« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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dimanche 15 décembre 2019

Pierre Bourdieu, La main gauche et la main droite de l'État



Ces petits fonctionnaires du social sont les antennes avancées d'un Etat dont la main droite ne veut pas savoir ce que fait la main gauche. Pis, les membres patentés de la grande noblesse d'Etat, les énarques de toute obédience politique, regardent de très haut cette petite noblesse, à laquelle ils aiment faire la leçon. Ils ignorent qu'elle joue un rôle déterminant dans le maintien d'un minimum de cohésion sociale. Ils devraient se rappeler que la Révolution a été déclenchée par une révolte de la petite contre la grande noblesse...  Pierre Bourdieu, dans Notre État de misère , entretien avec Sylvaine Pasquier, L'Express, 18/03/1993




"Dans l'enquête que nous menons sur la souffrance sociale, nous rencontrons beaucoup de gens, tel ce principal de collège, qui sont comme traversés par les contradictions du monde social, vécues sous la forme de drames personnels. Je pourrais citer aussi ce chef de projet, chargé de coordonner toutes les actions sociales dans une " banlieue difficile " d'une petite ville du nord de la France. Il est confronté à des contradictions qui sont la limite extrême de celles qu'éprouvent actuellement tous ceux qu'on appelle les " travailleurs sociaux " : assistantes sociales, éducateurs, magistrats de base et aussi, de plus en plus, professeurs et instituteurs. " Ils constituent ce que j'appelle la main gauche de l'Etat, l'ensemble des agents des ministères dits dépensiers gardant la trace, au sein de l'Etat, des luttes sociales du passé. Ils s'opposent à l'Etat de la main droite, aux énarques du ministère des finances, des banques publiques ou privées et des cabinets ministériels. Nombre de mouvements sociaux auxquels nous assistons (et assisterons) expriment la révolte de la petite noblesse d'Etat contre la grande noblesse d'Etat."
"Je pense que la main gauche de l'Etat a le sentiment que la main droite ne sait plus ou, pis, ne veut plus vraiment ce que fait la main gauche. En tout cas, elle ne veut pas en payer le prix. Une des raisons majeures du désespoir de tous ces gens tient au fait que l'Etat s'est retiré, ou est en train de se retirer, d'un certain nombre de secteurs de la vie sociale qui lui incombaient et dont il avait la charge : le logement public, la télévision et la radio publiques, l'école publique, les hôpitaux publics, etc."

"Enfermés dans l'économisme étroit et à courte vue de la vision-du-monde-FMI qui fait (et fera) aussi des ravages dans les rapports Nord-Sud, tous ces demi-habiles en matière d'économie omettent, évidemment, de prendre en compte les coûts réels à court, et surtout à long terme, de la misère matérielle et morale qui est la seule conséquence certaine de la realpolitik économiquement légitimée : délinquance, criminalité, alcoolisme, accidents de la route, etc. Ici encore, la main droite, obsédée par la question des équilibres financiers, ignore ce que fait la main gauche, confrontée aux conséquences sociales souvent très coûteuses des " économies budgétaires ".  
Extraits de Le sens de l'État, entretien avec R.-P. Droit et T. Ferenczi, Le Monde, 14 janvier 1992, aussi La main gauche et la main droite de l'État, in Contre-feux, Raisons d'agir, 1998




voir également:
publications de Pierre Bourdieu: La démission de l'État 




mardi 11 septembre 2018

audio: Alice Vannier à propos de sa mise en scène d'En réalités d’après La Misère du monde de Pierre Bourdieu

L'Heure bleue par Laure Adler, lundi 10 septembre 2018

En réalités

Prix du Jury et Prix du public 2018 - Prix Théâtre 13 / Jeunes metteurs en scène

Pierre Bourdieu / Alice Vannier

Compagnie Courir à la Catastrophe

25 septembre ▸ 7 octobre 2018

Théâtre 13

 

"En réalités" est une adaptation de "La Misère du monde", ouvrage sociologique fleuve, composé d'entretiens réalisés et analysés au début des années 1990 par une équipe de sociologues, sous la direction de Pierre Bourdieu, auprès d'individus de toutes catégories sociales. Ils mettent ainsi en avant le principe, créé par Bourdieu, de misère de position : chacun, quel que soit son milieu social, vit une forme de misère contemporaine qui doit être rendue visible ; les mécanismes de domination existent en réalité dans toutes les classes sociales.


vendredi 3 février 2017

audio à nouveau disponible: Pierre Bourdieu, à propos de La misère du monde , entretiens avec Pascal Goffaux (1993) et Dolores Oscari (1994)


audio à nouveau disponible
Pierre Bourdieu, à propos de La misère du monde

1ère partie: Pierre Bourdieu, entretien avec Pascal Goffaux à propos de La misère du monde, 1993
Ouï-Dire par Pascale Tison, RTBF, 31.01.2017
2ème partie:Pierre Bourdieu, entretien avec Jacques Bauduin pour La Noblesse d'Etat en 1989 et avec Dolores Oscari en1994 pour La misère du monde
Ouï-Dire par Pascale Tison ,RTBF, 07.02.2017

 

 

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voir également:

Publications de Pierre Bourdieu: autour de La misère du monde

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Freud et des rapports entre la sociologie et la psychanalyse 

Pierre Bourdieu:" j'ai dit quelque part que j'avais deux modèles conscients: Proust et Flaubert."



Publications de Pierre Bourdieu, Sociologie historique et analyse du changement

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la domination et dispositions à résister