« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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vendredi 6 avril 2012

Émile Durkheim, Hobbes à l’agrégation. Un cours d’Émile Durkheim suivi par Marcel Mauss

Émile Durkheim
Hobbes à l’agrégation
Un cours d’Émile Durkheim suivi par Marcel Mauss
EHESS
2011


Présentation de l'éditeur
Édition établie et présentée par Jean-François Bert
Ces notes de cours inédites portent sur la philosophie morale et politique de Hobbes alors au programme de l’agrégation. Durkheim fait apparaître Hobbes comme un envers philosophique et théorique de son analyse sociologique. Elles disent aussi beaucoup de ce qu’est un cours d’agrégation sur un auteur. 
Ces notes mettent en relief les grandes préoccupations de Durkheim au début des années 1890, dont la volonté d'inscrire la sociologie naissante dans une filiation théorique et philosophique repérable. Déchirement du tissu social dans les sociétés modernes, rôle de l’État, la famille comme microsociété, la religion… : cet inventaire de notions de Hobbes discuté par Durkheim souligne une question au cœur de son enseignement : « comment fait-on pour vivre ensemble ? ». Ce texte révèle aussi un homme totalement habité par son activité professorale et met en relief ses grandes préoccupations au début des années 1890 dont la volonté d'inscrire la sociologie naissante dans une filiation historique repérable.
Dire Hobbes, écouter Durkheim, par Jean-François Bert
« À relire ces notes il est possible d'entendre le timbre de la voix de Durkheim particulièrement dans les sentences finales du cours où il tente de faire de Hobbes un prédécesseur de la sociologie » (Jean-François Bert).
 Jean-François Bert nous livre ce que ce cours a d’inédit pour l’histoire des sciences sociales. Les notes de Mauss nous informent certes sur la manière dont Durkheim enseignait la philosophie, mais aussi sur sa manière de penser les sociétés, une analyse en partie reconduite dans l'œuvre sociologique et anthropologique de Mauss. 
L'histoire des savoirs montre combien la réception, fruit d'une transmission, contrôlée ou non, est déterminante dans la circulation des idées. Le cas d'Emile Durkheim permet justement de penser cette dimension et ce rôle central des étudiants.
Notions de Hobbes discutées par Durkheim Biographie et bibliographie L'Homme Conception générale et méthode de la Politique Les lois naturelles ou la morale Genèse et Nature de l'État Les parties et l'État Les sociétés naturelles L'esclavage. La famille. La société religieuse Les Lois naturelles et les Lois civiles

samedi 28 mai 2011

écouter: Quentin Skinner on Hobbes on the State


Quentin Skinner on Hobbes on the State
What is the state and how should it be organised? Quentin Skinner sheds light on Thomas Hobbes' answers to these fundamental questions in political philosophy in this latest episode of Philosophy Bites.

Listen to Quentin Skinner on Hobbes

Read transcript of Quentin Skinner on Hobbes

Quentin Skinner interviewed by Nigel Warburton for the podcast Philosophy Bites,  2007.

dimanche 7 février 2010

Re-découvrir: Horst Bredekamp, Stratégies visuelles de Thomas Hobbes


Horst Bredekamp
Stratégies visuelles de Thomas Hobbes
Le Léviathan, archétype de l'État moderne. Illustrations des œuvres et portraits

Préface d'Olivier Christin
traduit de l'allemand par Denise Modigliani. Éditions de la Maison des sciences de l'homme
2003



Présentation de l'éditeur
Pourquoi Thomas Hobbes ne peut-il penser l'État sans en créer une image ? Cette question est au cœur de l'étude que Horst Bredekamp consacre à l'un des frontispices les plus connus et les plus énigmatiques de l'édition moderne : Le Léviathan. L'auteur retrace ici la genèse des images et des sources variées dans lesquelles Hobbes a puisé, transposant l'iconographie en pensée. Théories optiques, traditions rhétoriques et hermétiques confluent ainsi dans la représentation d'un État-monstre qui s'élève pour nous dominer. Plus encore, nous découvrons comment, à travers la publication de ses portraits, le philosophe s'est préoccupé tout au long de sa vie de forger et de promouvoir sa propre image. Ces stratégies visuelles – à la fois philosophiques et personnelles – se révèlent d'une modernité surprenante et, sous cet angle, nous obligent à reconsidérer l'œuvre de Hobbes dans son ensemble.

Sommaire :
Préface de Olivier Christin, « Le pouvoir de l'artiste » I. Le Léviathan : archétype de l'État moderne : La philosophie de la peur et les images - L'artiste et la question du portrait - La théorie de l'art comme fondement - Tradition de la forme et optique politique - Iconographie politique du temps - Négation du néant. II. Illustrations des oeuvres et portraits : Les illustrations des oeuvres - Les séries de portraits. III. Appendice : Premier paragraphe du Léviathan - Liste des illustrations des oeuvres - Liste des portraits de Thomas Hobbes Abréviations - Bibliographie - Index des noms - Sources iconographiques - Dépliant du Léviathan

Horst Bredekamp a étudié l'histoire de l'art, l'archéologie, la philosophie et la sociologie à Kiel, Munich, Berlin et Marburg. Il s'est distingué par plusieurs études d'histoire sociale sur la production artistique et est reconnu en Allemagne, dans la lignée d'Aby Warburg, comme l'un des plus brillants historiens de l'art. Ses nombreuses publications sur l'art florentin au temps de la Renaissance ont été traduites en anglais, en italien et en espagnol.

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Voir également Les coraux de Darwin – Premiers modèles évolutionnistes et tradition de l'histoire naturelle de Horst Bredekamp,
Traduit de l'allemand par Christian Joschke, Les presses du réel, 2008.

lundi 21 septembre 2009

Quentin Skinner, Hobbes et la conception républicaine de la liberté


Quentin Skinner
Hobbes et la conception républicaine de la liberté
septembre 2009
Albin Michel

Quentin Skinner offre une comparaison éblouissante entre deux théories concurrentes sur la nature de la liberté humaine. La première, qui remonte à l’Antiquité classique, se trouve au coeur de la tradition républicaine romaine de la vie publique et s’est épanouie dans les cités-républiques de l’Italie de la Renaissance. Hobbes fut le plus redoutable ennemi de ce modèle républicaniste. Ses efforts pour le discréditer et proposer une alternative ont fait date dans l’histoire de la pensée politique. Ils furent profondément marqués par les revendications des auteurs radicaux et des membres du Parlement lors des guerres civiles anglaises (1642), ainsi que par sa propre conviction de l’urgence et de la nécessité de s’y opposer, au nom de la paix. Quentin Skinner n’aborde pas la théorie politique de Hobbes comme un simple système d’idées, mais comme une intervention polémique dans les conflits de son temps, sous la surface apparemment lisse de son argumentation. Et le Léviathan, ouvrage le plus fondamental de philosophie politique jamais écrit en langue anglaise, reflète un changement majeur dans l’essence même de la pensée morale de Hobbes, car il correspond de façon très spécifique aux besoins politiques d’une époque. Puissant, engagé, accessible, ce livre constitue une excellente introduction à l’oeuvre de l’un des plus célèbres penseurs du XVIIe siècle.

L’AUTEUR
Quentin Skinner est professeur d’histoire moderne à l’université de Cambridge et historien spécialisé en
sciences politiques.
Il est lauréat de plusieurs prix prestigieux, dont le Wolfson Prize for History (1979) et le Balzan Prize en
2006.

mardi 30 juin 2009

à paraître: Quentin Skinner, Hobbes et la liberté républicaine

HOBBES ET LA CONCEPTION RÉPUBLICAINE
DE LA LIBERTÉ
Traduit de l’anglais par Sylvie Taussig
Quentin SKINNER
Collection Bibliothèque Albin Michel Idées
En librairie le 3 septembre 2009
(traduction de Hobbes and Republican Liberty, Cambridge University Press: 2008)

http://www.history.qmul.ac.uk/staff/skinnerq.html



L’AUTEUR
Quentin Skinner est professeur d’histoire moderne à l’université de Cambridge et historien spécialisé en
sciences politiques.
Il est lauréat de plusieurs prix prestigieux, dont le Wolfson Prize for History (1979) et le Balzan Prize en
2006.