« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Presse, rencontres: à propos de Pierre Bourdieu, Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015
(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, augmentée le 17.02.2016, Gilbert Quélennec) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Présentation de l'éditeur
L'édition a été établie par Patrick Champagne, Julien Duval, Franck Poupeau et Marie-Christine Rivière
Pierre Bourdieu
consacra les cinq premières années de son enseignement au Collège de
France à un « Cours de sociologie générale », selon l’intitulé qu’il
choisit lui-même de retenir. Le présent volume, qui sera suivi d’un
second, en constitue la première partie.
Prononcées
dans une institution au sein de laquelle la place de la sociologie
était encore largement à faire, ces leçons exposent d’une manière
particulièrement claire et méthodique les concepts fondamentaux qu’il a
développés et les différentes traditions, en philosophie et en sciences
sociales, avec ou contre lesquelles il les a forgés. Cette intention
pédagogique se démarque toutefois profondément de la rhétorique qui
l’accompagne d’ordinaire en s’efforçant de transmettre un mode de pensée
original plutôt qu’un corpus de connaissances établies.
En
raison de l’objectif affiché, ce cours peut être lu comme une
présentation systématique de la théorie qu’il a élaborée, doublée d’une
reconstruction inédite de sa genèse. Si Bourdieu a continué
d’approfondir et de complexifier ses analyses au fil de son œuvre,
l’entreprise menée ici est restée sans équivalent et représente sans
doute la meilleure introduction jamais donnée à son travail.
"Je ne suis pas entré de gaieté de cœur dans le débat récent sur Heidegger. En 1975, j’avais écrit un long article qui a été republié sous la forme d’un livre. J’ai toujours été poussé à m’occuper de Heidegger dans la logique de mes recherches sur le langage et sur la notion de champ. L’œuvre de Heidegger, œuvre que je connaissais bien, et depuis longtemps, que j’avais lu en profondeur au cours de ma période « phénoménologique » et au moment où je préparais mon livre sur la phénoménologie de l’expérience temporelle. Une telle œuvre m’a semblé un terrain de vérification particulièrement approprié à mes hypothèses sur les effets de censure exercés par les champs de production culturelle : Heidegger est un maître du double langage, ou si l’on veut, polyphonique. Il parvient à s’exprimer simultanément sur deux registres, celui de la langue philosophique savante, et celui de la langue commune." Pierre Bourdieu, in Le sociologue et la philosophie, Entretien avec H. Ichizaki (1989), (paru dans Pierre Bourdieu, La responsabilità delli inttelettuali, Sagittari Laterza, Roma-Bari ,1991, pp.95-106 et publié à l'origine en allemand in Satz und Gegensatz.Uber die Verantwortung des Intellecktuellen, Berlin, Verlag Klaus Wagenbach, 1989. traduit de l’italien par Jacques Gasseng.)
Publications de Pierre Bourdieu autour de L’Ontologie politique de Martin Heidegger
Minuit, Le sens commun, 1988
Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 13.09.2020, Gilbert Quélennec ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
L'amour de l'art. Les musées d'art européens et leur public, avec Alain Darbel et Dominique Schnapper, Minuit, Le sens commun, 1966, 1969, p.160
Esquisse d'une théorie de la pratique. précédé de Trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points Essais, 2000, p.307, 323, 395 n64
L'ontologie politique de Martin Heidegger, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 109-156, aussi in L'ontologie politique de Martin Heidegger, Minuit, Le sens commun, 1988
Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.73n, 156n, 162n
Questions de sociologie, Minuit, Le sens commun, 1980, p.118, 140, 210, 218
Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.166, 171-205
Sociologie générale. Volume 1, Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.35, 104, 156, 168, 173-174, 217, 243, 312, 416, 418, 423, 585, 683
Les sciences sociales et la philosophie, Actes de la recherche en sciences sociales, Éducation et philosophie, Numéro 47-48 1983, pp. 45-52, aussi L'oubli de l'histoire, in Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003
Der Kampf um die symbolische Ordnung (Gespräch
mit Axel Honneth, Hermann Kocyba und Bernd Schwibs), in: Ästhetik und
Kommunikation, 16, 61-62, 1986, p.142-163, aussi Fieldwork in
philosophy, Choses dites, Minuit, Le sens commun, P.13-46, Fieldwork in Philosophy en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 17-34
Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p.15, 20, 38, 210, 212
Heidegger par Pierre Bourdieu : le krach de la philosophie, entretien avec R. Maggiori, Libération, 10 mars 1988
radio: Club de la presse, dans Panorama du 29 mars 1988: Invités : Pierre BOURDIEU
pour "L'ontologie politique de Martin HEIDEGGER" (Minuit) et Jean Louis
Fabiani pour "Les philosophes de la République"
«...ich glaube, ich wäre sein bester Verteidiger». Ein Gespräch mit Pierre Bourdieu über die. Heidegger-Kontroverse", H. Woetzel, Das Argument, vol. XXX, Heft 5 (Nr 171), (Oct. 1988), p. 723-726
Le sociologue et la philosophie, Entretien avec H. Ichizaki (1989), (paru dans Pierre Bourdieu, La responsabilità delli inttelettuali, Sagittari Laterza, Roma-Bari ,1991, pp.95-106 et publié à l'origine en allemand in Satz und Gegensatz.Uber die Verantwortung des Intellecktuellen, Berlin, Verlag Klaus Wagenbach, 1989. traduit de l’italien par Jacques Gasseng.)
audio: Pierre Bourdieu commente un extrait des Maîtres anciens de Thomas Bernhard (lu par Denis Podalydès). Extrait de l'émission Le bon plaisir de Pierre Bourdieu par Pascale Casanova, 23/6/90
Avec la participation de Jacques Derrida, Jérôme Lindon, Georges Duby,
Tassadit Yacine, Pierre Encrevé, Loïc Wacquant, Haruhisa Kato et Denis
Podalydès.
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) ,
deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée (première
édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection
Liber, 2014, p.170, 176, 187, 191, 202-208
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, Cours et Travaux, 2012, p.80, 99, 116, 225, 245, 250, 295, 499, 539, 577
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.11, 347, 348, 492n, 493n, 500, 505, 507
Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p.45, 67, 91, 156
Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Raisons d'agir/Seuil,Cours et Travaux, 2013, p.92, 93, 115, 248, 284, 292, 294, 304, 335, 531
Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001, p. 329,, 346-349, 352-377, 385, 390-392
Science de la science et réflexivité. Cours au Collège de France (2000-2001), Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2001, p. 148, 203, 209, 215
