Pierre Bourdieu un hommage: utopies rationnelles

Affichage des articles dont le libellé est utopies rationnelles. Afficher tous les articles

vendredi 24 janvier 2020

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles

Interventions de Pierre Bourdieu:
Des utopies rationnelles

samedi 13 avril 2019

Publications de Pierre Bourdieu: L'analyse du changement & inventer et revisiter

Publications de Pierre Bourdieu:

L'analyse du changement
&
inventer et revisiter

(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, G.Q.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Publications de Pierre Bourdieu: L'analyse du changement

Pierre Bourdieu: inventer et revisiter (inventer des modes d'organisation, inventer des structures démocratiques, revisiter ce qu'a fait le mouvement ouvrier au 19e siècle, utopies rationnelles )

Publications de Pierre Bourdieu: à propos des surnuméraires (un des grands facteurs de changement historique est le décalage entre la production du système scolaire et les postes fournis)

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie historique et Hobsbawm, Roche, Chartier, Charle, Christin, à propos de Bourdieu

Publications de Pierre Bourdieu: Les dominés sont toujours en mesure d'exercer une certaine force (des dispositions à résister)

dimanche 25 novembre 2018

Pierre Bourdieu: inventer et revisiter (inventer des modes d'organisation, inventer des structures démocratiques, revisiter ce qu'a fait le mouvement ouvrier au 19e siècle, utopies rationnelles )

Pierre Bourdieu: inventer et revisiter

(inventer des modes d'organisation, inventer des structures démocratiques, revisiter ce qu'a fait le mouvement ouvrier au 19e siècle, utopies rationnelles )

Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 08.11.2020, Gilbert Quélennec

Pierre Bourdieu: "On croit toujours qu’il faut inventer des idées. En fait, il faut inventer des modes d’organisation dans lesquels s’inventent les idées. Il n’y a plus de Dieu ni de maître à penser. Je ne suis pas un maître à penser. Je me sers de ma connaissance du monde social pour dire que la première invention qu’il faut faire est organisationnelle, il faut inventer les modes d’organisation qui permettront l’invention collective d’une vision nouvelle et réaliste de l’économie et de la société."

Pierre Bourdieu, "Après tout, l’Assemblée constituante de 1789 et l’Assemblée de Philadelphie étaient composées de gens comme vous et moi, qui avaient un bagage de juriste, qui avaient lu Montesquieu et qui ont inventé des structures démocratiques"

Pierre Bourdieu: "Je pense aux structures de type coopératives"

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles

voir également:

Bourdieu, à propos des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques

Pierre Bourdieu: "La précarité s'inscrit dans un mode de domination d'un type nouveau, fondé sur l'institution d'un état généralisé et permanent d'insécurité visant à contraindre les travailleurs à la soumission, à l'acceptation de l'exploitation . Pour caractériser ce mode de domination qui, bien que dans ses effets, il ressemble de très près au capitalisme sauvage des origines, est tout à fait sans précédent, quelqu'un a proposé ici le concept à la fois très pertinent et très expressif de flexploitation."

Pierre Bourdieu: "Il ne s’agit pas de défiler, bras dessus bras dessous, comme le font traditionnellement les syndicalistes le 1er mai. Il faut faire des actions, des occupations de locaux, etc. Ce qui demande à la fois de l’imagination et du courage."

Pierre Bourdieu: "J'ai dit aux gens qui sont dominants: (..) vous allez être, comme en Californie, dans des espèces de ghettos dorés avec des vigiles, vous ne pourrez pas sortir, il faudra des chiens de garde, il faudra des systèmes de défense partout, vous allez être dans une espèce de forteresse assiégée, entourés par une violence que vous aurez produite vous même ».

Bourdieu: " il serait temps que les journalistes apprennent à reconnaître qu'un propos peut être très important intellectuellement ou politiquement, lors même qu'il émane d'un simple citoyen inconnu ou isolé, ou, au contraire, tout à fait insignifiant, lors même qu'il émane d'un homme politique «important» ou d'un porte-parole autorisé d'un «collectif», ministère, Eglise ou Parti"

"La philosophie libérale demande que l’on abatte les frontières, et elle préconise l’affaiblissement de l’État, l’abaissement des barrières douanières, l’abaissement de tous les obstacles à la circulation des capitaux, à l’investissement à l’étranger. Les États nationaux sont gênants parce qu’ils peuvent faire des politiques indépendantes des forces économiques, ils peuvent encourager le développement des marchés intérieurs. Cela en élevant les salaires, en faisant des réformes agraires qui pourraient élever le pouvoir d’achat des paysans, etc. Cela ne plaît pas du tout aux gens qui parlent de mondialisation."
en ligne: Pierre Bourdieu, Mondialisation et domination : de la finance à la culture (entretien avec B. Chung au Collège de France, 26 janvier 2000)

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien au mouvement des chômeurs et des travailleurs précaires

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien aux mobilisations étudiantes et lycéennes

Publications de Pierre Bourdieu: à propos des Grèves et manifestations

Interventions de Pierre Bourdieu: Retrouver la tradition libertaire de la gauche

en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Coluche (candidat à la candidature)

samedi 14 octobre 2017

Pierre Bourdieu: "Comment redonner vie, et force sociale, à « l'utopisme réfléchi » dont parlait Ernst Bloch à propos de Bacon ?"

Pierre Bourdieu

"Comment redonner vie, et force sociale, à « l'utopisme réfléchi » dont parlait Ernst Bloch à propos de Bacon ?"

"Devant tout cela, qui n'est guère encourageant, comment échapper a la démoralisation ? Comment redonner vie, et force sociale, à « l'utopisme réfléchi » dont parlait Ernst Bloch à propos de Bacon ? Et d'abord, que faut-il entendre par là ? Donnant un sens rigoureux à l'opposition que faisait Marx entre le « sociologisme », soumission pure et simple aux lois sociales, et l'« utopisme », défi aventureux à ces lois, Ernst Bloch décrit « l'utopiste réfléchi » comme celui qui agit « en vertu de son pressentiment parfaitement conscient de la tendance objective », c'est-à-dire de la possibilité objective, et réelle, de son « époque », qui, en d'autres termes, « anticipe psychologiquement un possible réel ».L'utopisme rationnel se définit à la fois contre «le wishful thinking pur [qui] a toujours discrédité l'utopie» et contre «la platitude philistine essentiellement occupée du Donné»; il s'oppose à la fois à l'« hérésie, en fin de compte défaitiste, d'un automatisme objectiviste, d'après lequel les contradictions objectives suffiraient à elles seules à révolutionner le monde qu'elles parcourent », et à l'« activisme en soi », pur volontarisme, fondé sur un excès d'optimisme.

Ainsi, contre le fatalisme des banquiers, qui veulent nous faire croire que le monde ne peut pas être autrement qu'il est, c'est-à-dire pleinement conforme à leurs intérêts et à leurs volontés, les intellectuels, et tous ceux qui se soucient vraiment du bonheur de l'humanité, doivent restaurer une pensée utopiste lestée scientifiquement, et dans ses fins, compatibles avec les tendances objectives, et dans ses moyens, eux aussi scientifiquement éprouvés. Ils doivent travailler collectivement à des analyses capables de fonder des projets et des actions réalistes, étroitement ajustées aux processus objectifs de l'ordre qu'elles visent à transformer.

L'utopisme raisonné tel que je viens de le définir est sans doute ce qui manque le plus à l'Europe d'aujourd'hui."

Pierre Bourdieu, Néo-libéralisme comme révolution conservatrice, 22 novembre 1997, Ernst-Bloch-Preis, Ludwigshafen, in K. Kufeld, Zukunft Gestalten, Mössingen-Talheim, Talheimer Verlag, p.23-29, aussi A Reasoned Utopia and Economic Fatalism. New Left Review, 227, Jan – Feb,1998, 125-130, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.352-353

Pierre Bourdieu: un Intellectuel global

Pierre Bourdieu, la mise en oeuvre de l'intellectuel collectif international

Pierre Bourdieu, à propos de l'intellectuel collectif

dimanche 10 avril 2016

Pierre Bourdieu, "Après tout, l’Assemblée constituante de 1789 et l’Assemblée de Philadelphie étaient composées de gens comme vous et moi, qui avaient un bagage de juriste, qui avaient lu Montesquieu et qui ont inventé des structures démocratiques"

"Les chercheurs peuvent aussi faire un chose plus nouvelle, plus difficile : favoriser l’apparition des conditions organisationnelles de la production collective de l’intention d’inventer un projet politique et, deuxièmement, les conditions organisationnelles de la réussite de l’invention d’un tel projet politique ; qui sera évidemment un projet collectif. Après tout, l’Assemblée constituante de 1789 et l’Assemblée de Philadelphie étaient composées de gens comme vous et moi, qui avaient un bagage de juriste, qui avaient lu Montesquieu et qui ont inventé des structures démocratiques. De la même façon, aujourd’hui, il faut inventer des choses... "

Pierre Bourdieu, in Pour un savoir engagé, Athènes, mai 2001, Raisons d'agir-Grèce, Le Monde Diplomatique, février 2002 — Page 3, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, P.465-469

samedi 2 avril 2016

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles , et Le mouvement des chômeurs : un miracle social

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles, et Le mouvement des chômeurs : un miracle social