vidéo: Gisèle Sapiro, dialogue avec Alain Berland à l’occasion de la parution de son dernier ouvrage, le Dictionnaire international Bourdieu (Beaux-Arts de Paris)

 

Gisèle Sapiro, dialogue avec Alain Berland à l’occasion de la parution de son dernier ouvrage, le Dictionnaire international Bourdieu

« Penser le présent » 

Beaux-Arts de Paris

jeudi 28 janvier 2021 - Instagram Live

 

audio: Présentation du Dictionnaire international Bourdieu, par Gisèle Sapiro (avec Gérard Paris-Clavel)

 

 

audio: Présentation du Dictionnaire international Bourdieu, par Gisèle Sapiro (avec Gérard Paris-Clavel)

La Suite dans les idées par Sylvain Bourmeau, le 07.11.2020

 

 

Dictionnaire international Bourdieu (Sous la direction de Gisèle Sapiro)

 

Dictionnaire international Bourdieu

Sous la direction de Gisèle Sapiro

Cnrs

Culture & société

disponible le 5 novembre 2020

Présentation de l'éditeur

Près de 600 notices, une équipe de 126 auteurs venus de vingt pays et réunissant les meilleurs spécialistes de Pierre Bourdieu, sociologues, politistes, philosophes, historiens, anthropologues, littéraires… Par sa dimension collective, internationale et interdisciplinaire, ce Dictionnaire renouvelle en profondeur l’état des savoirs sur l’auteur de sciences sociales aujourd’hui le plus cité au monde.
Les entrées portent aussi bien sur les concepts, objets de recherche, méthodes, disciplines et courants intellectuels avec lesquels Bourdieu a dialogué, que sur ses auteurs de prédilection et ses rapports avec ses contemporains, ses ouvrages, les revues, éditions, associations qu’il a fondées, les événements marquants comme la guerre d’Algérie, Mai 68, les grèves de 1995, ainsi que les principaux pays de réception de son travail (de l’Europe à la Chine et au Japon en passant par l’Amérique latine, les États-Unis et le monde arabe). S’y trouvent également abordés, entre autres aspects biographiques, la passion de Bourdieu pour le rugby ou son aspiration de jeunesse à devenir chef d’orchestre, ses relations avec ses professeurs (Raymond Aron, Georges Canguilhem, Jules Vuillemin), les groupes qu’il a créés, sans oublier ses engagements politiques, qu’il concevait sous la forme d’un « intellectuel collectif ». Forme que ce dictionnaire incarne aussi à sa façon…

Comité éditorial :
François Denord, Julien Duval, Mathieu Hauchecorne, Johan Heilbron, Franck Poupeau

Coordination éditoriale :
Hélène Seiler

Extrait

 

 

_Rencontre avec les sociologues Gisèle Sapiro, François Denord et Hélène Seiler, directrice, contributeur et contributrice du "Dictionnaire international Bourdieu" à la Librairie Petite Égypte 35 rue des Petits Carreaux, 75002 Paris Jeudi 29 octobre 2020 de 18:00 à 20:00

_"La suite dans les idées", France Culture, le 7/11/20

"Intelligence-service", France Inter, le 7/11/20

_Présentation à l’EHESS le 23/11, 17h30-19:30

Inscription requise pour assister à la visio-conférence auprès de Hélène Seiler (politika[@]ehess.fr)

 

Dictionnaire historique de la comparaison. Mélanges en l'honneur de Christophe Charle, Sous la direction de Nicolas Delalande, Béatrice Joyeux-Prunel, Pierre Singaravélou, Marie-Bénédicte Vincent

 

Dictionnaire historique de la comparaison 

Mélanges en l'honneur de Christophe Charle

Sous la direction de Nicolas Delalande, Béatrice Joyeux-Prunel, Pierre Singaravélou, Marie-Bénédicte Vincent  

De la Sorbonne

Histoire contemporaine

2020

 

 

Présentation de l'éditeur

Qu'est-ce que la comparaison ? En quoi est-elle utile au raisonnement historique, et plus généralement aux sciences humaines et sociales ?

De l’histoire comparée proposée par Marc Bloch aux débats les plus récents sur l’histoire transnationale et connectée, ce dictionnaire offre un large panorama des références, des concepts, des débats, des méthodes et des outils essentiels à la mise en œuvre de la démarche comparatiste, à la fois dans l’espace et dans le temps.

Ses courtes notices seront utiles à celles et ceux qu’intéresse cette approche, qu’il s’agisse de la pratiquer, de la penser ou de la critiquer, notamment en histoire moderne et contemporaine. Le classement des quatre-vingt-quatre entrées en plusieurs rubriques – « Épistémologies », « Boîte à outils », « Groupes sociaux », « Pratiques politiques », « Cultures européennes », « Lieux », « Croisements », « Temporalités » et « Collectifs » – éclaire les axes et les enjeux explorés par les auteurs ici rassemblés. Principalement historiens et historiennes, sociologues ou spécialistes de littérature, ils ont pour point commun de dialoguer avec la pensée de l’historien Christophe Charle, dont toute l’oeuvre s’est efforcée de proposer une histoire sociale et culturelle comparée à l’échelle de l’Europe.

Introduction. La comparaison est une course de fond(s)
Nicolas Delalande, Béatrice Joyeux-Prunel, Pierre Singaravélou et Marie-Bénédicte Vincent

ÉPISTÉMOLOGIES

Bloch. Marc Bloch et la comparaison historique
Peter Schöttler

Bourdieu. Pierre Bourdieu
Gisèle Sapiro

Civilisation. Comparaison n'est pas raison – « civilisation et barbarie »
Annick Lempérière

Comparatisme. Comparatisme historique et histoire transnationale : choisir ou combiner ?
Hartmut Kaelble

Connexions. Comparaison, connexions et histoire globale
Rahul Markovits

Durkheim. Durkheim, sociologue comparatiste
Louis Pinto

Échelles. Les échelles de la comparaison
Michael Werner

Historiographies. Comparer les comparatismes
Michel Espagne

Transnational. Le concept de transnational
Anna Boschetti

BOÎTE À OUTILS |

Cartographie. Cartographier
Béatrice Joyeux-Prunel

Contrefactuel. Possibles du passé et histoire contrefactuelle
Quentin Deluermoz et Pierre Singaravélou

Genre. La comparaison systématique des femmes et des hommes : un outil épistémologique incontournable
Anne-Marie Sohn

Global. Mondialisations
Laurent Jeanpierre et Béatrice Joyeux-Prunel

Prosopographie. Prosopographie, quel outil pour comparer ?
Claire Zalc

Statistique. Les comparaisons statistiques
Antoine Prost

Textométrie. Pour une textométrie comparative
Jean-Philippe Genet

Urbex. Archives de hasard et séries maîtrisées (exploration urbaine et collections raisonnées) : que vaut la comparaison ?
Nicolas Offenstadt

GROUPES SOCIAUX

Aristocraties. Ordre ancien et aristocraties européennes de la fin du XIX^e au début du XX^e siècle
Alice Bravard

Écrivains. L’usage social du grand écrivain (en Occident)
Pierre Boudrot

Élites. « L’élite intellectuelle des Noirs civilisés », ou les damnés de la comparaison
Emmanuelle Sibeud

Noblesses. La radicalisation des noblesses britannique et italienne avant la Première Guerre mondiale
Maria Malatesta

Patrons. Les élites économiques
Hervé Joly

Policiers. Polices et gendarmeries dans l’Europe du XIX^e siècle
Arnaud-Dominique Houte

Préfets. Préfets et gouverneurs dans l’Europe du XIX^e siècle
Pierre Karila-Cohen

Universitaires. Comparer les universitaires
Emmanuelle Picard

Veuves et veufs. Veuvage masculin, veuvage féminin au XIX^e siècle : une comparaison asymétrique
Jean-Paul Barrière

PRATIQUES POLITIQUES

Caricature. Pour une histoire comparée de la caricature européenne
Laurent Bihl

Centre. Du centrisme
Rosemonde Sanson

Éducation. Comparer pour tricher ? La fausse information au service de la promotion de la préscolarisation française au XIX^e siècle
Jean-Noël Luc

Inégalités. La République et les inégalités
Nicolas Delalande

Intellectuels. Les intellectuels dreyfusards
Vincent Duclert

Néolibéralisme. La France et les États-Unis : la fin du New Deal ?
Philip Nord

Pétitions. La pétition et les modalités d’action collective de part et d’autre de la Manche au XIX^e siècle
Benoît Agnès

Sécularisation. Religion et politique en France et en Grande-Bretagne
Clarisse Berthezène

Symbolique. Statues de grands hommes
Jacqueline Lalouette

CULTURES EUROPÉENNES

Artistes . Colonies d’artistes
Anne-Marie Thiesse

Chevaux. Chevaux et culture équestre dans l’Europe des notables
Daniel Roche

Espace public. Espace public intellectuel (Europe)
Laurent Jeanpierre

Magnétisme. Le magnétisme animal en France et en Allemagne
Bruno Belhoste

Mémoires. Comparer les mémoires
Étienne François

Morale. Morale religieuse, morale laïque
Philippe Boutry

Musique. Musique et colonialisme
Jann Pasler

Pèlerinage. Le pèlerinage, lieu de la comparaison
Dominique Julia

Philosophie. La réception de Hegel en France et en Chine
Qi Xiao

Racisme. L’Internationale raciologique fin-de-siècle
Carole Reynaud-Paligot

Sports. Déconstruire les catégories : le cas du spectacle sportif
Sylvain Ville

LIEUX

Asie. Relations internationales et Asie
Hugues Tertrais

Bas-fonds. Marges et bas-fonds
Dominique Kalifa

capitales. Capitales coloniales
Hélène Blais et Armelle Enders

États-unis. Christophe Charle, la modernité et les États-Unis : une rencontre ratée ?
Romain Huret

Europe(s). Europe du Nord, Europe du Sud
Jeanne Moisand

Exil. Les capitales de l’exil au XIX^e siècle
Delphine Diaz

Facultés. Comparer les facultés de droit : entre histoire juridique et histoire intellectuelle
Jean-Louis Halpérin

Moyen-orient. Modernité : à l’ouest d’Aden
Olivier Bouquet

Opéra. L’Opéra de Paris pendant les Première et Seconde Guerres mondiales : l’art au service de la politique
Claire Paolacci

Quartiers. Histoire urbaine et avant-garde artistique : approche croisée entre Montmartre et Montparnasse
Laurent Bihl

Régions. Le national en tous ses états
Maïté Bouyssy

Universités. Universités médiévales, universités contemporaines
Jacques Verger

CROISEMENTS

Comptabilité. Savoirs marchands du premier âge moderne : entre principes généraux et adaptations locales
Jacques Bottin

Critique littéraire. L’histoire intellectuelle et la critique littéraire
Stefan Collini

Écrits sur l’art. Comparer en histoire de l’art
Michela Passini

Émotions. Les régimes d’émotionalité dans les trois « sociétés impériales » : l’exemple de 1914 et de 1919
Robert Frank

enquête. L’histoire en trois comparaisons. La source, le puits, le tuyau
Ivan Jablonka

Environnement. L’histoire environnementale au prisme du comparatisme
François Jarrige

Histoire de l’art. Histoire et histoire de l’art
Marie-Claude Genet-Delacroix

religions. L’histoire comparée des religions au fondement de la République
Julien Vincent

Sciences. Histoire des sciences
Stéphane Van Damme

Sociologie. Sociologie historique
Laurent Jeanpierre

TEMPORALITÉS

Après-guerres. Les après-guerres en Europe au XX^e siècle
Christina Theodosiou

Empire. Le Second Empire
Xavier Mauduit

Guerres lointaines. Les guerres outre-mer du XIX^e siècle
Sylvain Venayre

Guerres mondiales. Histoire comparée de la guerre depuis le XX^e siècle
Jay Winter

Mai 68. « Spectres de Mai ». 1968 et la comparaison historique
Ludivine Bantigny

Printemps des peuples. 1848 et le « Printemps des peuples »
François Jarrige

Révoltes. Actualité du XIX^e siècle
Pierre Vermeren

Sixties. Les années 1960 en Europe
Rémy Pawin

Trois glorieuses. Une Glorieuse Révolution à la française ?
Jean-Claude Caron

COLLECTIFS

Engagement. L’Areser
Charles Soulié

Europe. De l’hygiène du détour à la sagesse du foisonnement : Christophe Charle, historien de l’Europe
Blaise Wilfert

Programme. La fabrique du comparatisme : retour d’expérience sur un programme franco-allemand
Martine Grelot, Isabelle Havelange et Sabine Juratic

Revue. Actes de la recherche en sciences sociales
Jérôme Bourdieu

Séminaire. Le séminaire et la fabrique de la comparaison
Marie-Bénédicte Vincent

transmission. « Un article à brûler » ? Les élèves de Christophe Charle, essai d’histoire sociale
Pierre Verschueren

Christophe Charle en fiche

Christophe Charle en capitales
Par les membres de l’Institut d’histoire moderne et contemporaine (IHMC)

Les auteurs

 

 

à paraître: des livres de Bourdieu (et livres et film autour de ses recherches)

à paraître: des livres de Bourdieu 

(et livres et films autour de ses recherches)

(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 04.11.2020, Gilbert Quélennec)
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Dictionnaire international Bourdieu

Sous la direction de Gisèle Sapiro

 Cnrs

  5 novembre 2020

 

Pierre Bourdieu 

, Avec A. Darbel, J.-P. Rivet, C. Seibel 

Travail et travailleurs en Algérie

(Amín Pérez', Tassadit Yacine )

Raisons d'Agir

janvier 2021

 

 

réédition à paraître
Le Métier de Sociologue
Bourdieu, Chamboredon, Passeron
Ehess
janvier 2021

 

Pierre Bourdieu 

Anthropologie économique

 Cours au Collège de France (1992-1993)
Points

Essais
février 2021 

Alain Accardo 

Introduction à une sociologie critique 

Lire Pierre Bourdieu
Quatrième édition revue et actualisée
Préface de Gérard Mauger
Agone
février 2021

 

 

roman graphique

Pascal Génot 

Bourdieu. Une enquête algérienne

dessins d'Olivier Thomas 

Éditions Steinkis 

2021

 

Film

BOURDIEU ANNÉES 60

Pierre Carles, coréalisatrice : Annie Gonzalez

C-P Productions

sans date 

 

 

Dictionnaire culturel de Strasbourg, Sous la direction de Roland Recht et Jean-Claude Richez

 

Dictionnaire culturel de Strasbourg 

Sous la direction de Roland Recht et Jean-Claude Richez

P.U.Strasbourg

2017

Présentation de l'éditeur

Petite préfecture des marches de l'Est, puis ville de garnison dotée d'une université et serrée autour de la flèche de sa cathédrale, Strasbourg connaît de profondes mutations entre 1880 et 1930. Elle se transforme en une grande ville moderne (Großstadt), une métropole fonctionnant en réseau avec d’autres grandes villes. Elle fait ainsi voler en éclats le cadre encore très largement provincial dans lequel elle était enfermée et la vie culturelle qui s’y déploie ne peut plus être pensée comme singulière et locale. Elle est désormais reliée aux courants artistiques, littéraires ou intellectuels qui se développent à la même époque tant en France qu’en Allemagne, et au-delà. La ville devient un creuset où s’élabore un monde nouveau, où se cristallisent tous les soubresauts du vieux monde. Comme l’a écrit l’historien Friedrich Meinecke, au seuil du XX^e siècle, à Strasbourg « nous vivons comme dans une colonie mais aussi sur une terre volcanique fertile ».

Cent cinquante spécialistes se sont penchés sur les quelque sept cents entrées présentées ici. Le lecteur est ainsi entraîné dans des domaines aussi divers que la médecine, la biologie, la physique quantique, la sismologie, la linguistique, la littérature comparée, l’architecture, l’histoire, la poésie ou les arts visuels.
Il réunit les contributions de Matthieu Arnold, Valérie Assan, Frédéric Audren, Laurent Baridon, Rodolphe Baudin, Sabine Bengel, Gérard Bensussan, Dominique Beyer, Agathe Bischoff-Moralès, Georges Bischoff, Christian Bonah, Denise Borlée, Laurence Buchholzer, Claude Buridant, David Cascaro, Dominique Cassaz, Nathalie Charvet, Anne-Marie Châtelet, Amandine Clodi, Tricia Close-Koenig, Frédéric Colin, Jean Daltroff, Christine de Gemeaux, Karen Denni, Christophe Didier, Heinrich Dilly, Lara Diskus, Hervé Doucet, Jean-Marc Dreyfus, Guillaume Ducœur, Catherine T. Dunlop, Cécile Dupeux, Stéphanie Dupouy, Gaëlle Duval, Sophie Eberhardt, Jean-Louis Elloy, Éric Ettwiller, Serge Fauchereau, Laurent Fedi, Franck Fischbach, Beat Föllmi, Barbara Forest, Daniel Frey, Jean-Pierre Friedelmeyer, Florent Fritsch, Julien Fuchs, Monique Fuchs, Barbara Gatineau, Audrey Gay-Mazuel, Thomas Gluckin, Odile Goerg, Odile Gozillon-Fronsacq, Jean-Noël Grandhomme, Pascal Griener, Suzie Guth, Olivier Haegel, Albert Hamm, Cassandre Hartenstein, Annika Hass, Paul Heilporn, Jean-Pierre Hirsch, Michel Hoff, Geneviève Honegger, Dominique Huck, François Igersheim, Marie-Laure Ingelaere, Delphine Issenmann, Dominique Jacquot, Marie Jaisson, Kévin Janneau, Benoît Jordan, Jordy Catherine, Olivier Jouanjan, Christian Kempf, Richard Kleinschmager, Frank Knoery, Nelly Koenig, Alexandre Kostka, Pierre Krieger, Anne Kwaschik, François Labolle, Isabelle Laboulais, Thierry Laps, Edith Lauton, David Le Breton, Jean-Marie Le Minor, Nicolas Lefort, Daniel Lemler, Denis Leypold, Claude Lorentz, Christian Lutz, Jean-Yves Marc, Sylvain Marchal, Céline Marcle, Étienne Martin, Catherine Maurer, Laurent Mazliak, Anne Merker, Yannick Merlin, Anne-Doris Meyer, Jean-Philippe Meyer, Thomas Mohnike, Tobias Möllmer, Monique Mombert, Françoise Morvan, Bertrand Muller, Claude Muller, France Nerlich, Klaus Nohlen, Émilie Oléron Evans, Françoise Olivier-Utard, Norbert Olszak, Elisabeth Paillard, Louis-Napoléon Panel, Michela Passini, Christine Peltre, François Pétry, Estelle Pietrzyk, Marie Pottecher, Freddy Raphaël, Anne Rasmussen, Roland Recht, Jean-Claude Richez, Paul-André Rosental, Hector Sabo, Mathieu Schneider, Bernadette Schnitzler, Julia Schroda, Frank Schwarz, Jérôme Schweitzer, Elisabeth Shimells, Reinhard Siegmund-Schultze, Florian Siffer, Sébastien Soubiran, Anthony Steinhoff, Michel Steinmetz, Catherine Storne, Franck Storne, Nicolas Stoskopf, Léon Strauss, Sébastien Stumpp, Peter Sühring, Frédéric Tournay, François Uberfill, Jeroen van Gessel, Wolfgang Voigt, Klaus Volkert, Anne Vuillemard, Alfred Wahl, Roselyne Waller, Marie-Dominique Wandhammer, Patrick Watier, Christiane Weber, Edgard Weber, Eckhard Wirbelauer, Benoît Wirrmann,  Jean-Marie Woehrling, Bénédicte Zimmermann.

 

Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines, Tome 2, Sous la direction d'Olivier Christin

Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines 

Tome.2 

Sous la direction d'Olivier Christin

Métailié

2016

Présentation de l'éditeur

Nous vivons une dérégulation sans précédent de la langue politique, celle des discours des partis, des “débats de société”, des experts invités dans les médias à “décrypter” l’actualité. Quelques querelles récentes sur la laïcité (“ouverte” ou “fermée”, “positive”, “restrictive” ou “inclusive”), sur la république et la démocratie, sur la nation et la citoyenneté, les immigrés et les immigrants, en sont des illustrations parmi d’autres. À leur manière, elles disent très bien la confusion des sens qui s’établit dans la sphère publique à la faveur des stratégies de communicants, des éléments de langage répétés en boucle, de la réduction des enjeux et des défis à des slogans qui servent à marquer les positions des uns et des autres sans dessiner de véritables propositions politiques.
Car s’ils peuvent signifier un renouvellement nécessaire des catégories d’intelligibilité d’un monde en pleine transformation et une compétence linguistique accrue offerte à chacun d’entre nous dans la participation aux affaires publiques, ces changements lexicaux et conceptuels peuvent aussi recouvrir une véritable dépossession démocratique en nous enfermant dans des alternatives simplistes, des questions mal posées et des perspectives théoriques sans issue.
Il sera ici question de Race et de Civilisation, de Multiculturalisme et de Nation, de Dévouement et de Corporatisme, de Populisme et de Citoyenneté, de Terrorisme et de Victime, etc.
Réalisé par des politistes, des sociologues, des historiens et des archéologues, ce dictionnaire a pour ambition de décrire ce que sont réellement ces concepts apparemment familiers, ce qu’ils disent des hommes et des contextes, ce qu’ils nous obligent parfois à penser et ce qu’ils font à nos sociétés. Il veut en proposer des usages enfin critiques.

INTRODUCTION par Olivier Christin et Marion Deschamp 
I. L’INVENTION PERMANENTE DE LA CITÉ MULTICULTURALISME, Francesco Garufo CITOYENNETÉ (des migrants), Gianni D’Amato NATION, Georges Lomné PEUPLE (Volk) et RACE (Rasse), Fabian Link POPULISME, Damir Skenderovic DÉVOUEMENT, Olivier Christin CORPORATISMO, CORPORATISME, CORPORATIONS, Laura Cerasi PRÉCARITÉ ET PREKARITÄT, Franz Schultheis TERRORISME, Marica Tolomelli VICTIME, Irène Herrmann 
II. SOI ET AUTRUI GÉNÉRATION, Jérôme Bourdieu PERSONNE/PERSONHOOD, Chris Fowler GENRE, Xenia von Tippelskirch CIVILISATION, Lionel Obadia RELIGION POPULAIRE, Nicolas Balzamo CRÉOLISATION, Jane Webster INCULTURATION, Bernard Patary

Né en 1961, ancien élève de l’ENS de Saint-Cloud, agrégé d’histoire, membre de l’Institut universitaire de France (1999-2004), président de l’Université Lumière Lyon II (2008-2009), il est spécialiste de l'histoire religieuse du début de l'époque moderne. Il est actuellement professeur d'histoire moderne à l'Université de Neuchâtel.

Sciences, technologies et sociétés de A à Z, Sous la direction de Julien Prud'homme, Pierre Doray et Frédéric Bouchard

Sciences, technologies et sociétés de A à Z
Sous la direction de
Julien Prud'homme, Pierre Doray
et Frédéric Bouchard
Presses de l’Université de Montréal
Libre Accès 
2015

PDF gratuit - ISBN 8792760634961
ePub gratuit - ISBN 9782760634978

Présentation de l'éditeur

Vaccination, OGM, épidémies, contraception, changements climatiques: voilà des sujets portant à controverse où la science semble autant juge que partie. Mais que sait-on vraiment du fonctionnement de la science et de la technologie ? Louées ou honnies, elles font intimement partie de notre vie, sans que nous ne comprenions toujours comment, ou pourquoi. Ce dictionnaire unique en son genre cartographie nos liens complexes avec la science et la technologie envisagées comme phénomènes humains. Il détaille le vocabulaire et les questions de la « STS » (Sciences, technologies et sociétés), champ des sciences humaines voué à la compréhension critique des savoirs et de leurs usages. Chaque entrée présente l’état des recherches sur un aspect précis et rend compte des acquis théoriques, des méthodes d’enquête et des débats en cours.
Fruit du réseau d’expertise du Centre interuniversitaire de recherche sur la science et la technologie (CIRST), ce livre mobilise plusieurs disciplines – sociologie, philosophie, management, communication, science politique, histoire, économie et scientométrie –, tout en mettant à l’avant des concepts communs. Le grand public, les étudiants, les décideurs et les chercheurs y trouveront un outil de référence nécessaire pour réfléchir autrement à ces questions qui nourrissent nos inquiétudes et nos plus grands espoirs.

Les directeurs Julien Prud’homme est chercheur associé au CIRST et professeur associé à l’Université du Québec à Montréal. Pierre Doray est professeur au département de sociologie à l’Université du Québec à Montréal. Frédéric Bouchard est directeur du CIRST et le premier titulaire de la chaire ÉSOPE de philosophie, à l’Université de Montréal.Cet ouvrage est aussi le fruit d’un comité scientifique composé de Jean-Pierre Beaud, Yves Gingras, Serge Proulx et Majlinda Zhegu.

Annie et Gabriel Verger, Dictionnaire biographique des pensionnaires de l'Académie de France à Rome (1666-1968)

Annie et Gabriel Verger
Dictionnaire biographique des pensionnaires de l'Académie de France à Rome
1666-1968
préface d'Eric de Chassey
3 volumes
Editions de l'Echelle de Jacob
2011

lire l'introduction

Présentation de l'éditeur
Ce dictionnaire est le fruit d'une recherche de quinze ans basée sur des dépouillements systématiques dans les archives de la Villa Médicis et de l'Ecole nationale supérieure des beaux-arts, les archives nationales, les Etats civils, etc. Cet outil permet désormais à l'utilisateur d'observer de manière détaillée la trajectoire de chaque pensionnaire qui, ayant obtenu le Prix de Rome, a pu entrer dans cette prestigieuse institution qui a traversé les divers régimes politiques en restant au service des artistes français venant se former à l'école des grands maîtres italiens.

Annie Verger est docteur en histoire de l’art et en sociologie

Dictionnaire des inégalités, Sous la direction de Alain Bihr et Roland Pfefferkorn

Dictionnaire des inégalités
Sous la direction de
Alain Bihr et Roland Pfefferkorn
Armand Colin
2014

Présentation de l'éditeur

Les inégalités n’ont cessé de s’accroître ces dernières années dans nos sociétés contemporaines. Perçue par une large part du public, cette tendance est confirmée par de nombreuses études scientifiques, si bien que la question des inégalités est devenue un objet de préoccupation majeure. Loin de se limiter à dresser un état des lieux, l’ambition de cet ouvrage est de fournir les clefs indispensables à la compréhension de cette dynamique.
Riche de plus de cinq cents entrées, ce dictionnaire couvre l’ensemble des dimensions des inégalités sociales : inégalités entre classes, entre sexes, entre âges et générations, entre nationalités et groupes ethniques, ou encore entre différents espaces (centres et périphéries, villes et campagnes…). Afin de dépasser le seul cadre hexagonal, plusieurs entrées sont consacrées à des pays ou à des comparaisons internationales. Pour autant, ne sont négligés ni les débats et controverses ni les aspects méthodologiques relatifs à l’étude des inégalités et à leur mesure. Enfin, l’aspect systémique des inégalités est mis en évidence, en analysant comment celles-ci s’engendrent bien souvent conjointement.
Fruit de la collaboration de sociologues, ethnologues, historiens, géographes, économistes, statisticiens, philosophes, médecins et juristes, ce dictionnaire pluridisciplinaire, premier du genre, apporte un éclairage inédit sur le fonctionnement de nos sociétés.

215 spécialistes en sciences humaines et sociales
500 entrées – index des noms propres

8 champs d’exploration : - les inégalités entre classes sociales, - les inégalités de genre ou entre sexes sociaux, - les inégalités entre classes d’âge et entre générations, - les inégalités entre nationalités, ethnies, groupes racisés ou racialisés à l’intérieur d’un même État, - les inégalités sociospatiales (entre quartiers urbains, centres et périphéries, entre villes et campagnes, entre régions), - les inégalités au niveau mondial (entre États et groupes d’États, entre continents ou régions continentales, etc.), - les débats autour des inégalités sociales et du concept d’inégalité sociale mettant aux prises les principaux courants philosophiques, politiques et idéologiques contemporains, - enfin les questions de méthode que posent l’étude et la mesure empiriques des inégalités.

Fruit de la collaboration de sociologues, ethnologues, historiens, géographes, économistes,
statisticiens, philosophes, un éclairage inédit sur le fonctionnement de nos sociétés.
ALAIN BIHR Professeur émérite de sociologie à l’Université de Franche-Comté, membre du Laboratoire C3S
(Culture, Sport, Santé, Société).
Roland PFEFFERKORN est Professeur des universités à l’Université de Strasbourg, où il est directeur de
l’institut de Sociologie, membre du laboratoire Dynamiques européennes (UMR CNRS 7367).
Tous deux ont signé ensemble Déchiffrer les inégalités (1999) ; Hommes-femmes : quelle égalité ? (2002) ;
Le système des inégalités (2008).
Le comité scientifique : Claudine ATTIAS-DONFUT, Alain BIHR, Denis COLLIN, Pierre CONCIALDI, Jacqueline HEINEN, Bruno LAUTIER, Marylène LIEBER, Roland PFEFFERKORN, Fabrice RIPOLL, Patrick SIMON et Sylvie TISSOT.

écouter: Olivier Christin à propos du Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines

écouter:

Olivier Christin, 2ème partie de l'émission A plus d'un titre, 02.11.2010

Olivier Christin, La Suite dans les idées
par Sylvain Bourmeau, 09.10.2010

Olivier Christin, Questions d'époque, 07.10.2010

Dictionnaire des concepts nomades en Sciences Humaines + Introduction et foreword

Dictionnaire des concepts nomades en Sciences Humaines

Sous la direction d'Olivier Christin

Editions Métailié

2010

Présentation de l'éditeur

En partie inspiré d’entreprises antérieures, ce Dictionnaire regroupe des textes consacrés à quelques-uns des termes ou des concepts à travers lesquels les sciences sociales et l’histoire pensent le monde social et se pensent elles-mêmes. Mais à la différence des précédents ouvrages qui avaient choisi un champ bien précis (le vocabulaire des groupes sociaux, les concepts centraux des idéologies ou des formes constitutionnelles…) et surtout une seule aire linguistique, aucune discipline, aucune nation, aucune langue n’est privilégiée. Au contraire, les articles rassemblés ici et confiés à des spécialistes reconnus et de nationalités différentes décrivent la naissance, la carrière et la circulation, à travers les époques et les langues, de noms communs, d’expressions idiomatiques ou de termes apparemment techniques dont on

porte au jour le caractère de constructions idéologiques et de produits de l’activité des acteurs sociaux. On y rencontrera donc des vocables, des concepts, des expressions de nature très hétérogène et ne présentant pas les mêmes caractères de variabilité : certains relèvent de la description des groupes sociaux par eux-mêmes et par les sciences sociales (Avant-gardes, Mouvement ouvrier, Junker…), d’autres des sciences de l’État et du savoir administratif (Administration, Moyenne, Droit musulman…), d’autres encore de constructions idéologiques particulières dont les conditions d’émergence et d’imposition de sens appellent à une mise en perspective (Occident, Laïcité, Absolutisme…). L’essentiel n’est donc ni dans le choix des termes, ni dans la poursuite d’une forme d’encyclopédisme. Seules importent la démarche et l’exemplarité de l’analyse, tournées vers la dénaturalisation et l’historicisation des usages lexicaux qui font des exemples retenus autant de cas d’école, c’est-à-dire de cas exemplaires sur lesquels penser ce que les structures académiques, les usages linguistiques, les routines et les inconscients intellectuels imposent de manière subreptice.

Renonçant à tout but normatif, ce Dictionnaire a l’ambition d’apporter sur quelques cas significatifs des exemples d’enquêtes méticuleuses, associant sémantique historique, comparatisme et objectivation critique des conditions sociologiques et historiques de possibilité et d’opérationnabilité des concepts et des usages lexicaux des sciences sociales, qui montrent que les rapports et les conflits de sens sont également des rapports et des conflits de force. En mettant en avant la dimension « nomade » des concepts historiques, il s’agit ainsi de favoriser les bases d’un dialogue dans les sciences sociales européennes, conscient du poids des héritages socio-linguistiques.

Liste des concepts :

Absolutisme, Administration, Ancien Régime, Avant-garde, Cacique/Cacicazgo, Cacique/Caciquisme/Caudillisme, Confession, Droit musulman, Fortuna, Frontière, Grand Tour, Haut Moyen Âge, Histoire contemporaine, Humanisme civique, Humanitaire, Intelligentsia/Intellectuels, Junker, Laïcité, Mouvement ouvrier, Moyenne, Narratio/récit, Occident, Opinion publique, Travail.

Liste des contributeurs (universitaires) :

Giorgia Vocino (Université Ca’ Foscarini de Venise), Simone Bellezza (Université de San Marino), Anna Boschetti, Gilda Zazzara (Université Ca’ Foscari de Venise), Michele Nanni (Université de Padoue), Sandro Landi (EHESS), Guillermo Zermeno Padilla (Université El Colegio, Mexico), Alfonso Mendiola (Université Ibéro-américaine de Mexico), Irène Herrmann (Université de Genève), Lothar Schilling (Université de Fribourg). Naima Ghermani (Université Grenoble II), Thierry Jacob, Nadine Beligand (Université Lyon II Lumière), Gilles Bertrand (Université Grenoble II), Laurent Jeanpierre (IEP de Strasbourg), Etienne Couriol (Université Lyon III), Laurent Baggioni (ENS-Lsh Lyon), Claude Prud’homme (Université Lyon II Lumière), Florence Buttay (Université Bordeaux III), Benedicte Zimmerman (EHESS), Eric Brian (INED), Oissila Saaidia (IUFM de Strasbourg), Samim Akgönül (Université Marc Bloch Strasbourg II-CNRS), Igor Moullier (ENS-Lsh Lyon).

foreword by Franz Schultheis

Lire l'Introduction

Olivier CHRISTIN
Né en 1961, ancien élève de l’ENS de Saint-Cloud, agrégé d’histoire, membre de l’Institut universitaire de France (1999-2004), président de l’Université Lumière Lyon II (2008-2009), il est spécialiste de l'histoire religieuse du début de l'époque moderne. Il est actuellement professeur d'histoire moderne à l'Université de Neuchâtel.



RENCONTRE AUTOUR DU DICTIONNAIRE DES CONCEPTS NOMADES EN SCIENCES HUMAINES
Lundi 18 octobre, 19h30 : rencontre à la Villa Gillet (25 rue Chazière, 69004 Lyon, tél. 04 78 27 02 48) en partenariat avec la librairie Coquillettes de Lyon en présence de Igor Moullier, Raphaël Barat, Oissila Saaidia et Claude Prudhomme. Infos : Librairie Coquillettes (6 place Fernand Rey, 69001 Lyon, tél. 04.78.29.02.77)

Jeudi 28 octobre, 18h : rencontre à la librairie Compagnie (58 rue des Ecoles, 75005 Paris) en présence d’Olivier Christin, Laurent Jeanpierre et Eric Brian.

Samedi 30 octobre, 15h-17h : rencontre à la librairie Kléber (1 rue des Francs Bourgeois à Strasbourg) en présence d’Olivier Christin, Raphaël Barat et Samim Akgönül

Dictionnaire des historiens d'art allemands

Dictionnaire des historiens d'art allemands
Sous la direction de Michel Espagne & Bénédicte Savoy
CNRS
2010










Présentation de l'éditeur
De Jacob Burckhardt à Carl Einstein, de Winckelmann à Worringer, de Schlegel à Warburg, c’est un parcours exceptionnel que nous propose ce dictionnaire. Parcours à travers une discipline qui n’a jamais été cantonnée, dans les pays de langue allemande, au strict domaine de l’érudition artistique mais qui a souvent été un lieu d’affirmation culturelle, au même titre par exemple que la philologie classique ou la philosophie.

C’est un laboratoire, un foyer d’idées, de problématiques novatrices. Au confluent de l’esthétique, de l’histoire, de l’anthropologie, l’histoire de l’art allemande a irrigué toutes les sciences humaines. Le public français pourra en prendre la juste mesure avec cet ouvrage.

Ce dictionnaire témoigne de ce foisonnement culturel avec ses théoriciens, ses écrivains militants, ses collectionneurs, muséographes, défenseurs des avant-gardes – des impressionnistes à l’art primitif.





Michel Espagne, directeur de recherche au CNRS, est spécialiste des transferts culturels dans le monde germanique. Il dirige la Revue germanique internationale.

Bénédicte Savoy est professeur à la Technische Universität (Berlin). Elle est entre autres l’auteur d’ouvrages sur l’histoire des spoliations artistiques.

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L’Institut national d’histoire de l’art et le Centre Allemand d’Histoire de l’Art vous invitent à la présentation du Dictionnaire des historiens d’art allemands publié au CNRS éditions et dirigé par Michel Espagne et Bénédicte Savoy.

Elle aura lieu le mardi 5 octobre 2010 à 18 heures à l’Institut national d’histoire de l’art, salle G.Vasari.

à paraître: Dictionnaire des Concepts Nomades des Sciences Sociales + foreword par Franz Schultheis

Depuis cette annonce l'ouvrage est publié

On peut écouter: Olivier Christin à propos du Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines

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The foreword reprinted here has been writted by Franz Schultheis


Dictionnaire des Concepts Nomades des Sciences Sociales
Sous la direction de Olivier Christin
Metailie
(7 octobre 2010)


Présentation de l'éditeur
En partie inspiré d'entreprises antérieures, ce dictionnaire regroupe des textes consacrés à quelques-uns des termes ou des concepts à travers lesquels les sciences sociales et l'histoire pensent le monde social et se pensent elles-mêmes.
Mais à la différence des précédents ouvrages qui avaient choisi un champ bien précis (le vocabulaire des groupes sociaux, les concepts centraux des idéologies ou des formes constitutionnelles...) et surtout une seule aire linguistique, aucune discipline, aucune nation, aucune langue n'est privilégiée. Au contraire, les articles rassemblés ici et confiés à des spécialistes reconnus et de nationalités différentes décrivent la naissance, la carrière et la circulation, à travers les époques et les langues, de noms communs, d'expressions idiomatiques ou de termes apparemment techniques dont on porte au jour le caractère de constructions idéologiques et de produits de l'activité des acteurs sociaux.
On y rencontrera donc des vocables, des concepts, des expressions de nature très hétérogène et ne présentant pas les mêmes caractères de variabilité : certains relèvent de la description des groupes sociaux par eux-mêmes et par les sciences sociales (Avant-garde, Mouvement ouvrier, Junker...), d'autres des sciences de l'Etat et du savoir administratif (Administration, Moyenne, Droit musulman...), d'autres encore de constructions idéologiques particulières dont les conditions d'émergence et d'imposition de sens appellent à une mise en perspective (Occident, Laïcité, Absolutisme...). L'essentiel n'est donc ni dans le choix des termes, ni dans la poursuite d'une forme d'encyclopédisme. Seules importent la démarche et l'exemplarité de l'analyse, tournées vers la dénaturalisation et l'historicisation des usages lexicaux qui font des exemples retenus autant de cas d'école, c'est-à-dire de cas exemplaires sur lesquels penser ce que les structures académiques, les usages linguistiques, les routines et les inconscients intellectuels imposent de manière subreptice.

Renonçant à tout but normatif, ce dictionnaire a l'ambition d'apporter sur quelques cas significatifs des exemples d'enquêtes méticuleuses, associant sémantique historique, comparatisme et objectivation critique des conditions sociologiques et historiques de possibilité et d'opérationnabilité des concepts et des usages lexicaux des sciences sociales, qui montrent que les rapports et les conflits de sens sont également des rapports et des conflits de force. En mettant en avant la dimension " nomade " des concepts historiques, il s'agit ainsi de favoriser les bases d'un dialogue dans les sciences sociales européennes, conscient du poids des héritages socio-linguistiques.

Liste des contributeurs (universitaires) :
Giorgia Vocino (Université Ca' Foscarini de Venise), Simone Bellezza (Université de San Marino), Anna Boschetti, Gilda Zazzara (Université Ca' Foscari de Venise), Michele Nanni (Université de Padoue), Sandro Landi (EHESS), Guillermo Zermeno Padilla (Université El Colegio, Mexico), Alfonso Mendiola (Université Ibéro-américaine de Mexico), Irène Herrmann (Université de Genève), Lothar Schilling (Université de Fribourg).

Naima Ghermani (Université Grenoble II), Thierry Jacob, Nadine Beligand (Université Lyon II Lumière), Gilles Bertrand (Université Grenoble II), Laurent Jeanpierre (IEP de Strasbourg), Etienne Couriol (Université Lyon III), Laurent Baggioni (ENS-Lsh Lyon), Claude Prud'homme (Université Lyon II Lumière), Florence Buttay (Université Bordeaux III), Benedicte Zimmerman (EHESS), Eric Brian (INED), Oissila Saaidia (IUFM de Strasbourg), Samim Akgönül (Université Marc Bloch Strasbourg II-CNRS), Igor Moullier (ENS-Lsh Lyon).

Liste des concepts :
Absolutisme, Administration, Ancien Régime, Avant-garde, Cacique/Cacicazgo, Cacique/Caciquisme/Caudillisme, Confession, Droit musulman, Fortuna, Frontière, Grand Tour, Haut Moyen Âge, Histoire contemporaine, Humanisme civique, Humanitaire, Intelligentsia/Intellectuels, Junker, Laïcité, Mouvement ouvrier, Moyenne, Narratio/récit, Occident, Opinion publique, Travail.



Olivier CHRISTIN, né en 1961, ancien élève de l'ENS de Saint-Cloud, agrégé d'histoire, membre de l'Institut universitaire de France (1999-2004), président de l'Université Lumière Lyon II (2008-2009), est spécialiste de l'histoire religieuse du début de l'époque moderne. Il est actuellement professeur d'histoire moderne à l'Université de Neuchâtel.
Il est l'auteur entre autres de Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991 ; Les Réformes. Luther, Calvin et les protestants, Gallimard, 1995 ; La Paix de religion. L'autonomisation de la raison politique au XVIe siècle, Le Seuil, 1997 ; Les Yeux pour le croire. Les Dix commandements en image (XVe-XVIIe siècle), Le Seuil, 2003 ; Confesser sa foi, Champ Vallon, 2009.

actes du colloque ESSE Cas d’espèces, cas d’écoles

Réseau « Champ littéraire » - II - Traduction et circulation internationale des idées

[6-8 mars 2008]

Responsable : O. Christin Lieu : ENS Lyon

parution: Christiane Chauviré et Stéphane Chevallier, Dictionnaire Bourdieu

Stéphane Chevallier

Christiane Chauviré

Dictionnaire Bourdieu

(Version revue et augmentée du vocabulaire de Bourdieu par Chauviré et Fontaine)

Ellipses Marketing

2010

Extrait du livre
Table des Matières

Présentation de l'éditeur Dans l’introduction, les auteurs rappellent que Bourdieu a souvent déploré le faible écho rencontré par ses idées ; même si cette plainte peut paraître sinon infondée du moins excessive, les auteurs estiment que, compte tenu de la complexité de l’œuvre de Bourdieu, du fait tant des concepts qu’il utilisait que de la langue, parfois « difficile » qu’il employait, la diffusion (et, éventuellement la discussion) de cette œuvre exige des éclaircissements. Eclaircissements qu’ils se proposent de donner dans ce Dictionnaire qui s’efforce de « donner à voir les implications théoriques et les fondements anthropologiques » d’une sociologie et d’une anthropologie qui entendaient produire des « effets de rupture et de dépassement des problématiques antérieures ». Ceci afin, aussi, de mettre en évidence « l’identité conceptuelle » propre de la pensée de Bourdieu. D’« Action » à « Violence symbolique », en passant par « Capital », « Champ », « Classe », « Déterminisme », « Doxa », « Habitus », « Illusio », « Pouvoir symbolique », « Reproduction » ou encore « Sens pratique », les principaux concepts de la sociologie de Bourdieu sont définis, expliqués et illustrés par des exemples d’utilisation. Un très utile instrument de travail, aux étudiants en sociologie et aussi aux enseignants de SES.

(Merci à Christiane Chauviré pour l'info, G.Q.)

Lire le compte-rendu par Christian de Montlibert 

à paraître: Dictionnaire Bourdieu

Dictionnaire Bourdieu
Auteur : Chauviré, Chevallier
Editeur : Ellipses Marketing
(Version revue et augmentée du vocabulaire de Bourdieu par Chauviré et Fontaine)
Date de parution : 25/04/2010



Texte de présentation du Dictionnaire (Merci à Stéphane Chevallier, G.Q.)

« Il faut prendre les concepts au sérieux […]. » (QS, 121)

« Pour un tas de raisons - notamment parce que ceux qui auraient pu y être attentifs, comme les philosophes, n’ont pas voulu les voir, mais aussi et surtout parce qu’elles étaient occultées par ce qui était perçu comme la dimension politique, critique, voire polémique de mon travail -, les implications théoriques, les fondements anthropologiques - la théorie de la pratique, la philosophie de l’action, etc. - de mes recherches sont passées presque complètement inaperçues en France » (R, 134). Sans doute doit-on relativiser quelque peu la validité de ce jugement désabusé de Bourdieu à l’égard de la réception française de son œuvre théorique en rappelant qu’il est daté du séminaire de Chicago de l’hiver 1987. Durant la dernière décennie de sa vie, qui fut aussi la dernière de son siècle, l’auteur du Sens pratique a en effet activement œuvré à la reconnaissance de l’intérêt, pour la connaissance anthropologique, de l’idée de l’homme et de l’action humaine qui se dégageait de son travail sociologique. L’écho rencontré par des textes à dimension plus ouvertement théorique comme Réponses. Pour une anthropologie réflexive, Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action ou Méditations pascaliennes a permis que la discussion de la philosophie de Bourdieu ne soit plus seulement l’apanage de quelques grands esprits étrangers (Habermas, Taylor, Searle, etc.). Il reste qu’il n’est pas illégitime d’estimer que le compte n’y est toujours pas et que la réception de la pensée de Bourdieu demeure encore, à bien des égards, à venir.

Une telle affirmation peut sembler paradoxale pour qui a à l’esprit la place considérable occupée par Bourdieu dans la vie scientifique et intellectuelle depuis un demi-siècle. L’auteur du Sens pratique a non seulement profondément marqué les sciences sociales, transformant les pratiques de recherche (il suffit de songer, pour ne prendre que deux exemples particulièrement marquants, à la très large adoption des principes de « construction d’objet » ou d’« objectivation du sujet objectivant ») et suscitant un nombre impressionnant de recherches empiriques dans les domaines les plus variés, mais le paradigme qu’il a proposé, à partir des concepts d’habitus, de champ, de capital ou encore de stratégie, a rencontré un immense retentissement dans l’ensemble des champs de production culturelle. Pourtant, un moment dominante, en dépit, mais aussi en raison, des polémiques qui ont souvent contribué à en occulter l’intérêt réel et les intentions profondes, la pensée du sociologue a fini par être considérée à tort comme acquise. Avec le temps, son assimilation, sincère ou polémique, à une vulgate sommaire menace même de la faire définitivement disparaître derrière l’interprétation simpliste ou erronée de quelques concepts et de quelques titres de livres.

A leur manière, les travaux de sociologie qui se réclament de Bourdieu ne sont pas épargnés par ce danger qui consiste, dans leurs cas, à transformer le corpus conceptuel du fondateur en un dispositif théorique dogmatique, purement académique, appliqué de manière routinière à tous les champs de la recherche et de la production de connaissance sur le monde social. Si le paradigme ne cesse, aujourd’hui encore, d’activer de nombreuses recherches, la qualité de ces dernières exige qu’elles ne se contentent pas de faire un usage mécanique de son opus operatum, mais qu’elles s’efforcent d’en ressaisir le modus operandi. Pour ce faire, il convient de ne pas se contenter d’une appréhension superficielle et fétichiste des principaux concepts que Bourdieu nous a légués, il faut s’efforcer de redonner vie à son activité conceptuelle, ou, pour le dire autrement, à sa pratique philosophique. L’auteur du Sens pratique ne réclame, en effet, pas seulement à être lu comme le sociologue considérable qu’il a été, mais comme un grand philosophe, l’un n’allant en réalité pas sans l’autre. Car, s’il entretenait une relation complexe avec la philosophie, s’il souhaitait que celle-ci, en tant qu’investigation conceptuelle, s’efface dans son œuvre, ce n’était certainement pas pour en consacrer la disparition, mais parce qu’elle devait n’être présente qu’à l’état pratique, à travers la construction de modes de pensée directement opérant dans le travail sociologique.

Gestes théoriques précis, opérés dans un contexte théorique précis, pour répondre à des problèmes théoriques et empiriques précis, les concepts de la théorie de la pratique doivent, pour être réellement entendus et maîtrisés, être resitués en relation avec les mouvements de pensée en fonction desquels ils ont été construits. Le Dictionnaire Bourdieu ne peut évidement être qu’un modeste jalon de cette vaste entreprise d’éclaircissement conceptuel. Il ne revendique comme ambition, au regard du format qui est le sien, mais surtout de l’envergure de l’œuvre de Bourdieu, que de préparer le terrain, d’indiquer des directions essentielles à qui cherche à l’arpenter, c’est-à-dire à en comprendre la structure et à en mesurer l’ampleur. Privilégiant l’explicitation des intentions théoriques ayant conduit à l’invention de concepts (habitus, champ, illusio, etc.) ou au renouvellement de notions classiques issues de la tradition philosophique (le corps, la domination, le temps, etc.), il se veut, en effet, une voie d’accès privilégiée à la lecture éclairée de la sociologie de Bourdieu et à la découverte de la dimension majeure de la philosophie qu’elle engage.

Au premier abord, un tel projet semble se heurter frontalement à toutes les mises en garde du sociologue contre les dangers d’une approche scolastique - c’est-à-dire, en l’espèce, à la fois théorétique et scolaire - des concepts, la plus célèbre de ces mises en garde étant sans doute celle qui accompagnait la caractérisation de l’habitus dans Le Sens pratique : « Il faudrait pouvoir éviter complètement de parler des concepts pour eux-mêmes, et de s’exposer ainsi à être à la fois schématique et formel » (SP, 89, note 2). En prenant le parti de considérer les concepts de Bourdieu en eux-mêmes et pour eux-mêmes, il est certain que nous nous exposons, d’une part, à trahir la richesse d’une pensée qui se voulait à la fois systémique, ses principales notions ne se définissant qu’à l’intérieur du système qu’elles constituent, et plastique, ses mêmes notions étant suffisamment évolutives pour prétendre s’adapter à l’investigation empirique ; d’autre part, à transformer des instruments de pensée construits pour et par la recherche en objets formels taillés pour la glose, pour le commentaire académique ou même mondain.

Bourdieu n’a eu de cesse de rappeler que la posture de lecteur, comme celle d’exégète, instaure un rapport abstrait et décontextualisé au concept, dont elle encourage la réification et la fossilisation. Moins encore qu’une autre, sa pensée n’est conçue pour être disséquée en laboratoire ou exposée dans un musée. Contre la perspective de tels enfermements, le sociologue mettait en avant le caractère instrumental, perfectible et ouvert des concepts qu’il construisait. Il aimait, pour illustrer cette conception, reprendre la métaphore de Wittgenstein et affirmer qu’il s’efforçait de constituer une « boîte à outils théorique ». De même que c’est à l’usage, en pratique, que l’on découvre la qualité d’un outil, c’est à l’usage, en pratique, que l’on découvre la qualité d’un concept : « Il faut prendre les concepts au sérieux, les contrôler, et surtout les faire travailler sous contrôle, sous surveillance, dans la recherche. C’est ainsi qu’ils s’améliorent peu à peu, non par le contrôle logique qui les fossilise. » (QS, 121). Pour Bourdieu, les concepts ne sont donc pris au sérieux qu’en tant qu’ils participent d’une théorie appliquée, qu’ils sont inséparables d’activité scientifique d’expérimentation et d’observation qui permet d’en évaluer effectivement les effets d’intelligibilité.

Le lecteur du Dictionnaire Bourdieu doit donc être averti des limites inhérentes à l’exposé théorique de concepts savants créés pour être mis au travail dans la pratique scientifique. Il n’en reste pas moins qu’il ne peut manquer d’y avoir du sens à parler des concepts en eux-mêmes, comme l’a d’ailleurs fait longuement Bourdieu lui-même dans les nombreux textes sur lesquels s’appuie, en prenant le parti de les citer abondamment, la rédaction de ce dictionnaire. En premier lieu parce que la réalité de la recherche scientifique l’exige, dans la mesure où, même si le contrôle de la dimension opératoire et fonctionnelle du concept échoit, en définitive, au travail d’expérimentation du chercheur, ce dernier ne peut compter sur cette pratique elle-même pour s’auto-interpréter et se transmettre ; ou, pour le dire autrement, parce qu’il faut bien établir la connaissance des outils et en enseigner le mode d’emploi avant de pouvoir en évaluer l’usage. En second, parce la science de l’homme que pratiquait Bourdieu a débouché sur des prises de positions philosophiques dont il est essentiel de donner à voir « les implications théoriques et les fondements anthropologiques ». A l’exemple de la notion d’habitus, la plupart des notions fondamentales de la pensée de Bourdieu présentées dans ce dictionnaire dérivent de ou sont en dialogue avec la tradition philosophique. En cherchant à construire une sociologie et une anthropologie capable de dépasser à la fois le structuralisme et la phénoménologie, Bourdieu a abordé et traité, avec une originalité qui n’est pas étrangère à son effort pour s’abstraire du « point de vue scolastique », la plupart des questions classiques de philosophie générale. Et, en définitive, les effets d’intelligibilité produits par le dense réseau de concepts qu’il a progressivement élaboré ont non seulement représenté des effets de rupture et de dépassement de problématiques antérieures, mais ont contribué à forger une philosophie qui, même si elle est présentée par son auteur comme une philosophie négative, ne peut manquer d’avoir sa propre identité conceptuelle. En dépit de sa défiance à l’égard du théoricisme, Bourdieu savait que le travail du concept appelle de lui-même un travail sur le concept et que celui-ci comporte son propre effet d’intelligibilité. De ce point de vue aussi, il est important de prendre les concepts au sérieux.