« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».
Pierre Bourdieu (1992)


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samedi 19 janvier 2019

Actes de la recherche en sciences sociales, n° 225 – décembre 2018//Capital social en migration


Actes de la recherche en sciences sociales, n° 225 – décembre 2018
Capital social en migration
Seuil



Numéro coordonné par Hugo Bréant, Sébastien Chauvin et Ana Portilla

Hommage à Pascale Casanova

Les migrations internationales à l’épreuve du capital social
Hugo Bréant, Sébastien Chauvin et Ana Portilla


De bonnes fréquentations
Envoyer au « bercail » les enfants né•e•s aux États-Unis de parents sénégalais•e•s
Amélie Grysole

Une famille dans l’église
Sociabilités des classes populaires immigrées aux États-Unis
Ana Portilla

Retours sur capital(e)
Socialiser les immigré•e•s au retour
Hugo Bréant

Déplacements
Migrations et mobilités sociales en contexte transnational
Jennifer Bidet

« L’Algérie n’a pas faim ! »
Prise de position et engagements du sociologue Abdelmalek Sayad
Samir Hadj Belgacem


lundi 26 juin 2017

Altaïr Despres, Se faire contemporain. Les danseurs africains à l’épreuve de la mondialisation culturelle

Altaïr Despres 
Se faire contemporain
Les danseurs africains à l’épreuve de la mondialisation culturelle
Publications de la Sorbonne
Homme et société
2016

Présentation de l'éditeur
Longtemps absents de la scène chorégraphique contemporaine, les danseurs africains semblent bien avoir, depuis une vingtaine d'années, le vent en poupe. Ils sont désormais les invités des festivals et des théâtres internationaux les plus prestigieux, et leurs pièces sont saluées tant par le public que par la critique. C’est que, disent les commentateurs, la mondialisation culturelle est passée par là.
Mais qu’est-ce, au juste, que cette mondialisation ?
L’auteure, sociologue et anthropologue, a mené une enquête de terrain de plusieurs années dans l’univers de la danse contemporaine africaine. À partir d’un travail d’archives, d’observations ethnographiques et du recueil de nombreux témoignages d’artistes et de professionnels de la culture, son livre retrace l’émergence de cette esthétique chorégraphique sur le continent africain. Il documente en particulier le parcours de jeunes danseurs, depuis les quartiers populaires de Bamako et de Ouagadougou jusqu’aux planches des grandes scènes parisiennes. Ce faisant, la mondialisation culturelle cesse d’apparaître comme un phénomène vague et irrépressible : elle devient une réalité concrète, une expérience pratique, dont on saisit tour à tour les ressorts politiques, artistiques ou migratoires.
L’apparition d’une forme « contemporaine » de danse en Afrique repose sur la formation de réseaux institutionnels connectés à l’Europe, sur la construction opportune d’intérêts esthétiques pour le continent noir, sur l’appropriation par les danseurs africains d’un rapport nouveau à l’art et, finalement, sur la formation de subjectivités inédites de danseurs et de chorégraphes qui en viennent à incarner, entre « ici » et « là-bas », l’art africain internationalisé.
Altaïr Despres est sociologue et anthropologue, docteure de l'université Paris-Diderot. Ses recherches portent sur les processus de transmission et de domination culturelles, en particulier dans l’Afrique post-coloniale.

dimanche 21 septembre 2014

écouter: Delphine Diaz, Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle


écouter:
Delphine Diaz, Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle
Licences Politiques, par Alexis Fournol et  Armand Terrien, 15.11.2014

Delphine Diaz, Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle
La Fabrique de l'Histoire par Emmanuel Laurentin, 17.11.2014

Delphine Diaz 
Un asile pour tous les peuples ? 
Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle
Armand Colin
2014

 Lire l'extrait

Présentation de l'éditeur
Entre la fin du le Ie Empire et les derniers jours de la IIe République, la France a été l'une des terres d'accueil les plus libérales du continent avec la Grande-Bretagne. Ayant hérité de l'époque révolutionnaire un devoir d'asile envers les étrangers "bannis pour la cause de la liberté", les régimes successifs se sont paradoxalement accordé à cet égard. Cet ouvrage se propose de croiser deux approches souvent dissociées dans l'étude de l'asile réservé aux étrangers en France : l'analyse des dispositifs qui ont encadré l'accueil, et celle des formes d'engagement que ces étrangers venus pour motifs politiques ont pratiquées dans le pays d'asile.
Si ce double regard semble nécessaire, c'est que les interactions entre les exilés politiques et la société d'accueil ont été fortes en cette première moitié du siècle, en raison de leur participation aux débats et aux combats qui ont animé, voire déchiré la scène politique française. Symétriquement, les dispositifs d'accueil élaborés en réponse à l'arrivée des exilés ont contribué à construire une certaine identité de la France, comme terre d'asile pour tous les peuples opprimés
Ouvrage publié avec le soutien du labex TransferS, et avec le concours du Musée de l’histoire de l’immigration.
Delphine Diaz Chercheuse LaEx rattachée à l'UMR 8138 "IRICE". A enseigné l'histoire contemporaine à Paris 1 Panthéon-Sorbonne (2009-2013) et à Sciences Po Paris et Paris 8 (professeur vacataire). 

jeudi 14 février 2013

Pierre Moulinier, Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle. Migrations et formation des élites


Pierre Moulinier
Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle
Migrations et formation des élites
préface de Victor Karady
P.U.Rennes
2012

Table des matières (Fichier pdf, 689 Ko)

Présentation de l'éditeur
Qui sont ces étudiants et ces étudiantes venus d’ailleurs ? L’ouvrage s’attache à décrire leur origine, géographique, religieuse et sociale. L’évolution de leur nombre au long du XIXe siècle à Paris est décrite ainsi que leurs choix disciplinaires, les études qu’ils suivent, les diplômes qu’ils recherchent, leurs résultats scolaires et leur avenir professionnel. Enfin, le livre évoque leur vie quotidienne, matérielle et intellectuelle, leurs lieux de réunion, leurs activités politiques et sociales et les relations qu’ils peuvent nouer avec leurs compatriotes ou leurs camarades français.
Pierre Moulinier, ancien élève de l’École des Chartes, ancien conservateur à la Bibliothèque nationale de France et chargé d’études et recherche au ministère de la Culture, est membre du Groupe d’études et de recherche sur les mouvements étudiants (GERME). Il est aussi correspondant du comité d’histoire du ministère de la Culture et a publié le « Que sais-je ? » sur Les politiques publiques de la culture en France, PUF, 5e éd., 2010.


mercredi 6 février 2013

Appel à communications: Colloque international : Abdelmalek Sayad, migrations et mondialisation

Colloque international :
Abdelmalek Sayad, migrations et mondialisation
21-22 mai 2013, CRASC, Oran-ALGERIE

Argumentaire


Comité scientifique du Colloque :
Pr. Ammara Bekkouche, UST-Oran/CRASC, présidente
Pr. Mustapha Haddab, Université d’Alger
Pr. Christian De Montlibert, Université de Strastbourg
Pr. Tassadit Yacine, EHESS, Paris
Pr. Hocine Labdelaoui, Université d’Alger
Dr. Belakhder Mezouar, Université de Tlemcen
Dr. Sidi Mohammed Mohammedi, CRASC

14 mars 2013 : dernier délai de réception des résumés
30 avril 2013 : délai de réception des communications finalisées
21-22 mai 2013 : le Colloque

Formulaire de participation :

Adresse mail du Colloque :
colloquesayad2013@crasc-dz.org ou colloquesayad2013@gmail.com

(source: CRASC)