« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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lundi 16 mai 2016

écouter: Franck Fischbach, Philosophies de Marx


écouter: Franck Fischbach, Philosophies de Marx
Les Nouveaux chemins de la connaissance par Géraldine Mosna-Savoye, 16.05.2016
Franck Fischbach
Philosophies de Marx
Vrin
Moments philosophiques
2015

Présentation de l'éditeur
Philosophies de Marx, au pluriel. Cela veut dire qu’il y a bien de la philosophie chez Marx, mais que cette philosophie ou plutôt ce philosophique résiste à son unification et s’affirme comme pluriel. Sans doute aura-t-il fallu que l’on renonce à unifier la pensée de Marx en une doctrine pour la redécouvrir comme philosophique. Le présent ouvrage se propose d’exposer ce pluralisme philosophique marxien sous trois rapports qui s’imposent plus que d’autres mais qui ne sont pas exclusifs d’autres : la philosophie de l’activité, la philosophie sociale, la philosophie critique. Ce sont trois directions dans lesquelles le philosophique chez Marx a insisté et a cherché à se déployer, mais sans jamais se stabiliser ni s’unifier – sinon peut-être tendanciellement dans la troisième perspective, qui ne désigne cependant pas une doctrine mais une attitude critique. Plus qu’une philosophie, ce que Marx nous a transmis est une certaine pratique de la critique dans la théorie (qu’on peut appeler « philosophie ») et la tentative de l’articuler aux pratiques sociales elles-mêmes critiques.
Franck Fischbach
Le sens du social 
Les puissances de la coopération 
Lux
Humanités
2015


vendredi 4 décembre 2015

Franck Fischbach, Le sens du social. Les puissances de la coopération


Franck Fischbach
Le sens du social 
Les puissances de la coopération 
Lux
Humanités
2015

Présentation de l'éditeur
Nous vivons depuis quelques décennies une privatisation et une atomisation de la société, qui instituent les individus en concurrents et leur font perdre le véritable sens du social: la coopération. En philosophie aussi, le concept de « social », auquel on préfère souvent les idées de « commun » ou de « communauté », peine aujourd’hui encore à être reconnu. Cet essai propose donc, à la suite de Dewey, de défendre « la valeur du social en tant que catégorie » de la pensée.
Il s'agit d'analyser les raisons qui ont conduit à ce discrédit, puis de reconstruire un concept qui possède à la fois une fonction descriptive et une portée morale et politique. Le livre avance la thèse que le travail, en tant qu’association et coopération, est porteur d’une exigence proprement démocratique, et que cette exigence n’est autre que l’expression politique de la structure sociale. Sur cette base, devient possible une critique des dispositifs qui privent concrètement le travail de sa dimension démocratique et répriment sa logique coopérative.
Franck Fischbach est professeur de philosophie à l’Université de Strasbourg. Traducteur d’œuvres de Hegel, Schelling, Marx et Honneth, il est l’auteur entre autres d’un Manifeste pour une philosophie sociale (La Découverte, 2009), de La privation de monde (Vrin, 2011) et des Philosophies de Marx (Vrin, 2015).

mardi 25 novembre 2014

vidéo: Franck Fischbach, Le sens du social


Franck Fischbach, Le sens du social. Essai sur la coopération
Initiation à la philosophie sociale, stage de formation du PAF 2013-2014, Lycée Pierre de Fermat (Toulouse), 16 décembre 2013

mardi 21 janvier 2014

Franck Fischbach, La critique sociale au cinéma


Franck Fischbach 
La critique sociale au cinéma 
Vrin
2012

Présentation de l'éditeur
Chacun sait que la « critique sociale » n’a pas son origine au cinéma et qu’elle est née quelque part du côté de chez Marx. Mais, dans une période où se multiplient des films comme It’s a free world! (K. Loach), Louise Wimmer (C. Mennegun), Une vie meilleure (C. Kahn), Dans la tourmente (C. Ruggia) ou La mer à boire (J. Maillot), la question du rapport entre le cinéma et la critique sociale retrouve une actualité qu’elle n’a plus eue depuis les années 70. Dans ce contexte, Franck Fischbach montre que la critique sociale n’est ni un genre, ni un style cinématographique, mais une fonction que certains films mettent en oeuvre parmi d’autres fonctions et quel que soit leur genre d’appartenance. Mais comment situer alors la fonction de critique sociale par rapport au genre du cinéma politique? Et quels sont les instruments et les dispositifs proprement filmiques d’une critique sociale cinématographique?
Franck Fischbach est professeur de philosophie à l’université de Nice et directeur du Centre de recherches en histoire des idées (CRHI).