« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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mercredi 5 juillet 2017

en ligne: Jean-Matthias Fleury, Forces et dispositions. L'ontologie dynamiste de Leibniz à l’épreuve des débats contemporains

 

Jean-Matthias Fleury
Forces et dispositions
L'ontologie dynamiste de Leibniz à l’épreuve des débats contemporains 
Collège de France
Philosophie de la connaissance 
2017
 

Présentation de l'éditeur
Il peut sembler à première vue surprenant de rechercher chez un auteur disparu il y a trois siècles des précisions ou des distinctions pertinentes pour clarifier les enjeux et les formulations des discussions contemporaines portant sur la notion de disposition. Qu’il s’agisse des concepts, des méthodes ou de l'état des connaissances, nous sommes en effet plutôt enclins à voir dans l’univers que décrit la philosophie leibnizienne un ensemble de conceptions relativement étrangères aux questions d’interprétation soulevées par la réalité physique en général et par les pouvoirs qui s’y manifestent en particulier.
En  quel sens le recours à une métaphysique teintée de considérations théologiques et ancrée dans des débats liés à la naissance du Mécanisme largement tranchés aujourd’hui peut-il nous être de quelque utilité ?
Le but de cette étude consiste à montrer que, contrairement aux apparences, il est possible de trouver chez cet acteur de la naissance des sciences modernes un certain nombre de pistes relatives à la manière dont nous devons définir les pouvoirs auxquels se trouve confrontée la science, ainsi que ceux qui nous entourent au quotidien. Il consiste à montrer que les difficultés d’interprétation auxquelles donne lieu aujourd’hui la notion de disposition tiennent peut-être à la manière dont nous concevons aujourd’hui la notion de puissance et aux définitions que nous établissons à partir de ces conceptions.
En proposant une confrontation des arguments portant sur les problèmes sémantiques, épistémologiques et ontologiques soulevés par les dispositions aujourd’hui, avec les analyses proposées en son temps par Leibniz de la notion de force, il nous a paru possible de retrouver chez lui des enjeux conceptuels et des stratégies de réponses qui peuvent contribuer à clarifier le débat contemporain. Réciproquement, les formulations contemporaines de ces enjeux philosophiques nous ont semblé permettre une lecture féconde de la philosophie leibnizienne en la soumettant à l'épreuve de questions qui ne s'y trouvent pas formulées de manière explicite, et obligent parfois à reformuler et à évaluer la pertinence mais aussi les limites éventuelles de ses propres options philosophiques. Ce mouvement d'aller-retour, loin de se réduire à une confusion anachronique, nous a donc semblé susceptible de mettre utilement en perspective à la fois les positions discutées aujourd'hui et celles de Leibniz.
Ce livre est issu d'une thèse thèse soutenue le 20 mars 2009 à l'université Paris IV-Sorbonne. Les membres du jury étaient : Jacques Bouveresse (Collège de France), Pascal Engel (directeur de thèse, Paris IV), Richard Glauser (Neuchâtel), Jean-Baptiste Rauzy (Aix-en-Provence) et Claudine Tiercelin (Paris XII). Elle a obtenu la mention très honorable et les félicitations du jury.



 

dimanche 29 septembre 2013

Publications de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots)


Publications de Pierre Bourdieu 
Sur le Langage 
(sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots) 




(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, Gilbert Quélennec)
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publications de Pierre Bourdieu: sociologie du langage

publications de Pierre Bourdieu: sur le pouvoir symbolique

Publications de Pierre Bourdieu: Dévoiler les ressorts du pouvoir (en remontant à la magie des mots)

Pierre Bourdieu, autour de L’Ontologie politique de Martin Heidegger

Pierre Bourdieu, autour de ses ouvrages consacrés au Langage




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voir également:


Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la science (champ scientifique, science de la science, réflexivité, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la politique (sociologie, champ, espace social et classes sociales, interventions)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur les médias (sociologie - champ journalistique - le sondage, une "science" sans savant - les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur l'Éducation (sociologie, Mai 68, surnuméraires, rapports officiels, l'ARESER, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur l'économie (sociologie, champ, travail, biens symboliques, interventions, économie du bonheur, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Ethnologie et sociologie rurale (Algérie, Béarn)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Philosophie et la théorie (projet de Thèse, contributions théoriques dans des incises ou des notes, contribution à la philosophie analytique, sociologie, champ, à propos des philosophes, livres)

mercredi 10 août 2011

Publications de Pierre Bourdieu: autour de L’Ontologie politique de Martin Heidegger

"Je ne suis pas entré de gaieté de cœur dans le débat récent sur Heidegger. En 1975, j’avais écrit un long article qui a été republié sous la forme d’un livre. J’ai toujours été poussé à m’occuper de Heidegger dans la logique de mes recherches sur le langage et sur la notion de champ. L’œuvre de Heidegger, œuvre que je connaissais bien, et depuis longtemps, que j’avais lu en profondeur au cours de ma période « phénoménologique » et au moment où je préparais mon livre sur la phénoménologie de l’expérience temporelle. Une telle œuvre m’a semblé un terrain de vérification particulièrement approprié à mes hypothèses sur les effets de censure exercés par les champs de production culturelle : Heidegger est un maître du double langage, ou si l’on veut, polyphonique. Il parvient à s’exprimer simultanément sur deux registres, celui de la langue philosophique savante, et celui de la langue commune." Pierre Bourdieu, in Le sociologue et la philosophie, Entretien avec H. Ichizaki (1989), (paru dans Pierre Bourdieu,  La responsabilità delli inttelettuali, Sagittari Laterza, Roma-Bari ,1991, pp.95-106  et publié à l'origine en allemand in Satz und Gegensatz.Uber die Verantwortung des Intellecktuellen, Berlin, Verlag Klaus Wagenbach, 1989. traduit de l’italien par Jacques Gasseng.)
 
Publications de Pierre Bourdieu autour de  
L’Ontologie politique de Martin Heidegger 
Minuit, Le sens commun, 1988




Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 13.09.2020, Gilbert Quélennec
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L'amour de l'art. Les musées d'art européens et leur public, avec Alain Darbel et Dominique Schnapper, Minuit, Le sens commun, 1966, 1969, p.160

Esquisse d'une théorie de la pratique. précédé de Trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points Essais, 2000, p.307, 323, 395 n64

La lecture de Marx: quelques remarques critiques à propos de Quelques remarques critiques à propos de "Lire le Capital", Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 65-79

L'ontologie politique de Martin Heidegger, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 109-156, aussi in L'ontologie politique de Martin Heidegger, Minuit, Le sens commun, 1988

Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.73n, 156n, 162n

Questions de sociologie, Minuit, Le sens commun, 1980, p.118, 140, 210, 218

Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.166, 171-205

Sociologie générale. Volume 1, Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.35, 104, 156, 168, 173-174, 217, 243, 312, 416, 418, 423, 585, 683

Les sciences sociales et la philosophie, Actes de la recherche en sciences sociales, Éducation et philosophie, Numéro 47-48 1983, pp. 45-52, aussi L'oubli de l'histoire, in Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003

Der Kampf um die symbolische Ordnung (Gespräch mit Axel Honneth, Hermann Kocyba und Bernd Schwibs), in: Ästhetik und Kommunikation, 16, 61-62, 1986, p.142-163, aussi Fieldwork in philosophy, Choses dites, Minuit, Le sens commun, P.13-46, Fieldwork in Philosophy en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 17-34

Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p.15, 20, 38, 210, 212

Heidegger par Pierre Bourdieu : le krach de la philosophie, entretien avec R. Maggiori, Libération, 10 mars 1988
 
radio:  Club de la presse, dans Panorama du 29 mars 1988: Invités : Pierre BOURDIEU pour "L'ontologie politique de Martin HEIDEGGER" (Minuit) et Jean Louis Fabiani pour "Les philosophes de la République"

«...ich glaube, ich wäre sein bester Verteidiger». Ein Gespräch mit Pierre Bourdieu über die. Heidegger-Kontroverse", H. Woetzel, Das Argument, vol. XXX, Heft 5 (Nr 171), (Oct. 1988), p. 723-726



Le sociologue et la philosophie, Entretien avec H. Ichizaki (1989), (paru dans Pierre Bourdieu,  La responsabilità delli inttelettuali, Sagittari Laterza, Roma-Bari ,1991, pp.95-106  et publié à l'origine en allemand in Satz und Gegensatz.Uber die Verantwortung des Intellecktuellen, Berlin, Verlag Klaus Wagenbach, 1989. traduit de l’italien par Jacques Gasseng.)

audio: Pierre Bourdieu commente un extrait des Maîtres anciens de Thomas Bernhard (lu par Denis Podalydès). Extrait de l'émission  Le bon plaisir de Pierre Bourdieu par Pascale Casanova, 23/6/90
Avec la participation de Jacques Derrida, Jérôme Lindon, Georges Duby, Tassadit Yacine, Pierre Encrevé, Loïc Wacquant, Haruhisa Kato et Denis Podalydès.
 
 
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.170, 176, 187, 191, 202-208

Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, Cours et Travaux, 2012, p.80, 99, 116, 225, 245, 250, 295, 499, 539, 577

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.11, 347, 348, 492n, 493n, 500, 505, 507

Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p.45, 67, 91, 156

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p. 43, 45-47, 50, 56, 57, 61, 67, 108, 119, 191, 192, 200, 206, 307, 343, 357n, 359n, 360n

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Raisons d'agir/Seuil,Cours et Travaux, 2013, p.92, 93, 115, 248, 284, 292, 294, 304, 335, 531

Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001, p. 329,, 346-349, 352-377, 385, 390-392

Science de la science et réflexivité. Cours au Collège de France (2000-2001), Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2001, p. 148, 203, 209, 215