textes en ligne: Representations of the "Other". - The Visual Anthropology of Pierre Bourdieu

Representations of the "Other". - The Visual Anthropology of Pierre Bourdieu
6., 7. und 15. Juli 2007
in Leipzig, Berlin und Lüneburg


Beatrice von Bismarck

* Auf dem Weg zum „Gipfel der soziologischen Kunst“
* En Route to the "Summit of the Art of Sociology"
* À la conquête du « sommet de l’art sociologique »

Part 1:
Pierre Bourdieu, Art and Visual Politics


Christian Kravagna

* Bourdieus Fotografie der Gleichzeitigkeit
* Bourdieu’s Photography of Coevalness
* Bourdieu : Photographier la co-temporalité


Christine Frisinghelli

* Fotografien im Kontext
* Photographs in Context
* Photographies en contexte

Astrid Wege (Köln)
Neue Beziehungen und alte Abhängigkeiten

Pierre Bourdieu war nicht nur der Theoretiker relativer Autonomie des künstlerischen Feldes, sondern auch einer ihrer engagierten Fürsprecher. Wie lesen sich heute seine Beobachtungen hierzu angesichts eines sich verändernden Kunstbetriebes unter dem Primat der Ökonomie, in dem z.B. Museen, quasi im Franchise-Verfahren, expandieren und zugleich die Renaissance
eines neuen Bürgersinns stark gemacht wird?

Ruth Sonderegger

* Praktische Theorien?
* Practical Theories?
* Théories pratiques ?

Hans Haacke (New York)
Kunst und symbolische Macht - Gespräch mit Beatrice von Bismarck und Ulf Wuggenig

Hans Haacke, der in dem Band "Libre-Echange" mit Pierre Bourdieu für die Autonomie der Kunst gegenüber politischen und ökonomischen Akteuren eingetreten ist, spricht in einer öffentlichen Diskussion mit Beatrice von Bismarck und Ulf Wuggenig, über Bourdieu, das Politische in Bildern und die gesellschaftliche Rolle von Intellektuellen und Künstler/innen.

Isabelle Graw (Berlin)
There is no way around Bourdieu

Those who doubt the existence of art "as such" and rather insist on its relational character will always find support in Bourdieu’ sociology. Because it offers plenty of concepts (such as "symbolic capital", "space of the possible", "illusio") that demystify artistic production and allow us to throw a gaze on the relationship between Art and the Market that is without illusions. While Bourdieu attacked the hegemony of idealistic beliefs of his time, his analytical propositions have nowadays been transformed into a kind of "how to"–guideline by self–help–literature that asks aspiring artists to accumulate a maximum of symbolic capital. I will nevertheless demonstrate how useful Bourdieu’s observations are when trying to understand the impact of the current market imperialism on artistic production. But in order to grasp the specificity of the present conditions, it is helpful to use Bourdieu’s concepts as a point of contrast. To learn from Bourdieu means to reexamine his observations, which are at times rather schematic and reductivist. Only by complicating them, it is possible to understand those changes that are currently effectuated by an increased power of definition of the market.

Andrea Fraser (Los Angeles)
The Art of Social Fantasy

To the three ‘narcissistic wounds’ enumerated by Freud – those inflicted by Copernicus, Darwin, and psychoanalysis – Bourdieu suggested should be added that which sociology inflicts, "especially when it applies to ‘creators’". While Bourdieu evokes narcissism primarily as a motive for resistance to socioanalysis, this "especially" – on which he seems to agree with psychoanalysis – implies much more about the field of art and how it "collects, channels, reinforces or counteracts psychological processes".


Catherine David (Paris)
Politics of the Documentary

Departing from the photographies taken in colonial Algeria by Pierre Bourdieu, I will try to read his theories on photography as a social and cultural practice in the light of more recent developments of documentary practices. And see how his position is somehow conflictive with other interpretations of the complex relationship between art and politics today (J. Rancière).


John Miller (New York/ Berlin)
A Mutually Beneficial Encounter

My talk will center on four projects largely inspired by Pierre Bourdieu’s concept of social fields: Double Date (2001), A Mutually Beneficial Encounter (2003), Total Transparency (2004) and 493 KB From the Administered World (2004). All four concern personal advertisements – or, personals for short. Because these kinds of ads first appeared in the alternative presses of the 1960s and because many initially involved unconventional forms of sexuality, they hold out the promise of sexual liberation. To the contrary, I contend that the process of self-identification inherent in these ads enacts a form of repression. Thus, I have charted them according to the advertisers’ own criteria. This shows how the ads are arrayed in various social fields and the hierarchy that governs them.


Part 2:
Pierre Bourdieu, Visual Sociology and Anthropology

Franz Schultheis

* Spurensicherung
* Sociological Investigations
* Investigations sociologiques

Olivier Christin (Paris)
A Social History of the Eye?
Evidences from the religious images of the late Middle Ages in Germany

My paper will deal with two engravings of the late German 15th Century on which we have little information. For a long time even their subject was unclear: The Passion of Jesus? The Seven Deadly Sins? I will try to show that it is only through a careful reconstruction of the social and religious context in which those images were produced but also through a reflection on the psychological and sociological inner dispositions of the beholder (in fact the habitus) that it is possible to understand what are really the two engravings and what they were produced for. I
will in this try to follow both invitations of Pierre Bourdieu (in his preface for the French translation of Panofsky) and of Michael Baxandall pleading for a social history of the vision and the visual economy of traditional societies.


Nirmal Puwar

* “Postcolonial Bourdieu”: Notes on the Oxymoron
* Bourdieu, postkolonial: Anmerkungen zu einem Oxymoron
* “Bourdieu poscolonial”: notas sobre el oxímoron



Helmut Draxler

* Der Habitus des Kritischen
* The Habitus of the Critical

Nach Bourdieu : Visualität, Kunst und Politik
Beatrice von Bismarck, Therese Kaufmann, Ulf Wuggenig (Hg.)
Wien: Turia + Kant, 2008.
Textbeiträge in deutsch.

Sommaire



Weder in der Sozial- noch in den Bildwissenschaften sind die Aspekte des Visuellen in der Theorie Pierre Bourdieus bislang ausreichend gewürdigt worden. Der vorliegende Band setzt sich mit bisher unbeachteten Aspekten der Behandlung und Bedeutung von Bildlichkeit in der Bourdieu'schen Theorie auseinander. Bourdieus Algerien-Bilder, seine Hinterlassenschaft an selbst gemachten fotografischen Aufnahmen von algerischen Menschen, Dörfern und Straßenszenen, stellen einen besonderen Schwerpunkt dieses Bandes dar, bieten sie doch eine ganze Reihe von Ansatzpunkten in Bezug auf das Verhältnis von Bild und Gesellschaft bei Bourdieu.

Die Legitimationsfunktion von Kunst, der wachsende Einfluss des Marktes auf das Kunstfeld und Bourdieus Ausführungen zum Verhältnis von Theorie von Praxis sind weitere Gegenstände der Beiträge dieses Bandes.

Der Band enthält Beiträge von Christoph Behnke, Beatrice Bismarck, Christine Frisinghelli, Isabell Graw, Christian Kravagna, Ruth Sonderegger, Ulf Wuggenig.

Biographisches:
Beatrice von Bismarck ist Professorin für Kunstgeschichte und Bildwissenschaft an der Hochschule für Grafik und Buchkunst Leipzig und Programmleiterin der Galerie dieser Hochschule.
Ulf Wuggenig ist Soziologe und Direktor des Instituts für Kulturtheorie an der Leuphana Universität Lüneburg. Er ist gemeinsam mit Beatrice von Bismarck und Diethelm Stoller Gründungsmitglied und Leiter des Kunstraums der Leuphana Universität Lüneburg sowie Erster Vorsitzender der Halle für Kunst, Lüneburg.
Therese Kaufmann ist Kulturwissenschafterin und arbeitet am eipcp in Wien. Sie koordiniert das transnationale Kunst- und Forschungsprojekt »translate. Beyond Culture: The Politics of Translation«.

écouter: Alban Bensa, La traduction de La Raison graphique (1979) et ses effets

7. Alban Bensa, La traduction de La Raison graphique (1979) et ses effets, Directeur d’études, EHESS

19. Jack Goody, Emeritus Professor of Social anthropology, Cambridge University

Colloque Ecriture & Literacy : La constitution d’un champ scientifique en Grande-Bretagne et en France, 25 juin 2007

Enquêter : de quel droit ? Menaces sur l’enquête en sciences sociales, Coordonné par Sylvain Laurens - Frédéric Neyrat

Enquêter : de quel droit ?
Menaces sur l’enquête en sciences sociales
Coordonné par Sylvain Laurens - Frédéric Neyrat
Éditions Le Croquant
2010

Face aux normes éthiques et aux règles juridiques qui régissent la vie privée ou la propriété intellectuelle, les sociologues, et plus largement tous les chercheurs en sciences sociales, se voient de plus en plus souvent opposés les droits des personnes enquêtées ou d’autres principes supérieurs, jusqu’à voir parfois la réalisation de leur enquête ou sa publication menacées.
Cet ouvrage a pour objet ces tensions entre droit à l’enquête et droits des enquêtés, ce croisement conflictuel entre la légitimité scientifique et différents registres possibles de mise en suspens du droit à l’enquête. Il a pour ambition de créer un espace de confrontation et d’échanges sur des expériences d’enquêtes passées qui ont pu être limitées voire interrompues par la volonté des enquêtés ou des autorités. Il est aussi l’occasion de faire le point sur les droits que peuvent faire valoir les chercheurs en sciences sociales mais aussi sur leurs devoirs face à une judiciarisation croissante des rapports sociaux qui pourraient menacer à terme leur autonomie.
Verra-t-on bientôt en France, comme cela peut être déjà le cas dans certaines universités américaines, des chercheurs faire signer à leurs enquêtés des questionnaires attestant du caractère « non violent » des questions posées ? A l’inverse, le bricolage et les arrangements sur mesure dont s’accommodent généralement les chercheurs peuvent-ils garantir le fonctionnement pérenne d’une recherche en sciences sociales sur le long terme ?

Sylvain Laurens est sociologue, maître de conférences à l’université de Limoges. Il a travaillé sur les hauts fonctionnaires, les politiques migratoires (Une politisation feutrée, Belin, 2009). Ses recherches actuelles portent sur les élites économiques à Bruxelles.
Frédéric Neyrat est sociologue, maître de conférences à l’université de Limoges. Ses recherches portent sur l’éducation permanente et l’enseignement supérieur. Il a publié, en collaboration Universitas Calamitatum (Éditions du Croquant, 2003) et Pour l’éducation permanente (Syllepse, 2005) et a dirigé l’ouvrage collectif La validation des acquis de l’expérience. La reconnaissance d’un nouveau droit. (Éditions du Croquant, 2007).

Liste des auteurs : Carolina Boe, Elisabeth Dugué, Mustapha El Miri, Nicolas Fischer, Isabelle Frechon, Pernelle Issenhuth, Sylvain Laurens, Guillaume Malochet, Philippe Masson, Michaël Meyer, Delphine Naudier, Frédéric Neyrat, Alain Oriot, Nicolas Rafin, Sébastien Roux, Pinar Selek, Isabelle Sommier, Juan Torreiro, Carine Vassy, Géraldine Vivier

Introduction
Le chercheur saisi par le droit : l’enquête et les sciences sociales en procès ?
Sylvain Laurens & Frédéric Neyrat


Première partie
La juridiciarisation de l’enquête

Écriture sociologique et labellisation politique : réflexions autour d’un procès en diffamation
Juan J. Torreiro & Isabelle Sommier

Un rapport qui vise juste mais qui tombe mal ? Vie et destin d’une recherche sur les directeurs de service à la Protection judiciaire de la jeunesse
Élisabeth Dugué & Guillaume Malochet

La restitution aux enquêté-e-s : entre déontologie et bricolages professionnels ?
Delphine Naudier

Éditer des enquêtes en sciences sociales : les risques pour l’éditeur
Entretien avec Alain Oriot, éditeur


Seconde partie
Pratiques d’enquête : comment se négocie in situ le droit des enquêtés ?

L’ethnographe en milieu fermé. Deux enquêtes sur les étrangers en prison et en rétention administrative face à l’expertise associative et aux enjeux de la publication
Carolina Boe & Nicolas Fischer

La transparence du voile. Critique de l’anonymisation comme impératif
déontologique
Sébastien Roux

« Tu veux ma photo ? ». Droit de regard et droit à l’image
dans la sociologie visuelle
Michaël Meyer

Concilier les droits de chacun : une éthique en dynamique.
Enquête auprès de mineurs « protégés »
Pernelle Issenhuth, Géraldine Vivier, Isabelle Frechon

Enquêter sur les conflits judiciaires d’ordre privé, ou comment concilier les déontologies du juriste et du sociologue
Nicolas Rafin

« Je n’allais pas leur donner les noms, c’est une question d’éthique »
Entretien avec Pinar Selek
(sociologue turque et militante féministe), mai 2010


Troisième partie
Les codes de déontologie comme impasse et réponse défensive ?
Réflexions et comparaisons internationales

Contrôles éthiques des recherches en sciences sociales : pratiques anglo-saxonnes et répercussions françaises
Carine Vassy

Une charte de déontologie est-elle utile ?
Mustapha El Miri & Philippe Masson


Conclusion
Plaidoyer en faveur d’un « droit à l’enquête »
…plutôt que pour une éthique à éclipses
Sylvain Laurens & Frédéric Neyrat

Enquêter sur le travail Concepts, méthodes, récits Christelle AVRIL, Delphine SERRE, Marie CARTIER

Enquêter sur le travail
Concepts, méthodes, récits
Christelle AVRIL, Delphine SERRE, Marie CARTIER
Collection : Grands Repères Guides 
La Découverte
2010


Présentation de l'éditeur
Nombreux sont les ouvrages qui retracent les caractéristiques du monde du travail et proposent une synthèse des acquis de la recherche. La démarche adoptée dans ce livre est différente. À partir de récits d'enquêtes, trois sociologues explicitent les outils empiriques et conceptuels à mettre en œuvre pour mener une étude sociologique du travail, à partir de récits d'enquêtes sur des métiers variés, depuis les ouvriers et les caissières jusqu'aux médecins, en passant par les violonistes et les boulangers. Les enquêtes sont exposées en détail, afin d'offrir un accès privilégié aux coulisses du métier de sociologue. Loin d'être sacralisée ou déniée, la « théorie » est présentée de façon concrète. Les concepts prennent sens et s'affinent à l'épreuve des faits et d'exemples précis.
Ce guide d'enquête et d'analyse s'adresse aux étudiants, aux chercheurs en sociologie ou en sciences sociales, et aux professionnels qui réfléchissent aux pratiques de travail. Les auteurs y transmettent avec passion et pédagogie leur goût pour les enquêtes sociologiques et les ficelles du métier.

Christelle Avril enseigne la sociologie à l’université Paris-XIII. Les recherches qu’elle mène au sein de l’IRIS portent sur les aides à domicile et combine les approches de la sociologie du travail, du genre et des classes sociales. Elle a écrit de nombreux articles sur cette question et sa thèse de doctorat, S’approprierson travail au bas du salariat. Les aides à domicile pour personnes âgées, doit paraître en 2011.
Delphine Serre enseigne la sociologie à l’université Paris-I-Panthéon-Sorbonne. Les recherches qu’elle mène au sein du CSE-CESSP portent sur les professions intermédiaires de l’enfance et du social, dans une perspective de sociologie des normes, du travail et des classes sociales. Elle a écrit Les Coulisses de l’État social. Enquête sur les signalements d’enfant en danger (Raisons d’agir, 2009) et a coécrit Travailler pour être heureux ? Le bonheur et le travail en France (avec C. Baudelot, M. Gollac, C. Bessière, I. Coutant, O. Godechot et F. Viguier, Fayard, 2003).
Marie Cartier, université de Nantes, Centre nantais de sociologie et CMT-ETT, auteure de Les Facteurs et leurs tournées. Un service public au quotidien (La Découverte, 2003).

recueil de textes: Pierre Bourdieu, Escritos de Educação, et textes originaux en ligne

(J'ai pensé qu'il serait intéressant pour les lecteurs d'avoir les deux versions, Gilbert Quélennec)

_lire (en ligne) le recueil de textes traduits en portugais: Pierre Bourdieu, Escritos de Educação, org. Maria Alice Nogueira e Afrânio Catani, Petropolis (Brésil), Editora Vozes, 1998

_lire (en ligne) les textes originaux en français:
avec Loïc Wacquant, Sur les ruses de la raison impérialiste, Actes de la recherche en sciences sociales, 1998, Numéro 121-122, pp. 109-118

Méthode scientifique et hiérarchie sociale des objets, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.1, pp. 4-6

L'école conservatrice. Les inégalités devant l'école et devant la culture, Revue française de sociologie, 1966, Numéro 7-3, pp. 325-347

Le capital social. Notes provisoires, Actes de la recherche en sciences sociales, 1980, Numéro 31, pp. 2-3

Les trois états du capital culturel, Actes de la recherche en sciences sociales, 1979, Numéro 30, pp. 3-6

Avenir de classe et causalité du probable, Revue française de sociologie, 1974, Numéro 15-1, pp. 3-42

avec Luc Boltanski, Le titre et le poste : rapports entre le système de production et le système de reproduction, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.2, pp. 95-107

Classement, déclassement, reclassement, Actes de la recherche en sciences sociales, 1978, Numéro 24, pp. 2-22

avec Monique De Saint Martin, Les catégories de l'entendement professoral, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.3, pp. 68-93

avec Patrick Champagne, Les exclus de l'intérieur, Actes de la recherche en sciences sociales, 1992, Numéro 91-92, pp. 71-75

Les contradictions de l'héritage, La misère du monde, Seuil, 1993, pages 771 à 718

discours de Pierre Bourdieu, prononcé le 7 décembre 1993, à l'occasion de la remise de la médaille d'or du CNRS

écouter: Laurent Bonelli à propos de La France a peur

écouter: Laurent Bonelli, LE MOUV' - Plan B... pour Bonnaud (2ème partie de l'émission), présenté par Frédéric Bonnaud, 27 octobre 2010

Laurent Bonelli
La France a peur
Une histoire sociale de « l'insécurité »
Collection : La Découverte Poche / Sciences humaines et sociales n°326
La Découverte
2010

Présentation de l'éditeur
Zones de non-droit », « délinquants toujours plus jeunes et plus récidivistes », « flambée de la violence urbaine » : l’« insécurité » semble devenue l’un des principaux problèmes sociaux du début du XXIe siècle en France. Les responsables politiques, de droite comme de gauche, invoquent la « demande de sécurité » de leurs électeurs pour réclamer une action plus énergique de la police et de la justice et les gouvernements successifs ont rivalisé dans l’adoption de lois et de mesures nouvelles en la matière.
D’où vient une telle inflation du thème de la sécurité depuis le début des années 1980 ? Dans quelle mesure a-t-elle modifié la perception des milieux populaires et de leurs problèmes sociaux ? Cet ouvrage montre que l’émergence de l’« insécurité » est inséparablement liée aux formes de précarités qui se développent depuis la fin des Trente Glorieuses et au recul constant de l’État social. C’est à partir de l’ensemble de ses dimensions qu’il aborde cette question, des transformations des quartiers populaires à celles du jeu politique, du traitement médiatique de la « délinquance » aux savoirs et expertises en tout genre mobilisés pour l’interpréter, des politiques locales de sécurité jusqu’aux mutations profondes intervenues dans l’organisation et les missions de la police, de la justice et de l’école.
Avec la reformulation progressive de la question sociale en impératif d’« ordre dans la rue », c’est tout un pan des relations entre les citoyens et les institutions républicaines qui a changé de visage. Un livre somme qui permet de prendre la mesure d’un changement d’époque.

Laurent Bonelli est maître de conférences en science politique à l’université Paris-X (Nanterre) . Il a co-dirigé l’ouvrage La Machine à punir. Pratiques et discours sécuritaires (L’Esprit frappeur, Paris, 2001) et publié, à La Découverte, La France a peur (2008). Il est par ailleurs membre de la rédaction du Monde diplomatique.

discours de Pierre Bourdieu, prononcé le 7 décembre 1993, à l'occasion de la remise de la médaille d'or du CNRS

Pierre Bourdieu, Medalha de ouro do CNRS 1993, Educação, Sociedade & Culturas, 2, 1994, P.31-38

Extrait du discours de Pierre Bourdieu, prononcé le 7 décembre 1993, à l'occasion de la remise de la médaille d'or du CNRS, SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE, Lettre du Département des Sciences de l’Homme et de la Société du CNRS, N°64, 2002, P.4-5

Publications de Pierre Bourdieu: la notion de Capital

Publications de Pierre Bourdieu
la notion de Capital

Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure,  version augmentée le  14.09.2019,  Gilbert Quélennec)
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genèse de la notion de capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p. 248-254

capital 

Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.140, 363, 366

Algérie 60. structures économiques et structures temporelles, Minuit, Le sens commun, p.34-35, 72-73, 91

La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.89, 112, 122-123, 192, 246, 273-274, 285-286, 299, 512, 530

Le sens pratique, Minuit, 1980, p.94-95, 106, 181, 211, 231

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.53-58, 114-115, 134, 139

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.427, 445, 511-514, 516-529, 648

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.35, 201-202, 206-207, 286-293

Choses dites, Minuit, 1987, p.41, 93, 125, 168, 170-171, 173, 200

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p. 455

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.40, 60, 67, 76, 118, 163, 189, 211, 212-214, 278, 294, 301-305, 311-313, 315, 320, 343, 361-362, 371, 394, 410, 414, 419, 420-421, 428, 433, 435, 440, 455, 498, 502, 521-523, 541, 543-544, 548, 590-591

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.119-120, 142-147, 149n, 154-155, 161, 162, 166-167, 187n, 239-240, 290

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points, 2003, p.195, 228, 264, 306, 310-313, 316, 318, 324, 326

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.25, 67-69, 95, 125, 144, 145, 167, 235-239, 244, 248, 254, 255, 268, 274, 275, 278n, 279

Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Points, 2002, p.176, 224

Esquisses algériennes, Seuil, Liber, 2008, p.63, 70, 72, 86, 91, 95, 101, 102, 103, 109, 110, 179, 221, 226, 239, 251, 256

société sans capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.458

capital et champ
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.34, 239-241, 253, 445, 819

capital et temps
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.242-245
 
capital constant
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.299

reconversion du capital
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.89, 145-146, 155, 530

rendement différentiel du capital
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.89n, 151

espèces de capital
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.89, 118, 126, 128-130, 135, 137, 145-146, 273-274, 293, 297, 320n, 356, 362, 476

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.57

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.209, 241, 245-246

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p. 103, 375-376, 386, 393-394, 418, 558

objectivation du capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.209-211

structure du capital
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p. 213, 215, 226-29, 238, 279, 392

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.41, 43, 45, 49, 51, 53, 94, 99, 102, 187, 205-207, 236, 253, 261n

volume du capital
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p.213, 238, 392, 418

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.43, 49, 51, 74, 94, 235, 236, 237n, 253, 261n

structure et volume du capital
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.59

pouvoir sur le capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.1007-1010

Choses dites, Minuit, 1987, p.171, 172

capital spécifique d'un champ 
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.114-115, 197

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.32, 171, 241

conversion des espèces de capitaux
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.57-58, 114-115

concentration du capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.260, 300, 806, 862, 866, 869

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.108-123
 
accumulation et concentration du capital
Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.25, 36, 144, 164, 236

différenciation du capital
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p. 207-209

capital artistique

avec Alain Darbel, L'amour de l'art. Les musées d'art européens et leur public, Minuit, 1966, 1969 pour l'édition revue et augmentée, p. 63-64, 71, 77

Publications de Pierre Bourdieu: du capital culturel au capital informationnel

capital linguistique

avec Jean-Claude Passeron, La reproduction, Minuit, 1970, p. 91-92, 94, 96, 101, 144

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.124-125

Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.36, 43-45, 46, 53, 59-65, 68-75, 101, 109, 138-140, 143, 151, 200, 219

Vous avez dit "populaire" ?, Actes de la recherche en sciences sociales, 1983, Numéro 46, pp. 98-105

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.113, 162, 163, 521-523

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.194-195, 196

La misère du monde, Seuil, 1993, Points, 1998, p.126

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.85-87, 88, 94-95,  97-98, 99, 104, 115, 117, 146, 150-151


capital linguistique et classe
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.97-98

privation du capital linguistique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.99, 146, 150-151

distribution du capital linguistique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.88, 98, 117

capital de terres et de bétail

Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.138, 201n.47

capital d'hommes
Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.138, 144, 163-164, 167-168, 201n47

capital symbolique
Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.45-47, 56-60, 100, 113-114, 134, 150, 167-169, 177-185, 214 (n42, n43), 313, 355, 363-364, 367-370, 375-376

Capital symbolique et classes sociales, L'Arc 72 (1978): 13–19

La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.192, 320, 325, 331

Le sens pratique, Minuit, 1980, p.32, 114, 191, 197, 201-203, 205-206, 220-221, 223-224, 226, 236, 240n, 242-243, 292, 302, 313, 315, 327

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.130-135, 150-152

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.119, 133, 172, 218, 219, 242, 606, 607, 816-817, 846, 854, 862, 867, 875

Choses dites, Minuit, 1987, p.33, 130-131, 152, 160-162, 164, 168,

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p. 109-110, 160-161, 172, 280-282, 284-285, 288, 383, 407

cours du 21 février 1991, in Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.152n1, 159, 166-67, 184n, 219-220, 227-228

Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998, p.234, 246, 280, 361, 421, 426, 427, 439, 449

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.29, 94, 111, 113, 116-123, 136, 143, 160-163, 187-190, 198-199

L'Etat et la concentration du capital symbolique, (janvier 1993), in B. Théret, L'Etat, la finance et le social, Paris, La Découverte, 1995,  p.73-105.

résumé des Cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, 1997-1998

Le capital symbolique, in Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.114, 159, 240, 241, 267, 270, 279, 285, 286, 290, 303, 344-347, 350

La domination masculine, Seuil, collection Liber, 1998, Points, 2002, p.65, 66, 68, 69, 72, 74, 102, 129, 134, 136, 137, 138

Scattered Remarks, European Journal of Social Theory, 2, No. 3 (August 1999): 334–40

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.12n, 25, 81, 97, 162, 163, 165, 236-237, 248

Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir, 2013, p.115, 223, 438, 476

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.107-113, 156, 189, 210, 221, 241-243, 295, 305-306, 307-313

Esquisses algériennes.Textes édités et présentés par Tassadit Yacine, Seuil, collection Liber, p.335, 336, 352


capital matériel et symbolique
Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1972, Numéro   4-5, pp. 1105-1127, aussi in Le sens pratique, Minuit, 1980, aussi in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Points, 2002

Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Points, 2002 p.174, 178, 180, 195-197

capital symbolique et capital économique
Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.121, 162-165, 179, 180, 185, 362, 367-376

Le sens pratique, Minuit, 1980, p.200-202, 210, 221, 230

capital symbolique et prime éducation
Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, p.373

capital symbolique comme capital économique dénié
Le sens pratique, Minuit, 1980, p.200-202, 210, 221, 230

banque centrale de capital symbolique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.196, 342, 590

effets symboliques du capital
Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.347

capital social et capital symbolique

Pierre Bourdieu, La noblesse : capital social et capital symbolique 

Postface , p. 385-397 , dans Anciennes et nouvelles aristocraties, de 1880 à nos jours.

Sous la direction de Didier Lancien et Monique de Saint-Martin, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2007 (Issu d'un colloque organisé à Toulouse du 21 au 24 septembre 1994)


capital symbolique et nomination
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.156, 307-313

reproduction du capital symbolique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.313


capital économique
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979

Le sens pratique, Minuit, 1980, p.200-201, 220, 224

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.56

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.527, 683

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.246, 817, 1089

Choses dites, Minuit, 1987, p.85, 87, 129, 131

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p. 13, 214, 226, 240, 382

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.42, 72, 118, 212-214, 226, 265, 295, 303, 305, 318, 320, 322, 327, 397, 432-433, 442, 545, 589

La misère du monde, Seuil, 1993, Points, 1998, p.260

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.20, 22, 30, 31, 33, 39, 46, 56

Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.82, 99, 282, 286, 290, 311, 318, 322, 326

La domination masculine, Seuil, collection Liber, 1998, Points, 2002, p.139

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.15, 25, 41, 43, 47, 49, 53, 59, 94, 235, 236, 253, 263n

Esquisses algériennes.Textes édités et présentés par Tassadit Yacine, Seuil, collection Liber, p.67, 251, 335

privation de capital économique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.143, 148-149, 251


capital social
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979

Le capital social. Notes provisoires, Actes de la recherche en sciences sociales, 1980, Numéro   31, pp. 2-3

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.55-57, 194

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.525-527

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.443, 655, 1051

Choses dites, Minuit, 1987, p.129, 131

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p.172, 235-236, 257-259, 279, 310, 319, 399, 407, 418, 439, 473-476, 516-526

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.302, 303, 377, 378, 543

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.166, 167, 215n1

La misère du monde, Seuil, 1993, Points, 1998, p.257, 260

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.33, 194-195

La domination masculine, Seuil, collection Liber, 1998, Points, 2002, p.68, 70, 71, 131

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.12, 141, 142, 162, 236, 237, 242, 243, 250

Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir, 2013, p.18, 447, 463, 464, 484

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.295


capital scolaire
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.241-242

La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p.172, 188, 207, 214, 240, 279, 294, 405-406

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.314

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.33-35

Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.99

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.46, 48, 94, 96, 99, 102, 129, 137, 141, 252, 267, 270


capital corporel
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.227, 239

capital incorporé 
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.133-134

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.254-257, 259-262

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.194, 213n

capital objectivé et capital incorporé
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.35

capital et marché
La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979, p.126-127


capital (économique; culturel, linguistique, scolaire, social)
Entretien de Pierre Bourdieu, avec Didier Eribon, 2/12/1983, Mémoire du Collège de France, 1984

Ökonomisches Kapital, kulturelles Kapital, soziales Kapital, in Soziale Ungleichheiten (Soziale Welt, Sonderheft 2), edited by Reinhard Kreckel. Goettingen: Otto Schartz & Co.. 1983. pp. 183-98. English trans., P. Bourdieu, The Forms of Capital, in John G. Richardson, editor, Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (Westport, CT: Greenwood Press, 1986), 242-258, aussi in Pierre Bourdieu, Poder, derecho y clases sociales


capital littéraire
Choses dites, Minuit, 1987, p.133

dévaluation des espèces de capital traditionnel
La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, 1989, p.484-486


capital politique
Supplement. Distinction Revisited: Introduction to an East German Reading, 26 octobre 1989, Poetics Today, Vol. 12, No. 4, (Winter, 1991), pp. 639-641, aussi in Raisons pratiques, P.31-35,  (1994), 1996

Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.118

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.33-35


capital personnel
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.244-245, 247

concentration du capital politique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.215, 217

crédit du capital politique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.241-243

institutionnalisation du capital politique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.248-251

capital politique objectivé
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.224, 248, 251

transfert du capital politique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.244-245

types de capital politique
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.243-248, 295

capital professionnel
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.244-245

capital de force physique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.213-214, 295, 313, 318, 336, 397, 589

capital et capitale
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.162, 213, 361, 362, 402, 544

capital et coercition
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.214-215

méta-capital (capital de pouvoir sur les autres capitaux) 
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.311, 312, 313, 353, 545, 590, 595

capital national
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.340

capital nobiliaire
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.245, 421, 503, 520


capital religieux
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.118, 314


capital juridique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.136, 342, 422, 443, 521, 525, 532, 545, 590


capital organisationnel à base juridique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.60, 524-525


capital étatique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.265, 301, 305, 307, 421, 544-546

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.109

Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.179


capital bureaucratique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.33, 42, 245, 443

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.25, 143-145, 268


capital et Etat
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.158-160, 161-62


capital technique
Sur l'Etat, Cours au Collège de France 1989-1992, Seuil/Raisons d'agir, 2012, P.42, 524

Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000, p.42, 47, 49, 91, 97, 104, 105, 143, 144, 236, 249


capital scientifique
Pierre Bourdieu, Résumé des cours au Collège de France, 2000-2001



CHAMP ET CAPITAL

« On peut comparer le champ à un jeu… (bien que, à la différence d’un

jeu, il ne soit pas le produit d’une création délibérée et qu’il obéisse à des

règles ou mieux, des régularités qui ne sont pas explicitées ou codifiées).

Les enjeux sont pour l’essentiel le produit de la compétition entre des

joueurs [qui] acceptent par le fait de jouer le jeu, et non par un “contrat”

que le jeu vaut la peine d’être joué… [ce qui] est au principe de leur

compétition et de leur conflits. Ils disposent “d’atouts” c’est-à-dire de

cartes maîtresses dont la force varie selon le jeu, de même que la force

relative des cartes change selon les jeux, de même la hiérarchie des

différentes espèces de capital (économique, social, culturel, symbolique)

varie dans les différents champs… Autrement dit, il y a des cartes qui

sont valables, efficientes, dans tous les champs, ce sont les espèces

fondamentales de capital, mais leur valeur relative en tant qu’atouts varie

selon les champs et même selon les états successifs d’un même champ. […]

Un capital ou une espèce de capital c’est ce qui permet à son détenteur

d’exercer un pouvoir, une influence, donc d’exister dans un champ déter-

miné… C’est à chaque moment l’état des rapports de force entre les

joueurs qui définit la structure du champ : on peut imaginer que chaque

joueur a devant lui des piles de jetons de différentes couleurs, corres-

pondant aux différentes espèces de capital qu’il détient, en sorte que sa

force relative dans le jeu, sa position dans le jeu, ses stratégies […]

dépendent à la fois du volume global de ses jetons (mais aussi) de la

structure des piles de jetons… »

P. Bourdieu avec Loïc D.J. Wacquant, Réponses, Seuil, 1992, p. 73.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- voir également:
en ligne: Pierre Bourdieu, articles sur L'objectivation participante

Publications de Pierre Bourdieu: L'économie des biens symboliques

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur le pouvoir symbolique

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur la violence symbolique

videos-articles: Pierre Bourdieu à propos de l'espace social et des classes sociales

articles-audio-video: Pierre Bourdieu, sur la notion de Champ

en ligne: Pierre Bourdieu, la notion de Stratégie

audio-video-articles de Pierre Bourdieu sur le concept d'habitus

Agone 44, Rationalité, vérité & démocratie

Agone 44
Rationalité, vérité & démocratie
Agone
2010




Présentation de l'éditeur
Ce numéro est issu du colloque « Rationalité, vérité et démocratie – Bertrand Russell, George Orwell, Noam Chomsky », organisé au Collège de France le vendredi 28 mai 2010.


"L’habitude de fonder les opinions sur la raison, quand elle a été acquise dans la sphère scientifique, est apte à être étendue à la sphère de la politique pratique. Pourquoi un homme devrait-il jouir d’un pouvoir ou d’une richesse exceptionnels uniquement parce qu’il est le fils de son père ? Pourquoi les hommes blancs devraient-ils avoir des privilèges refusés à des hommes de complexions différentes ? Pourquoi les femmes devraient-elles être soumises aux hommes ? Dès que ces questions sont autorisées à apparaître à la lumière du jour et à être examinées dans un esprit rationnel, il devient très difficile de résister aux exigences de la justice, qui réclame une distribution égale du pouvoir politique entre tous les adultes."
Bertrand Russell (1961)


SOMMAIRE

Éditorial, Jacques Bouveresse

Russell, Orwell, Chomsky : une famille de pensée et d’action, Jean-Jacques Rosat
Pourquoi associer les noms de Russell, Orwell et Chomsky ? Quelles parentés y a-t-il entre leurs pensées mais aussi entre leurs engagements militants respectifs ? Quel genre de lumières pouvons-nous espérer d’eux sur le thème « Rationalité, vérité et démocratie » ? Il est largement admis que les tyrannies s’appuient sur le mensonge et les préjugés, et que la démocratie suppose l’existence d’un espace public des raisons où s’affrontent pacifiquement des citoyens éclairés. Mais il est largement admis aussi que le savoir confère habituellement à celui qui le possède une supériorité et une autorité sur celui qui ne le possède pas. Le relativisme, nous dit-on, garantit le droit des dominés et des minorités à défendre leur propre vision du monde. Certes, il peut arriver qu’il leur offre temporairement une protection efficace. Mais, fondamentalement, il est contradictoire avec tout projet d’émancipation car il dépossède les dominés des armes de la critique.

La vérité peut-elle survivre à la démocratie ?, Pascal Engel
L’une des raisons pour lesquelles la vérité et la démocratie ne semblent pas faire bon ménage est qu’on a tendance à confondre, d’une part, la liberté d’opinion et de parole avec l’égale vérité des opinions, ce qui revient à adopter une forme de relativisme, et, d’autre part, la règle de majorité avec une règle de vérité, ce qui revient à adopter une forme de théorie de la vérité comme consensus. Parce que la démocratie libérale repose sur le principe de la pluralité des valeurs et sur la neutralité axiologique, on a tendance à penser qu’elle exige de traiter toutes les opinions comme également respectables et, moyennant une confusion de plus, comme également vraies. Parce que la démocratie suppose la règle selon laquelle, en matière de décisions, la majorité doit l’emporter, on suppose que les opinions majoritaires ont le plus de chances d’être vraies, et qu’elles sont vraies parce qu’elles sont celles de la majorité.

Tout ça n’est pas seulement théorique. Notes sur la pratique d’une politique éditoriale, Thierry Discepolo
Comme producteur de « propagande », le métier d’éditeur tient une position paradoxale par bien des aspects. D’un côté, sa marque est bien visible sur le produit « livre » ; de l’autre, on est en droit de se demander ce qu’il fait. L’éditeur n’est ni l’auteur, qui a écrit le livre, ni l’imprimeur, qui l’a fabriqué. Pour une part, il est responsable de la mise en circulation de milliers de phrases ; pour une autre, il ne peut en réclamer la paternité – il ne les a pas écrites. Quelle légitimité cet intermédiaire a-t-il de revendiquer les idées que portent les livres inscrits à son catalogue ? Parce que, sans son travail, de telles idées ne pourraient être ­sorties de l’anonymat ? On donnera quelques éléments de réponse à ces questions à partir de la position spécifique de l’éditeur, un métier qui mêle ­indissociablement l’argent et les idées.

Bertrand Russell, la science, la démocratie et la « poursuite de la vérité », Jacques Bouveresse
Bertrand Russell est convaincu qu’une application stricte, par tout le monde, du principe selon lequel on doit s’efforcer de ne croire, autant que possible, que des choses vraies ou qui du moins ont des chances raisonnables d’être vraies, si elle introduirait assurément des changements importants dans la vie sociale et politique, n’aurait pas le genre de conséquences catastrophiques que l’on prédit généralement. L’illusion et le mensonge ne sont peut-être pas indispensables à la vie en société à un degré aussi élevé qu’on le croit la plupart du temps. Ils ne devraient en tout cas pas l’être dans des sociétés qui ont la prétention d’être réellement démocratiques.

La soif de pouvoir tempérée par l’auto-aveuglement, Noam Chomsky
Traduit de l’anglais par Clément Petitjean
Les doctrines du rationalisme économique qui, depuis une génération, constituent le discours dominant dans les sociétés avancées ont façonné les politiques menées, mais elles l’ont fait de manière sélective : une recette pour les plus faibles, une autre radicalement différente pour les puissants – en somme comme par le passé. Il ne semble pas injuste de dire que cette domination ne reflète ni une quelconque rationalité ni un attachement à la vérité, mais plutôt un engagement en faveur des privilèges et du pouvoir. Les conséquences sont immanquables. Alors qu’ils paraissent très riches en comparaison des autres pays, les États-Unis sont en train de revêtir certaines des caractéristiques structurelles des anciennes colonies, qui ont typiquement des secteurs incroyablement prospères et privilégiés au milieu d’un océan de souffrance et de misère.

Dialogue sur la science et la politique, Jacques Bouveresse et Noam Chomsky (entretien avec Daniel Mermet)
Que peut le bon sens comparé à ce que peut peut-être la connaissance scientifique ? Noam Chomsky a rappelé que le progrès des sciences a amené à se rendre compte que le bon sens, ou sens commun, pouvait se tromper de façon spectaculaire. La même chose n’est-elle pas susceptible de se passer en matière morale et politique ? Après tout, le sens commun un peu éduqué ne peut-il suffire pour nous procurer les lumières dont nous avons besoin pour l’action ? Pierre Bourdieu était évidemment convaincu que la connaissance procurée par les sciences sociales est finalement la seule qui soit susceptible de nous permettre de comprendre réellement les mécanismes qui engendrent l’inégalité, l’injustice, l’oppression, etc. [Jacques Bouveresse se souvient] d’avoir pris la défense de Noam Chomsky, au moins une fois, devant Bourdieu, parce que Chomsky avait écrit que comprendre comment opèrent ces mécanismes d’assujettissement et d’oppression qui engendrent l’inégalité et l’injustice n’est pas très difficile ; il suffit d’un peu de bon sens, de psychologie – et de cynisme, ajoutait-il.

LA LEÇON DES CHOSES

À propos de la « pensée (anti-)68 » selon Serge Audier, Alexander Zevin
Traduit de l’anglais par Clément Petitjean
Présenté par Philippe Olivera

Racisme, sexisme et mépris de classe, Walter Benn Michaels
Traduit de l’anglais par Natacha Cauvin

Notes prises en décembre 1981 et janvier 1982 lors des réunions à la CFDT et des conférences de presse en soutien à Solidarnosc, Pierre Bourdieu
Présenté par Franck Poupeau et Thierry Discepolo

HISTOIRE RADICALE

Au-delà du marxisme, de l’anarchisme et du libéralisme : le parcours scientifique et révolutionnaire de Bruno Rizzi, Paolo Sensini
Traduit de l’italien par Miguel Chueca
Présenté par Charles Jacquier

Publications de Pierre Bourdieu: la notion de Champ (genèse, propriétés,etc.)

Publications de Pierre Bourdieu
la notion de Champ

(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure,  version revue le 15.09.2018, Gilbert Quélennec)
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genèse du concept de champ
The genesis of the concepts of habitus and of field, Sociocriticism,. 2(2), 1985, p. 11-24, aussi Un nouvel esprit scientifique, in Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points Essais, 1998

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.491, 498, 536-547

Première présentation provisoire des principes méthodologiques des recherches sur les champs littéraire, artistique et philosophique dans trois articles complémentaires
Champ intellectuel et projet créateur, Les temps modernes, November 1966, pp. 865-906, aussi Intellectual field and creative project, Social Science Information, April 1969, 8: 89-119

Champ du pouvoir, champ intellectuel et habitus de classe, Scolies, Cahiers de recherche de l'Ecole normale supérieur, 1, 1971, p.7-26

Le marché des biens symboliques in L'année sociologique, 22 (1971), pp 49-126, aussi The Market of Symbolic Goods, Poetics : Journal of Empirical Research on Literature, the Media, and the Arts, vol. 14, p. 13-44, aussi in Economia bunurilor simbolice, aussi in The Field of Cultural Production, polity Press, 1993


première formulation rigoureuse de la notion de champ
Une interprétation de la théorie de la religion selon Max Weber, In Archives européennes de sociologie. XII.  n 1. 1971, pp. 3-21, aussi in Das religiöse Feld. Texte zur Ökonomie des Heilsgeschehens (herausgegeben von Franz Schultheis, Andreas Pfeuffer und Stephan Egger, übersetzt von Stephan Egger, Konstanz: Universitätsverlag Konstanz, 2000

extraits des Séminaires sur le concept de champ, 1972-1975, in Actes de la recherche en sciences sociales, n° 200 – Décembre 2013 // Théorie du champ, Seuil


La logique de chacun des champs
Publications de Pierre Bourdieu:  La logique spécifique de chacun des Champs (littéraire, artistique, intellectuel, religieux, philosophique, scientifique, politique, juridique, étatique, journalistique, économique, du pouvoir)

champ(s):

de forces
et Jean-Claude Passeron, La Reproduction, Minuit, 1970, p.244


de légitimité
et Jean-Claude Passeron, La Reproduction, Minuit, 1970,  p.33, 76


de production culturelle (ou intellectuelle)
Le marché des biens symboliques in L'année sociologique, 22 (1971), pp 49-126, aussi The Market of Symbolic Goods, Poetics : Journal of Empirical Research on Literature, the Media, and the Arts, vol. 14, p. 13-44, in The Field of Cultural Production, polity Press, 1993

La production de la croyance : contribution à une économie des biens symboliques, Actes de la recherche en sciences sociales, Année 1977, Numéro 13, pp. 3-43

The field of cultural production, or: The economic world reversed, Poetics, Volume 12, Issues 4-5, November 1983, Pages 311-356, The Field of Cultural Production, ed. Randall Johnson (Cambridge: Polity, 1993)

La Distinction, Minuit, 1979, p. 11, 19, 19n, 31, 40, 63n, 169, 252, 253n, 259-260, 266-267, 280n, 362n, 363-364, 375, 396, 465, 505n, 530, 547, 597

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.593-595, 601, 615-617, 624-632, 648, 661, 666

Choses dites, Minuit, 1987, p.113, 167, 172, 173, 179, 181

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014,p.112, 130, 131, 152n1, 163, 202-204, 203n2,

Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.126, 175, 180, 263, 270, 330


de la haute couture
avec Yvette Delsaut, Le couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.1, pp. 7-36

Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.529

du patronat
avec Monique De Saint Martin, Le patronat, Actes de la recherche en sciences sociales, 1978, Numéro 20-21, pp. 3-82


de la classe dominante
La Distinction, Minuit, 1979, p.255, 257, 321, 331, 335, 547


de production
La Distinction, Minuit, 1979, p.246, 255, 257-259, 275n, 428


des luttes de classe
La Distinction, Minuit, 1979, p. 126-127, 176, 252, 255, 257, 266, 272-273, 331, 396, 465, 504-505, 524, 547, 597


des possibles
La Distinction, Minuit, 1979, p.52, 55, 122, 230, 536


dynamique du
La Distinction, Minuit, 1979, p.249-287

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.94-98


champ
La Distinction, Minuit, 1979, p.70, 95, 97, 103-105, 112, 114, 126-127, 142, 146, 175n, 192-193, 230, 232-234, 248, 258, 258n, 272-273, 284, 356, 403n, 479, 496, 517, 524, 530, 535, 547-548, 556n

Le sens pratique, Minuit, 1980, p.10, 39, 85-86, 93, 97, 111, 112-115, 211, 224, 226, 331, 424

Questions de sociologie, Minuit, 1980, p. 34, 82-83, 113-120, 138-139, 174-175, 197, 202, 204-205, 209, 246-247

Choses dites, Minuit, 1987, p.43,45, 52, 54, 56-57, 61, 63, 91, 106, 115, 117, 123-125, 128, 129, 147, 167, 169-171, 176, 213

La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.327, 375, 394-395

Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.38-39, 99, 148, 151, 153-156, 160-161, 163, 178, 180, 207, 283, 318-319, 334, 352-353, 355, 400, 490, 502-503, 510, 516, 536, 564, 580, 589, 591

avec Loïc Wacquant : Extrait de Réponses (1992, Seuil) pp. 78-80

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.118-119, 122, 134, 139, 141-157, 161, 164, 176, 177, 178, 179, 206, 293

Questions à Pierre Bourdieu, à propos de Réponses. Pour une anthropologie réflexive (Pierre Bourdieu avec Loïc Wacquant, Seuil, 1992), in Lire les sciences sociales, 1989-1992, textes rassemblés par Gérard Mauger et Louis Pinto, Belin, 1994, P.311-332.

Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998, p.31, 35, 140, 201, 222, 297-303, 326

La misère du monde, Seuil, 1993, Points, p.1101

Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2017, p.173, 188-192, 196-197, 204, 206, 209, 256-259

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.140, 142, 152-153, 156, 160, 163

Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.24-26, 77, 139, 140-150, 182, 183, 196, 197, 201, 228, 237, 238, 264, 265, 310-312

Les structures sociales de l'économie, Seuil, Collection Liber, 2000, p.12, 17-21, 31, 33, 59, 65, 67, 79, 87, 93, 110, 116, 124, 10-134, 137, 145, 149, 151, 160, 166, 167, 173, 235, 239, 241, 242, 244, 246-252, 255, 256, 260, 267, 271, 276, 280

Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir, 2013, p.155, 213, 284, 327, 363, 367, 368, 377, 391, 393, 403, 404, 426, 442, 460



Pierre Bourdieu, Grand Oral à l'Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux dans le cadre des rencontres I.E.P/Sud Ouest le 15 mars 2001. Cinquième partie.


propriétés
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.113-120

Cours au Collège de France, 1984-1986 (à paraître) , aussi Livre inédit sur la théorie générale des champs (à paraître)

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points, 1998, p.351-462


comme espace de positions
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p. 34, 82-83, 113-120, 138-139, 174-175, 197, 202, 204-205, 209, 246-247


comme lieu de luttes entre agents
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.114-115, 200


de la production et champ de la consommation
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.214-247


et appareils
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p. 136-137

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.253-258


droits d'entrée dans un champ
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.115-116


état de la distribution du capital spécifique d'un champ comme structure du champ
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.114-115


histoire d'un champ comme accumulation de capital
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p. 114, 116-117, 218-219


lois spécifiques de vieillissement des champs
Questions de sociologie, Minuit, 1980, p.144


linguistique
Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, p.53-57

Langage et pouvoir symbolique, Points Seuil, 2001, p.97

de forces et champ de luttes
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.474, 479, 483-487, 501-502, 518, 519, 565-568, 570-579, 597, 598, 660, 671, 675

et libido
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.390

comme méthode et mode de pensée
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.207, 473, 484, 510, 532-534, 536, 649

comme médiation
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.587-589

et capital
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.521-523, 647

et groupe
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.564

et individu
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.492, 534, 547, 582

et interaction
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.214, 537-541, 534, 548, 550-553, 559

et jeu
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.522-523, 574-576

Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.154-157, 160, 304, 407, 582

et milieu 
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.547-549

et population 
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.546

et réseau  
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.553-554

enjeux dans un 
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.511

état de  
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.534-536

états du  
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.445

hiérarchie entre les
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.514

scissiparité des 
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.482

et espace social
Espace social et genèse des "classes", Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, Numéro 52-53, pp. 3-14

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.112, 130, 152, 155, 209


et effet de corps
Effet de champ et effet de corps , Actes de la recherche en sciences sociales, 1985, Numéro 59, p. 73


social
Choses dites, Minuit, 1987, p.26, 121


sociologique
Choses dites, Minuit, 1987, p.50, 52


universitaire
Publications de Pierre Bourdieu: Le champ universitaire


théorie des champs
Choses dites, Minuit, 1987, p.24, 32-33, 169, 174

Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.71-72

Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.213-258



habitus et champ
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.240-242, 566-568, 609, 678-685

Les chemins de la connaissance - partie 4
Les chemins de la connaissance - partie 5
Entretiens avec Roger Chartier, Les chemins de la connaissance, 1988,
Pierre Bourdieu - Roger ChartierL’historien et le sociologue
AGONE
Co-édition avec Raisons d’agir et l’Ina éditions
2010


effet de champ
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.564

L'ontologie politique de Martin Heidegger, Minuit, 1988, p. 10

La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.187



administratif (de la haute fonction publique, bureaucratique)
La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.382-383, 542, 554

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.158, 160, 165, 282, 299


de luttes
La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.375, 378, 381


des institutions d'enseignement supérieur
La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.188, 197, 201, 209, 266-267, 271, 278, 325


transformation du champ économique
La Noblesse d'Etat, Minuit, 1989, p.310-311


dans l'espace des possibles
La théorie du champ dans l'espace des possibles, octobre 1989, in Gendaï Shiso, mars 1990, aussi L'espace des possibles, in Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998


homologie des champs
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.49, 65, 208-209, 28, 273-275, 313-319


et expression
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.193


et champ social
Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001, p.225, 228-230, 232


autonomie des
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.286, 343, 352, 407, 464, 537, 592

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.157, 233


et corps
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.334


et espace
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.439


féodal
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.397


historique
Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992), Raisons d'agir/Seuil, 2012, p.121-122, 151, 154


effet de champ et formes de conservatisme
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points, 1998, p.456-462


littéraire dans le champ du pouvoir
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points, 1998, p.353-365


rapports entre champ artistique et champ littéraire
Les règles de l'art, Seuil, 1992, Points, 1998, p.220-229


logique des champs
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.139-162


académique
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.110, 114, 118-120, 133, 208


historicité du
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.120


positions et prises de positions
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.130, 139n1, 144, 151, 155n, 261, 249n


réfraction par le
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.152


relation entre les
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.155-157


et système
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Collection Liber, 2014, p.149, 150


l'espace social comme champ
Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points, 1996, p.55


littéraire, philosophique, sciences sociales, politique, journalistique
Résumé des cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, 1995-1996


censure du champ et sublimation scientifique
Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.160-165


double nécessité du champ
Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p. 168


savants, scolastiques
Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.24, 29, 34, 35, 37, 47, 116, 146, 153, 160, 167, 212


transnationaux
Méditations pascaliennes, Seuil, Collection Liber, 1997, Points, 2003, p.142


de l'édition
Publications de Pierre Bourdieu: Le champ éditorial


international
Du champ national au champ international, in Les structures sociales de l'économie, Seuil, collection Liber, 2000

mobile de Calder

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voir également:
publications de Pierre Bourdieu: Symbolique (économie des biens, violence, pouvoir, capital, révolution)

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la sociologie (socioanalyse, objectivation participante, réflexivité)

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de l'espace social et des classes sociales

Publications de Pierre Bourdieu: la notion de Stratégie 

Pierre Bourdieu sur le concept de Capital

Pierre Bourdieu sur le concept d'Habitus