"Il y a une ontologie rampante dans les sciences sociales et, s'agissant de la combattre, le modèle des modèles c'est évidemment Wittgenstein. Il y a mille usages possibles de Wittgenstein, mais un des plus utiles pour les spécialistes
des sciences sociales, qui sont sans arrêt affrontés à des réifications
de concepts (la famille, la nation, etc.), ce devrait être une sorte de
réflexe professionnel de les soumettre à une critique que l'on
peut associer à Wittgenstein. Evidemment, j'aurais pu dire tout ça dans l'introduction de mon texte: le héros éponyme tout indiqué serait Wittgenstein, J'aurais pu appeler ça "Méditations wittgensteiniennes", mais ça ne me paraissait pas possible." Pierre Bourdieu, "Questions à Pierre Bourdieu" (à propos des Méditations pascaliennes), in Lire les sciences
sociales. volume 3, 1994-1996, Hermes science, 2000. P.208
Pierre Bourdieu, "méditations Wittgensteiniennes"
Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 07.01.2018, Gilbert Quélennec
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Esquisse d'une théorie de la pratique, (Droz, 1972), Seuil,
Points Essais, 2000, P. 252, 254
Le sens pratique, Minuit,
Le sens commun,1980, P.21-23, 43, 63, 66-67.
La représentation politique,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1981, 36-37, pp. 3-24, in
Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, aussi in
Langage et Pouvoir symbolique, Seuil,
Points essais, 2001
avec Yvette
Delsaut, Pour une sociologie de la perception,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1981, Numéro 40, pp. 3-9, voir la version revue in
Les règles de l'art.
Genèse et structure du champ littéraire, Seuil,
Points Essais," La genèse sociale de l'oeil"
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.16, 72, 78, 186, 246, 248, 359
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir,
Cours & Travaux,
2016, p.109-110, 329-330, 368, 753, 897-898, 915, 922, 966
Un "livre à brûler"?, in
Homo academicus, Minuit,
Le sens commun, 1984. aussi
A "book for burning?, in
Homo academicus, Stanford University Press, 1988
entretien avec Didier
Eribon,
à l'occasion de la parution de Homo academicus (
Nouvel Obs, ven 02 nov 1984, nº1043)
De la règle aux stratégies : entretien avec P. Bourdieu, P.
Lamaison,
Terrain, n° 4, 1985, pp. 93-100.
Der Kampf um die symbolische Ordnung (Gespräch
mit Axel Honneth, Hermann Kocyba und Bernd Schwibs), in:
Ästhetik und
Kommunikation (Frankfurt), 16. Jg., Nr. 61/62, S. 142-163,
The Struggle for Symbolic Order
(Gespräch mit A. Honneth, H. Kocyba, B. Schwibs) in: Theory, Culture
and Society (London), 3. Jg. (1986), Nr. 3, S. 31-51, Fieldwork in
philosophy, Choses dites, Les Éditions de Minuit, 1987, Fieldwork in Philosophy en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 17-34
avec Loïc
Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée)
, Seuil,
Liber, 2014, P.170, 236, 301
Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993, Seuil/Raisons d'agir,
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Pour une science des oeuvres, 1986, in Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, P.65
The Historical Genesis of a Pure Aesthetic, The Journal of Aesthetics and Art Criticism
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Cultural Anthropology, 5, 1990, p.380-39, voir la version revue in
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Le champ littéraire,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1991, Numéro 89, pp.
3-46, aussi in
Les Règles de l'art, "Questions de méthode", "Le point de
vue de l'auteur" et Effet de champ et formes de conservatisme"
Méditations pascaliennes, Seuil,
Liber, 1997,
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, suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire
Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir,
Discours prononcé le 6 décembre 2000 lors de la remise de la Huxley Memorial Medal for 2000 au Royal
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2003, N° 150, pp. 43-58, aussi
, 9-2, juin 2003, p. 281-294
, 2001. voir P.20, 21, 41, 83, 158-161, 204, 207, 209
Wittgenstein, le sociologisme et la science sociale, mai 2001, in J.
Bouveresse, S. Laugier, J.-J. Rosat,
