Regards Sociologiques, N°63 – 2024 – Varia
Christian de Montlibert pour la rédaction de Regards Sociologiques In memoriam Patrick Champagne
Louis Pinto, « La communication orale en milieu académique. Note programmatique »
Sophie Louey, « Travailler seul mais ensemble dans un espace de coworking. Les ressorts du choix d’un espace de travail physique et social »
Caroline Guibet Lafaye, « De la défiance à la coaction et au contrôle : la gouvernance du renseignement intérieur français »
Vidéo Sociología económica y el Curso de antropología económica de Pierre Bourdieu. Conferencia y presentación del libro.
Participan:
Edgar Tafoya Ledezma / CES FCPyS UNAM
Samary Palomares Sánchez / FCE
María José Rodríguez Rejas / UACM
Omar Ernesto Cano Ramírez / CELA FCPyS
Modera:
Elizabeth Villanueva Jurado / PPCPyS. Auditorio Pablo González Casanova, 7 mai 2024
Pierre Bourdieu
Antropología económica
Curso en el Collège de France (1992-1993)
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE)
SOCIOLOGÍA
2024
Présentation de l'éditeur
La Antropología económica de Bourdieu reúne una serie de clases dictadas en el Collége de France en el período 1992-1993 y tiene dos objetivos fundamentales. Por un lado, mostrar que la antropología subyacente a la ortodoxia económica no sólo es inadecuada para explicar las conductas percibidas como racionales, aunado a ello produce una deshistorización de los agentes y de los universos económicos que restringe nuestra capacidad para comprender su génesis. Por otra parte, el autor reintegra las conductas económicas en el encuadre de su teoría de los campos. Esto implica la sustitución del homo ÅÓconomicus y del mercado por el habitus y el campo. A través de este replanteamiento de los conceptos centrales de la economía Bourdieu se propone demostrar que las conductas "razonables" no se explican por una conciencia calculadora perfectamente lúcida, sino en las disposiciones duraderas, modeladas por una experiencia social, colectiva e individual.
Ha sido uno de los intelectuales más influyentes de Francia durante la última mitad del siglo XX. La variedad de las temáticas que estudió y el intento de llevar a la práctica la construcción interdisciplinaria de diversos objetos de estudio evidencian su capacidad para hacer coincidir su producción intelectual con los problemas más relevantes de la sociedad y, en especial, de los sectores dominados. Nació el 1° de agosto de 1930 en Denguin, en el suroeste de Francia. Realizó sus estudios en la École Normale Supérieure y en la Facultad de Letras de París. En 1981 fue designado Profesor Titular de Sociología en la institución más prestigiosa de su país, el Collège de France, cargo que desempeñó hasta su muerte, en enero de 2002.<BR><BR>Editorial S. XXI
Pierre Bourdieu ; ed. de Patrick Champagne, Julien Duval ; colab. de Franck Poupeau, Marie-Christine Rivière ; epílogo de Robert Boyer ; trad. de Horacio Pons
Enrôlés dans la promotion du marché concurrentiel, de l’entreprise compétitive et de la financiarisation, le droit et la justice sont au cœur du néolibéralisme. Ce dossier prend pour objet un processus moins documenté : la façon de dire le droit et de réguler du pouvoir étatique est devenue un objet de négociations et de transactions marchandes que les politiques publiques encouragent.
Les États commercialisent une fraction de leur souveraineté juridique. Des traités d’investissement remettent en cause le « droit de réguler » afin de construire un climat favorable aux détenteurs de capitaux étrangers ; des formes de transaction permettent aux grandes entreprises de négocier leurs peines et d’éviter le procès pour fraude et corruption ; la promotion d’une « culture de l’innovation » offre aux entreprises étrangères un statut juridique et fiscal dérogatoire ; enfin, des compétences régaliennes, comme l’attribution de visas, sont octroyées en contrepartie d’investissements.
Certes, la souveraineté juridique n’a jamais atteint la pureté du modèle du monopole. Le droit de dire le droit a toujours été un champ de luttes dont les organisations étatiques ne sont qu’une partie des acteurs. Pour autant, la façon dont le pouvoir règlementaire et le pouvoir de justice se trouvent redéfinis dans leurs conditions d’exercice a été peu étudiée. Ce dossier décrit les contours d’une puissance publique qui s’ajuste aux conditions néolibérales, en élargissant l’espace de négociation des règles du droit au cœur même de l’État.
du Croquant
Champ social
2022
Présentation de l'éditeur
Si la collection « Champ social » des éditions du Croquant réédite le n°47-48 de février -mars 2015 consacré à Pierre Bourdieu de la revue Regards sociologiques, c’est à la fois parce que ce numéro est devenu introuvable, mais surtout parce qu’il rassemble un dossier d’une grande diversité et d’une exceptionnelle densité.
La revue Regards sociologiques avait consacré un numéro à Pierre Bourdieu pour honorer une dette symbolique à un chercheur dans lequel elle se reconnaissait et qui l’avait soutenue dès ses débuts, mais surtout parce qu’elle voyait, comme beaucoup d’autres, dans le travail de Bourdieu une contribution majeure au développement de la sociologie.
Les contributions rassemblées dans cet ouvrage, agrémentées de l’œuvre d’artistes qui se sont intéressés à Bourdieu, multiplient les perspectives sur son œuvre : étude des conditions de production des enquêtes, des concepts et des modèles, développement des concepts-clés, construction d’un modèle cohérent de l’État, retour sur tel aspect de la domination masculine, explicitation de ce qu’implique un engagement politique réflexif, restitution de la vivacité de ses cours et de la cérémonie de remise de la médaille d’or du CNRS, exploration des rapports de Bourdieu avec l’œuvre de Mauss, de Wittgenstein et de Marx, etc.
Un premier ensemble d’articles montre dans quelles conditions Bourdieu réalise ses premiers travaux en Algérie où il est confronté aux effets du colonialisme, du racisme et de la guerre. La contribution d’Andrea Rapini retrace les déplacements de Bourdieu et de Sayad au cours de leur enquête sur Le Déracinement. Elle est complétée par un entretien de Tassadit Yacine avec Jacques Budin (un étudiant enquêteur de l’équipe de Bourdieu et de Sayad). Christian de Montlibert met en évidence un triple combat dans les travaux « algériens » de Bourdieu : contre la méconnaissance des cultures qui coexistent alors en Algérie, contre le mépris raciste et contre des conceptions politiques dont il pensait qu’elles risquaient d’obérer l’avenir.
Dans le contexte des années 1980, Remi Lenoir s’interroge ensuite sur « le dit et l’écrit » dans l’œuvre de Bourdieu : quel statut accorder aux transcriptions de ses cours et séminaires ? Comment restituer par écrit la vivacité verbale qui caractérisait Bourdieu enseignant ? À propos du discours qu’il prononce à l’occasion de la cérémonie de la remise de la médaille d’or du CNRS, Loïc Wacquant souligne l’accent qu’il met sur les tensions entre science, autorité et pouvoir, la puissance symbolique de l’État et les raisons qui conduisent le sociologue à s’engager dans le débat civique.
Rémi Lenoir développe les différents niveaux impliqués dans le concept de capital social et montre l’importance qu’a eue pour Bourdieu l’œuvre de Mauss. À propos du concept d’habitus Gaspard Fontbonne met en évidence les effets épistémologiques de la lecture de Wittgenstein. Quant à la domination masculine, Rose-Marie Lagrave éclaire les contradictions, paradoxes et malentendus engendrés par ce livre : il faut tenir compte, selon elle, du contexte scientifique et du rapport de Bourdieu aux recherches féministes.
Un autre ensemble de travaux présente son modèle d’analyse de l’État et s’interroge sur l’engagement politique de Bourdieu. Patrick Champagne analyse le cheminement de Bourdieu pour penser la construction de l’État au fil d’un double processus de concentration des différentes espèces de capital dans un petit nombre de mains. En grande partie par le système scolaire, l’État unifie, homogénéise, standardise les manières de faire et de penser. À propos d’une intervention de Bourdieu sur la crise de l’État, Rémi Lenoir souligne l’importance qu’il attribuait aux transformations des représentations des agents dominants. Lucien Braun, alors directeur des Presses Universitaires de Strasbourg, questionne Bourdieu sur l’avenir de l’autonomie universitaire dans un contexte où l’édition universitaire est de plus en plus dépendante de groupes financiers.
Cet ouvrage se clôture par des analyses de la dimension critique de la sociologie de Pierre Bourdieu qui n’a pas cessé d’insister sur la nécessité d’une démarche réflexive. Après avoir rappelé les prises de position « messianiques » de Marx sur l’avènement d’une société sans classes, Gérard Mauger souligne l’importance accordée par Bourdieu au « travail de représentation » dans toutes mobilisations collectives, à commencer par celle du « peuple », objet de prédilection pour des intellectuels. Après avoir rappelé les confusions autour de l’appellation « sociologie critique », Louis Pinto montre qu’elle n’est ni un accessoire, ni un abus de pouvoir, mais une sorte de nécessité qui conduit à s’interroger premièrement sur les pouvoirs, les limites et les prétentions de la connaissance, deuxièmement sur les capacités à dire le vrai des connaissances « indigènes » , troisièmement sur les effets de dévoilement de l’ordre social.
Enfin ce livre est ponctué par le travail de deux artistes, Joëlle Labiche et Yves Carreau, qui offrent leurs interprétations des « regards » de Pierre Bourdieu : de ceux de prédécesseurs, de contemporains et de membres de ses équipes de travail.
Liste des auteurs : Lucien Braun, Jacques Budin, Patrick Champagne, Gaspard Fontbonne, Rose-Marie Lagrave, Remi Lenoir, Gérard Mauger, Christian de Montlibert, Louis Pinto, Andrea Rapini, Loïc Wacquant. Illustration de Joëlle Labiche et Yves Carreau.
Voter au village
Les formes locales de la vie politique, XXe-XXIe siècles
Christophe Granger, Laurent Le Gall, Sébastien Vignon (dir.)
PU Spetentrion
Paradoxa
2021
Présentation de l'éditeur
En prenant pour objet « le vote au village » au XXe et au XXIe siècle, ce livre s'attache à construire une sociologie et une histoire « au ras du sol » des pratiques politiques locales.
À rebours des grands paradigmes interprétatifs qui voient des idéologies
partout, et qui déduisent ce que font les acteurs d’une simple adhésion
à des idées politiques, les contributeurs – historiens, sociologues et
politistes – s’inspirent d’une approche écologique du vote soucieuse de
saisir l’électeur en contexte.
Le principe de l’élection est loin de résumer l’ensemble des rapports au
politique et des occasions au gré desquelles ces derniers se nouent. Il
constitue néanmoins un observatoire particulièrement fertile pour
analyser les pratiques (et la manière changeante dont celles-ci
s’organisent) et les répertoires d’appréciation que mobilisent les
acteurs et les circonstances dans lesquelles ils les (ré)activent dès
lors qu’ils votent.
Sommaire
Parties de campagne. Enquête sur la variable de localité
Christophe Granger, Laurent Le Gall, Sébastien Vignon
1. « L'élection au village »
Pertinence et permanence d’une catégorie de classement des conduites politiques
1. L’élection au village est-elle toujours un long fleuve tranquille ?
Christophe Voilliot
2. Vers une dé-singularisation tendancielle des communes rurales en matière de participation électorale ? Le cas des élections municipales en Picardie
Sébastien Vignon
3. Représenter le vote au village. Télévision et reconfiguration des regards à l’heure de la révolution silencieuse
Édouard Lynch
4. Le vote blanc comme seule alternative ? Retour sur les conséquences du changement de mode de scrutin lors des municipales de 2014 dans les petites communes
Aurélia Troupel
2. L’ordre villageois du vote.
Logiques territoriales et stratégies politiques
5. Idéologies, maisonnées et dissidences. Des élections villageoises en Pays basque sous la IIIe République
Xabier Itçaina
6. Pouvoir politique et espace social local.
Les élites municipales d’un bourg au XXe siècle
Julian Mischi
7. Le Front national au village. Éléments de compréhension des votes FN et du milieu partisan frontiste en Mayenne, 1980-2010
Guillaume Letourneur
8. Les électrices et les élues au village
Magali Della Sudda, Victor Marneur
3. La citoyenneté au village, ou les négociations « ordinaires » du politique
9. La citoyenneté au coin de la rue. D’une bagarre au village comme ressource d’intellection du politique (Cantal, 1910)
Christophe Granger
10. Bal politique à Plouescat : un survivant (1928-1935). Séquence électorale, démocratie chrétienne et ajustement des croyances
Laurent Le Gall
11. « Ils ont volé l’identité de la foire aux agriculteurs ! »
Sociabilités festives, luttes de pouvoir et conflits d’appartenance dans un bourg périurbain de l’ouest de la France (1980-2015)
Sally Schnapper
Conclusion
Patrick Champagne
Patrick Champagne
La reproducción de la identidad
Edición de Adolfo García Martínez
KRK
2019
Présentation de l'éditeur
Para que una actividad como es la del campesino tenga continuidad
familiar es necesario que los propios campesinos crean que merece la
pena seguir con su modo de vida.
La crisis de reproducción del mundo rural tradicional no es reducible a
la visión económica según la cual los jóvenes se niegan a instalarse
debido a que las explotaciones no son lo suficientemente rentables. Se
trata de una crisis de la creencia en el valor de la actividad agrícola
tradicional y del modo de vida inherente a ella que ha sido consecuencia
de un conjunto de procesos provocados por la apertura al exterior de
las regiones agrícolas.
Champagne, tras estudiar en la región francesa de Bresse las
características económicas y sociales de las familias campesinas
tradicionales cuyos titulares tienen entre 50 y 65 años, demuestra que
su capacidad para tener un sucesor, una vez que han conocido otros modos
de vida, no depende solo del tamaño de las explotaciones ni de la
rentabilidad económica que estas puedan tener, sino sobre todo también
de la capacidad de poner en valor su capital cultural y relacional. Este
es el tema central al que Champagne dedica esta obra, sirviéndose para
su exposición del análisis etnográfico de cuatro casos arquetípicos.
Patrick Champagne, nacido en 1945, es un sociólogo francés cercano a
Pierre Bourdieu. Es miembro del Centro de Sociología Suropea de la
Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales, investigador en
sociología en el INRA, profesor de la Universidad de París I y del
Instituto de Estudios Políticos de Toulouse. Sus investigaciones se
centraron en la crisis de la reproducción del pequeño y mediano
campesino francés entre los años 1950 y 2000, crisis que se tradujo en
una fuerte disminución de la población agrícola activa.
Según Champagne, la clave para comprender la crisis del campesinado fue
el papel jugado por los mecanismos propiamente simbólicos de dominio
social (identidad social del campesino menospreciada), particularmente
puesto de manifiesto en un estudio etnográfico sobre el comportamiento
de los campesinos en la playa («Les paysans à la plage», 1975). Esta
tesis la desarrolló en varios trabajos. A partir del análisis de la gran
manifestación de los agricultores en París en 1982, que pretendía,
entre otras cosas, «seducir a la opinión pública» de la ciudad, las
investigaciones de Champagne se orientaron hacia el análisis de las
transformaciones del campo político a causa de los sondeos.
Adolfo García Martínez es antropólogo, doctor en Antropología,
catedrático de instituto y profesor de Antropología de la Uned jubilado.
Es autor de varios trabajos: Los vaqueiros de alzada de Asturias, Krk, 2009; Antropología de Asturias, vol. i: La cultura tradicional, patrimonio de futuro, vol. ii: El cambio: la imagen invertida del otro, Krk, 2008 y 2011; Alabanza de aldea, Krk, 2017; Mujer, matrimonio y familia, 1993; La vejez en los pueblos de Asturias, 2001; Los ritos de paso, 2002; La trashumancia en Asturias, 2003; La población rural y la conservación del medio, 2003; Familia y sociedad, 2004; El tabú, 2005; Tiempo y espacio en las comunidades rurales de Asturias, 2007, etcétera.
