunst und Kul-tur. Kultur und kulturelle Praxis (stw 2146), Sprache (stw 2216) und Bildung(stw 2236).  

Franz Schultheis ist Präsident der Fondation Bourdieu und Professor für Soziologie an der Zeppelin Universität Friedrichshafen.  
Stephan Egger ist Research Fellow am Soziologischen Seminar der Univer-sität St. Gallen.

Sommaire

Ehre und Ehrgefühl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 
Das Haus oder die verkehrte Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 
Die Verwandtschaft als Vorstellung und Wille . . . . . . . . . . .79
Der praktische Sinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187 
Die männliche Herrschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .289
Der Habitus als Vermittlung zwischen Struktur und Praxis . . . 361 
Zur Genese der Begriffe Habitus und Feld . . . . . . . . . . . . . . .392 

Nachweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .408
Editorische Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .410 

Stephan Egger 
Schwerkräfte der Lebenswelt 
Habitus und Praxis bei Pierre Bourdieu –  
Eine epistemologische Annäherung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .414


Pierre Bourdieu 
Tradition und Reproduktion 
Schriften zur kollektiven Anthropologie 1
Herausgegeben von Franz Schultheis und Stephan Egger
Suhrkamp Verlag
2020


Présentation de l'éditeur
Aus dem Französischen von Daniela Böhmler, Stephan Egger, Eva-Maria Kessler, Andreas Pfeuffer, Achim Russer, Franz Schultheis und Bernd Schwibs
Erst in den letzten Jahren sind Pierre Bourdieus frühe Studien zu Algerien und zur bäuerlichen Gesellschaft im südwestfranzösischen Béarn wieder in den Fokus der Aufmerksamkeit gerückt. Tatsächlich bildet sich in diesen Arbeiten eine Art »Matrix« seines Werks heraus: Hier legt Bourdieu die Grundlagen einer neuartigen »Soziologie der Praxis« und erweist sich zu-gleich als kritischer Beobachter gesellschaftlicher Transformationen. Denn im kolonialen Algerien wie im peripheren Béarn zeigt sich die ganze Wucht einer »Moderne«, die über den Menschen und seine traditionellen Lebens-welten schonungslos hinwegmarschiert. Bourdieus Studien wirken daher zeitgenössisch wie nie.Pierre Bourdieu (1930-2002) hatte zuletzt einen Lehrstuhl für Soziologie am Collège de France inne. Im Suhrkamp Verlag sind u. a. erschienen: Über den Staat (2014) und Manet. Eine symbolische Revolution (2015). In der Reihe Schriften sind bisher erschienen: Religion (stw 1975), Politik (stw 2056), Kunst und Kultur. Zur Ökonomie symbolischer Güter (stw 2106), Kunst und Kultur. Kunst und künstlerisches Feld (stw 2126), Kunst und Kul-tur. Kultur und kulturelle Praxis (stw 2146) sowie Sprache (stw 2216) und Bildung (stw 2236).  

Franz Schultheis ist Präsident der Fondation Bourdieu und Professor für Soziologie an der Zeppelin Universität Friedrichshafen.  
Stephan Egger ist Research Fellow am Soziologischen Seminar der Univer-sität St.Gallen.


Sommaire

Der Zusammenstoß der Zivilisationen . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 
Die innere Logik der ursprünglichen algerischen Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 
Die traditionale Gesellschaft 
Einstellung zur Zeit und ökonomisches Verhalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Entwurzelte Bauern 
Morphologische Umwälzungen und kultureller Wandel in Algerien      67
Die algerischen Subproletarier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122 
Die ständige Angst des algerischen Arbeiters vor der Arbeitslosigkeit
Proletariat und Kolonialsystem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145 
Die Herstellung des ökonomischen Habitus . . . . . . . . . . . .170 
Ehelosigkeit in der bäuerlichen Gesellschaft . . . . . . . . . . . .199
Heiratsstrategien im System der Reproduktionsstrategien348 
Reproduktion verboten
Zur symbolischen Dimension ökonomischer Herrschaft . . . . . . . . . . . . .386 

Nachweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .416 
Editorische Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .419 

Franz Schultheis
Initiation und InitiativeBourdieus Wege in die Soziologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423 

Stephan Egger 
Tradition, Reproduktion, Transformation 
Drei Bemerkungen zu den Anfängen der Bourdieu’schen Soziologie443


 

 


vendredi 10 avril 2020

In Situ. Repousser les frontières de l'enquête de terrain. Sous la direction de Yann Beldame et Éric Perera

In Situ
Repousser les frontières de l'enquête de terrain 
Sous la direction de Yann Beldame et Éric Perera
Préface de Sylvain Ferez
Postface de Loïc Wacquant 
L'Harmattan
Mouvements des Savoirs
2020


Présentation de l'éditeur
Cet ouvrage s'intéresse à l'articulation des questions épistémologiques et éthiques que pose l'immersion du chercheur sur le terrain. Quelle est la fécondité épistémologique d'une réflexion éthique en anthropologie ? Il ne s'agit pas de proposer des recettes ou des préceptes méthodologiques ni même de poser définitivement, à la manière de Kant, ce que serait l'impératif catégorique de l'enquête de terrain valable et applicable en tout temps et en tous lieux.
Nous avons demandé aux auteurs de restituer les façons dont ils ont éprouvé et parfois franchi certaines limites morales, légales, spatiales, raciales, de classe, d'âge ou de sexe. Le franchissement de ces frontières sociales a perturbé leurs relations d'enquête et a généré chez eux d'intenses émotions telles la culpabilité, la colère, l'angoisse ou la peur ; or celles-ci ont eu une importance capitale dans la compréhension des situations d'enquête.
L'expérience de ces franchissements (et du trouble qu'elle suscite) a donc constitué en elle-même une expérience de savoir que les différents auteurs de cet ouvrage se sont efforcés de raconter pour ouvrir de nouvelles dimensions heuristiques. Cette publication fait suite à IN SITU Situations, interactions et récits d'enquête, 2016. 

Yann Beldame est docteur en anthropologie sociale et ethnologie à l'EHESS, membre du laboratoire Santé Education Situation de Handicap à l'université de Montpellier. Eric Perera est maître de conférences H. D. R, membre du laboratoire Santé Education Situation de Handicap à l'université de Montpellier.






 

lundi 16 septembre 2019

vidéo: Maurice Olender présente "Anthropologie structurale zéro" de Claude Lévi-Strauss







Claude Lévi-Strauss
Anthropologie structurale zéro
Seuil 
La Librairie du XXIe siècle 
2019


Présentation de l'éditeur
Marqué par l’expérience de l’exil, ce volume témoigne d’un moment à la fois biographique et historique au cours duquel, comme nombre d’artistes et savants juifs européens, Claude Lévi-Strauss est réfugié à New York. Écrits entre 1941 et 1947, alors qu’il n’a pas encore délaissé ses réflexions politiques, les dix-sept chapitres de ce livre restituent une préhistoire de l’anthropologie structurale.
Ces années américaines sont aussi celles de la prise de conscience de catastrophes historiques irrémédiables : l’extermination des Indiens d’Amérique, le génocide des Juifs d’Europe. À partir des années 1950, l’anthropologie de Lévi-Strauss semble sourdement travaillée par le souvenir et la possibilité de la Shoah, qui n’est jamais nommée.
L’idée de « signifiantzéro» est au fondement même du structuralisme. Parler d’Anthropologie structurale zéro, c’est donc revenir à la source d’une pensée qui a bouleversé notre conception de l’humain. Mais cette préhistoire des Anthropologies structurales un et deux souligne aussi le sentiment de tabula rasa qui animait leur auteur au sortir de la guerre et le projet – partagé avec d’autres – d’un recommencement civilisationnel sur des bases nouvelles.



 

mercredi 20 mars 2019

Juan Dukuen, Habitus y dominación en la antropología de Pierre Bourdieu. Una crítica desde la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty



Juan Dukuen
Habitus y dominación en la antropología de Pierre Bourdieu
Una crítica desde la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty
Editorial Biblos (Buenos Aires) 
Investigaciones y ensayos
2018

Présentation de l'éditeur
Juan Dukuen presenta su obra como un desafío para una lectura creativa del pensamiento de Pierre Bourdieu situándose desde una perspectiva fenomenológica, en particular, la de Maurice Merleau-Ponty, y lo hace bajo la consigna de “volver a los textos mismos”. Con prudencia y coraje, el autor ha sabido interpretar no solo los motivos centrales de la obra de Bourdieu, sino también cuestiones que emergen de la situación de los conocimientos científicos y filosóficos. Más precisamente, la fuerza de la empresa que Juan Dukuen lleva a cabo reside en confrontar su hipótesis con la complejidad de los textos bourdianos para ofrecerle al lector una propuesta novedosa y poco estudiada en los ámbitos universitarios, esto es, “una concepción antropológica de la práctica de orientación fenomenológica”. El esfuerzo llevado a cabo en esta obra responde al intento de repensar un problema difícil y de hacerlo en la situación histórica actual. La exposición que “vuelve a los textos” no renuncia a complementarse con la crítica y alcanza a través de esta complementariedad la posibilidad de incorporar una interpretación que enriquece el pensamiento de Pierre Bourdieu.  

Juan Dukuen, Doctor en Ciencias Sociales (UBA), investigador del Conicet y docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Estudia la relación entre la antropología de Bourdieu y la fenomenología de Merleau-Ponty y la formación de disposiciones morales y políticas en jóvenes escolarizados de clases altas. Ha publicado el libro Las astucias del poder simbólico (2010). 


mardi 20 novembre 2018

audio: Giulia Mensitieri , « Le plus beau métier du monde » . Dans les coulisses de l'industrie de la mode


audio: Giulia Mensitieri , « Le plus beau métier du monde » . Dans les coulisses de l'industrie de la mode
La Suite dans les idées par Sylvain Bourmeau, le 20/01/2018
 

Giulia Mensitieri
 « Le plus beau métier du monde »
Dans les coulisses de l'industrie de la mode 
La Découverte
2018


Présentation de l'éditeur
La mode est l’une des plus puissantes industries du monde : elle représente 6 % de la consommation mondiale et est en croissance constante. Depuis les années 1980 et l’entrée dans l’économie néolibérale, elle est devenue l’image étincelante du capitalisme, combinant prestige, pouvoir et beauté, et occupe une place centrale dans les médias et les imaginaires. Pourtant, cette industrie, qui apparaît comme un horizon professionnel hautement désirable, repose principalement sur du travail précaire, et ce aussi bien là où la production est externalisée qu’au coeur de la production créative du luxe, comme les prestigieux ateliers des maisons de couture.
À partir d’une enquête en immersion auprès des travailleurs créatifs de cette industrie (stylistes, mannequins, créateurs indépendants, coiffeurs, maquilleurs, vendeurs, journalistes, retoucheurs, stagiaires, agents commerciaux, etc.), ce livre dévoile la réalité du travail à l’oeuvre derrière la façade glamour de la mode. Il met notamment en lumière les dynamiques d’exploitation et d’autoexploitation ainsi que le prestige social liés au fait de travailler dans un milieu désirable.
Des séances de « shooting » pour magazines spécialisés à la collaboration auprès d’un créateur de mode, en passant par des entretiens avec des stylistes travaillant pour de célèbres maisons de luxe et de couture, cette enquête dévoile une nouvelle forme de précarité caractéristique des industries culturelles du capitalisme contemporain, une précarité combinée au prestige, à la reconnaissance et à la visibilité. Il s’agit ainsi de décrypter les dynamiques invisibles sur lesquelles repose l’industrie de la mode pour mieux la «déglamouriser ». 
Giulia Mensitieri est docteure en anthropologie sociale et ethnologie (EHESS). Ses recherches portent sur la mondialisation, les transformations du travail et les imaginaires désirables produits par le capitalisme contemporain.

vendredi 2 mars 2018

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des ethnologues, anthropologues; historiens; écrivains, artiste; critiques (art, littérature)





Pierre Bourdieu 
Entretiens avec des 
ethnologues, anthropologues; historiens; écrivains, artiste; critiques (art, littérature)




  
(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure,  Gilbert Quélennec)
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Pierre Bourdieu: Entretiens avec des ethnologues et anthropologues

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des historiens

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des écrivain-e-s (Morisson, Grass) et un artiste (Haacke)

Pierre Bourdieu: Entretiens avec une critique d'art (Inès Champey) et une critique littéraire (Pascale Casanova)





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 voir également:


audio-video: Pierre Bourdieu présente certains de ses ouvrages (La distinction, Ce que parler veut dire, Homo Academicus, Les règles de l'art, La misère du monde, Libre-Echange, La domination masculine, Contre-feux 2)

audio-video: émissions avec Pierre Bourdieu qui ont été reprises dans des livres (Le sociologue et l'historien, Sur la télévision)

audio-video: Pierre Bourdieu, Grands Entretiens ( avec Eribon, Chartier, Casanova, Bollinger, Adler)

video: Pierre Bourdieu présente son travail à un public étranger (entretiens avec Haruhisa Kato, Konstantinos Tsoukalas et Maria Andréa Loyola)




samedi 3 février 2018

Résumé, Extrait, Rencontre, Comptes rendus: autour de l'ouvrage de Pierre Bourdieu, Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993


Résumé, Extrait, Rencontre, Comptes rendus: autour de l'ouvrage de Pierre Bourdieu, Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993 



(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, augmentée le 15.02.2018, Gilbert Quélennec)
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Résumé:
Résumé des cours de Pierre BOURDIEU au Collège de France, 1992-1993

Extrait :
Pierre Bourdieu, "Dans le « Rapport du Collège de France sur l'enseignement et l'avenir», il y avait une proposition extrêmement révolutionnaire – qu'évidemment personne n'a vue – qui consistait à dire qu'on pouvait concevoir que les titres scolaires soient à validité limitée dans le temps, qu'ils valent pour cinq ans et soient non renouvelables."

Rencontre: 
vidéo: Patrick Champagne et Julien Duval présentent l’ouvrage de Pierre Bourdieu, Anthropologie Économique. Cours au Collège de France (1992-1993), 13 novembre 2017 à Lille

Comptes rendus:
Document. Lorsque Pierre Bourdieu dialogue avec les économistes, par Arnaud Saint-Martin, L'Humanité, 13.11.2017

Compte rendu de Nathanaël Colin-Jaeger , Lectures, 15 février 2018



Pierre Bourdieu
Anthropologie économique
Cours au Collège de France
1992-1993
Raisons d'Agir/Seuil
Cours &Travaux
2 novembre 2017

Edition établie par Patrick Champagne et Julien Duval
avec la collaboration de Franck Poupeau
et Marie-Christine Rivière
Postface de Robert Boyer

Présentation de l'éditeur
Le cinquième volume des cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, dans lequel celui-ci expose les fondements de son anthropologie économique. 
La révolution qui conduit de l’économie du don caractéristique de la plupart des sociétés précapitalistes à l’économie du donnant-donnant des sociétés modernes s’est-elle étendue à tous les domaines de l’existence, comme le supposent tacitement ceux qui prétendent appliquer à toutes les pratiques le modèle de l’arbitrage entre coûts et intérêts (à l’éducation ou encore au mariage, par exemple, conçu comme échange économique de services de production et de reproduction) ? Et s’est-elle réalisée complètement au sein même de la sphère la plus strictement fondée sur la tautologie constituante « business is business » ? 
Dégageant les présupposés de l’anthropologie imaginaire propre à la théorie économique dans sa définition dominante, Pierre Bourdieu pose ici l’exigence d’une autre théorie, qui rompt avec l’idée de choix individuels libres de toute contrainte et substitue à la notion de marché pur et parfait celle de champ économique structuré par des rapports de force et des luttes symboliques.





samedi 28 octobre 2017

Pierre Bourdieu, Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993

Pierre Bourdieu
Anthropologie économique
Cours au Collège de France
1992-1993
Raisons d'Agir/Seuil
Cours &Travaux
2 novembre 2017

Edition établie par Patrick Champagne et Julien Duval
avec la collaboration de Franck Poupeau
et Marie-Christine Rivière
Postface de Robert Boyer

Présentation de l'éditeur
Le cinquième volume des cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, dans lequel celui-ci expose les fondements de son anthropologie économique. 
La révolution qui conduit de l’économie du don caractéristique de la plupart des sociétés précapitalistes à l’économie du donnant-donnant des sociétés modernes s’est-elle étendue à tous les domaines de l’existence, comme le supposent tacitement ceux qui prétendent appliquer à toutes les pratiques le modèle de l’arbitrage entre coûts et intérêts (à l’éducation ou encore au mariage, par exemple, conçu comme échange économique de services de production et de reproduction) ? Et s’est-elle réalisée complètement au sein même de la sphère la plus strictement fondée sur la tautologie constituante « business is business » ? 
Dégageant les présupposés de l’anthropologie imaginaire propre à la théorie économique dans sa définition dominante, Pierre Bourdieu pose ici l’exigence d’une autre théorie, qui rompt avec l’idée de choix individuels libres de toute contrainte et substitue à la notion de marché pur et parfait celle de champ économique structuré par des rapports de force et des luttes symboliques.





vendredi 13 octobre 2017

en poche: Philippe Bourgois, En quête de respect - Le crack à New York


Philippe Bourgois
En quête de respect
Le crack à New York  
(Seuil, Liber en 2001 et 2013)
Points Essais
2017

Présentation de l'éditeur 
Traduit de l'anglais par Lou Aubert et Amín Pérez
Pour la première fois, un anthropologue est parvenu à nouer une véritable relation avec les vendeurs de crack dans East Harlem, l'un des quartiers les plus dangereux de New York. Pendant cinq ans, Philippe Bourgois a observé, enregistré, photographié, dans toutes ses facettes, la vie d'une trentaine de dealers portoricains. Il nous livre ici le matériau et le résultat de cette recherche. Nous voyons de près, dans les détails les plus intimes, la vie quotidienne des habitants de ces quartiers à risque : pratiques régulières du crime, du viol, mais aussi force de l'amitié et rêves enfantins de gloire. Ce livre comporte également une contribution théorique originale : il nous aide autant à comprendre la relation entre la culture, l'économie et le déterminisme social qu'à repenser la question de la responsabilité individuelle. 
Philippe Bourgois, Professeur d'anthropologie et directeur du Centre de médecine sociale et des humanités du département de psychiatrie de l'université de Californie (Los Angeles). Ses travaux portent principalement sur les inégalités sociales, la ségrégation urbaine et la violence quotidienne.


vendredi 7 juillet 2017

à paraître: Pierre Bourdieu, Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993

Pierre Bourdieu
Anthropologie économique
Cours au Collège de France
1992-1993
Raisons d'Agir/Seuil
Cours &Travaux
novembre 2017

Présentation de l'éditeur
Le cinquième volume des cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, dans lequel celui-ci expose les fondements de son anthropologie économique. 
La révolution qui conduit de l’économie du don caractéristique de la plupart des sociétés précapitalistes à l’économie du donnant-donnant des sociétés modernes s’est-elle étendue à tous les domaines de l’existence, comme le supposent tacitement ceux qui prétendent appliquer à toutes les pratiques le modèle de l’arbitrage entre coûts et intérêts (à l’éducation ou encore au mariage, par exemple, conçu comme échange économique de services de production et de reproduction) ? Et s’est-elle réalisée complètement au sein même de la sphère la plus strictement fondée sur la tautologie constituante « business is business » ? 
Dégageant les présupposés de l’anthropologie imaginaire propre à la théorie économique dans sa définition dominante, Pierre Bourdieu pose ici l’exigence d’une autre théorie, qui rompt avec l’idée de choix individuels libres de toute contrainte et substitue à la notion de marché pur et parfait celle de champ économique structuré par des rapports de force et des luttes symboliques.


(source pdf en ligne de la rentrée Sciences Humaines 2017 du Seuil)



vendredi 30 juin 2017

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des ethnologues et anthropologues




Pierre Bourdieu
Entretiens avec des ethnologues et anthropologues
 



(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à  mesure, Gilbert Quélennec )
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Dialogue sur la poésie orale en Kabylie, entretien avec Mouloud Mammeri, Actes de la recherche en sciences sociales, 1978, Numéro 23, pp. 51-66, aussi in Esquisses algériennes , Seuil,  Liber, 2008

Entretien avec Pierre et Micheline Centlivres, Et si on parlait de l'Afghanistan ?, Actes de la recherche en sciences sociales, Année 1980, Numéro 34, pp. 2-16
 
Entretien avec Alban Bensa, Quand les Canaques prennent la parole, Actes de la recherche en sciences sociales, 1985, Numéro 56, pp. 69-85

Mouloud Mammeri, Du bon usage de l'ethnologie. Entretien avec Pierre Bourdieu in Awal. Cahiers d’Etudes berbères, n°1, 1985, aussi in Esquisses algériennes , Seuil,  Liber, 2008



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voir également:  

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des historiens

Pierre Bourdieu: Entretiens avec des écrivain-e-s (Morisson, Grass) et un artiste (Haacke)


 
 
 


 

mercredi 28 juin 2017

Aux sons des mémoires. Musiques, archives et terrain, Sous la direction de Alice Aterianus-Owanga et Jorge P. Santiago


Aux sons des mémoires
Musiques, archives et terrain
Sous la direction de Alice Aterianus-Owanga et Jorge P. Santiago
P.U.de Lyon
Nouvelles écritures de l’anthropologie 
2016

Présentation de l'éditeur
Comment les musiques et les récits sonores accompagnent-ils la formation des mémoires collectives ? Quelles places occupent-ils au sein de sociétés et de régimes d’historicité pluriels, et comment sont-ils susceptibles d’y faire archive ? Quelles fonctions jouent alors l’ethnologue, l’ethnomusicologue, l’historien ou le sociologue dans la production et l’utilisation de ces sources ?
Les contributions de cet ouvrage explorent ces questionnements, en décrivant la constitution de fonds d’archives, les méthodes de recueil de documents musicaux sur le terrain, et leur usage pour la connaissance des mémoires.
À partir d’études de cas ciblées, l’ouvrage interroge la façon dont les acteurs contribuent à la formation, à la circulation et à l’usage de fragments de mémoire voyageant par-delà les lieux et les époques. Il part d’études situées en dehors des territoires précédemment balisés par l’ethnomusicologie de l’Europe et de la France, pour mettre en lumière, dans des aires géographiques différentes, les relations existant entre archives et musiques.
Alice Aterianus-Owanga est anthropologue, chercheure à la Fondation Maison des sciences de l’homme (FMSH) et post-doctorante de l’Institut français d’Afrique du Sud (IFAS). Elle est l’auteure de nombreux articles, et a dirigé plusieurs ouvrages, dont La Violence de la vie quotidienne à Libreville, avec Joseph Tonda et Maixant Mebiame-Zomo (Academia, 2016).
Jorge P. Santiago est professeur d’anthropologie à l’Université Lumière Lyon 2. Directeur du CREA (Centre de recherches et d’études anthropologiques) de 2010 à 2015, il a publié récemment Images, sons et récits des Afro-Amériques, avec Francine Saillant (Éditions des archives contemporaines, 2015).
Un ensemble de sources sonores et documentaires en complément de la lecture de l'ouvrage est disponible sur cette page.

mardi 16 août 2016

Pierre Bourdieu, Retour sur l'expérience algérienne, et Bourdieu au Val-Fourré



Pierre Bourdieu 
Retour sur l'expérience algérienne 
et  
Bourdieu au Val-Fourré





(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure,  Gilbert Quélennec)
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Voir également:

Interventions de Pierre Bourdieu: Combattre la xénophobie d'Etat

Publications de Pierre Bourdieu: autour du Comité international de soutien aux intellectuels algériens (CISIA)

Pierre Bourdieu avec Abdelmalek Sayad et Bourdieu à propos de Sayad

Pierre Bourdieu avec Mouloud Mammeri et Bourdieu à propos de Mammeri  

Publications de Pierre Bourdieu: sur l'Algérie

Publications de Pierre Bourdieu: autour de la sociologie du travail

Publications de Pierre Bourdieu, Sociologie historique et analyse du changement

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la domination et dispositions à résister  

 
Pierre Bourdieu: un Intellectuel global

Pierre Bourdieu, la mise en oeuvre de l'intellectuel collectif international

Pierre Bourdieu, à propos de l'intellectuel collectif