Sébastien Broca, Pris dans la toile. De l'utopie d'Internet au capitalisme numérique

 

 

Sébastien Broca

Pris dans la toile

De l'utopie d'Internet au capitalisme numérique

Seuil

Liber

2025

 

 

Présentation de l'éditeur

Pourquoi l’utopie d’Internet a-t-elle conduit à la domination d’une poignée d’entreprises technologiques ? Comment expliquer que les mouvements sociaux défendant un autre numérique n’aient pas réussi à freiner leur essor? Pour répondre à ces questions, ce livre entremêle une histoire des Big Tech (Google, Amazon, Meta, Apple, Microsoft) et une histoire des contestations qui ont accompagné leur ascension. Il montre que les principales « alternatives » numériques se sont développées en symbiose avec ces entreprises et les ont aidées à croître, quand bien même elles semblaient les combattre. De nombreux mouvements sociaux ont ainsi été pris dans la toile des Big Tech, qui sont parvenues à s’approprier nombre de discours et de pratiques qui les menaçaient. D’autres mouvements ont pourtant ouvert des perspectives décisives, en intégrant les questions sociales et écologiques. Ce sont là quelques enseignements d’un récit qui retrace la confrontation entre, d’un côté, les grandes entreprises technologiques et leur logique capitaliste implacable et, de l'autre, les militants des libertés numériques, les défenseurs des communs, les héros de l’antitrust et les mouvements technocritiques. Alors que le pouvoir des Big Tech inquiète aujourd’hui plus que jamais, cette histoire est celle de notre impuissance actuelle comme de nos espoirs futurs.

Sébastien Broca est enseignant-chercheur en sciences de l’information et de la communication à l’Université Paris 8, où il co-dirige le CEMTI (Centre d’études sur les médias, les technologies et l’internationalisation). Ses travaux sur le numérique se situent au carrefour de la sociologie, de l’économie politique et du droit. Il a déjà publié Utopie du logiciel libre (Le passager clandestin, 2013).

Bourdieu: "J’ai là une utopie : fonder une sorte de Société mondiale pour la socioanalyse, comme cela existe déjà pour la psychanalyse. Au cours de mon travail, j’ai de plus en plus souvent constaté que de nombreux drames personnels à cause desquels les gens consultent des psychanalystes, pourraient au moins en partie être traités par des sociologues. Il y a tellement de sociologues au chômage, nous pourrions les former afin que, dans les hôpitaux, dans les prisons, dans les écoles, dans beaucoup d’institutions et de collectifs, ils aident les gens à aborder leurs problèmes"

"J’ai là une utopie : fonder une sorte de Société mondiale pour la socioanalyse, comme cela existe déjà pour la psychanalyse. Au cours de mon travail, j’ai de plus en plus souvent constaté que de nombreux drames personnels à cause desquels les gens consultent des psychanalystes, pourraient au moins en partie être traités par des sociologues. Il y a tellement de sociologues au chômage, nous pourrions les former afin que, dans les hôpitaux, dans les prisons, dans les écoles, dans beaucoup d’institutions et de collectifs, ils aident les gens à aborder leurs problèmes. Je pense par exemple aux nombreux parents qui ont des problèmes avec leurs enfants parce qu’ils échouent à l’école. Je ne dis pas que les sociologues pourraient tout résoudre, mais ils pourraient éclairer de nombreux aspects."

" La psychologie et la psychanalyse se placent dans une tradition de l’individu, et nous voulons introduire ici une dimension sociale. — Vous m’avez demandé tout à l’heure quel pourrait être le rôle des intellectuels dans un mouvement social : je suis d’avis que cela pourrait être la socioanalyse. Après tout, les mouvements sociaux sont faits par des hommes qui ont tous leurs aspirations sociales, leurs ressentiments et leurs peurs. On peut considérer sous cet angle de nombreuses périodes funestes de l’histoire : Staline, un ancien séminariste de province, enviait Lénine, homme plus international qui avait étudié en Suisse. Cela explique certaines choses."

"Somme toute, les mouvements sociaux sont très hétérogènes, avec des contradictions internes immenses que personne n’analyse. Ici, on pourrait très bien utiliser la socioanalyse dont je parlais tout à l’heure. On pourrait expliquer à quelqu’un qui ne progresse plus à un certain stade que cela est en rapport avec sa position sociale, peut-être aussi avec le fait qu’il a échoué au cours de ses études. "

  
dans Pierre Bourdieu, Créez des réseaux ! Une entrevue avec Stefan Keller & Verena Mühlberger. " Nicht mehr eine kleine Minderheit " WOZ-Die Wochenzeitung-Le Monde diplomatique, 19, 11 mai 2000, p.17.Traduction pour le MHM : Véronique Gola , aussi dans Sozialismus Nr. 6, Juni 2000, S. 14-19

voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la sociologie (socioanalyse, objectivation participante, biais scolastique, réflexivité, réappropriation de l'inconscient social)  

Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Freud et des rapports entre la sociologie et la psychanalyse
Interventions de Pierre Bourdieu: Pour un mouvement social européen

Interventions de Pierre Bourdieu: L'imposition du modèle américain et ses effets


Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien au mouvement des chômeurs et des travailleurs précaires

Interventions de Pierre Bourdieu: Pour un savoir engagé (Les chercheurs et le mouvement social)

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles , et Le mouvement des chômeurs : un miracle social

Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles, et Le mouvement des chômeurs : un miracle social

(Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure,  Gilbert Quélennec)
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Interventions de Pierre Bourdieu: Des utopies rationnelles 

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien au mouvement des chômeurs et des travailleurs précaires



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voir également:

Publications de Pierre Bourdieu, Sociologie historique et analyse du changement

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la domination et dispositions à résister  

Publications de Pierre Bourdieu: à propos des Grèves (Mai 1968, Décembre 1995) et manifestations

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien aux mobilisations étudiantes et lycéennes (Mai 1968, Devaquet 1986, mobilisations 1990, "consultation nationale" de Balladur, réformes en "trompe-l'œil" de Bayrou et d'Allègre)

Stéphanie Roza. Comment l'utopie est devenue un programme politique. Du roman à la Révolution

Stéphanie Roza

Comment l'utopie est devenue un programme politique

Du roman à la Révolution

Classiques Garnier

  Les Anciens et les Modernes - Études de philosophie

2015 

Présentation de l'éditeur
Comment, entre 1755 et 1797, l'utopie est-elle devenue un programme politique? C'est à ce problème que l'ouvrage essaie de répondre, confrontant les écrits des trois protagonistes de cette transformation (Morelly, Mably, Babeuf) aux principales œuvres philosophiques, utopiques et politiques de leur temps.
Table des matières

video: Matthieu Hély et Pascale Moulévrier, L’économie sociale et solidaire : de l’utopie aux pratiques

Matthieu Hély et Pascale Moulévrier
L’économie sociale et solidaire : de l’utopie aux pratiques
La Dispute
2013

Présentation de l'éditeur

Faire de l’économie « autrement » : telle est l’utopie des organisations de l’économie sociale et solidaire. Cheville ouvrière de nombreuses politiques dans le domaine de l’insertion par l’activité économique, des services à la personne, du soin, de l’accès au crédit, etc., l’économie sociale et solidaire est considérée comme une solution d’avenir face à l’affaiblissement de la cohésion sociale engendré par la crise. « Alternative au capitalisme » selon les uns, remède à la « crise de l’État-providence » selon les autres : qu’en est-il réellement et que peut-on en attendre ?
Les auteurs, sociologues spécialistes du monde associatif, coopératif et mutualiste, prennent ici au sérieux, pour mieux l’interroger, la croyance dans la capacité de l’économie sociale et solidaire à s’émanciper des normes économiques dominantes.
Par l’observation rigoureuse des logiques économiques, des pratiques des employeurs et du travail des salariés de ce secteur, ils entendent apporter des réponses à une question qui ne peut être tranchée ni par la constitution d’un récit apologétique sacralisant ses vertus ni par la dénonciation de la déviance des organisations qui s’en réclament vis-à-vis des valeurs fondatrices.
Cet ouvrage propose aux acteurs de l’économie sociale et solidaire, à ceux qui la prennent pour objet de recherches et à toutes les personnes qui s’y intéressent les moyens renouvelés de leurs réflexions et de leurs actions.

Matthieu Hély est sociologue, maître de conférences en sociologie à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, chercheur à l’IDHE (UMR CNRS 8533) et directeur adjoint du master professionnel « Action publique, action sociale ». Il a publié Les Métamorphoses du monde associatif, PUF, « Le lien social », Paris, 2009, et Le Travail associatif, avec Maud Simonet, Presses universitaires de Paris-Ouest, 2013.

Pascale Moulévrier est sociologue, maître de conférences en sociologie à l’UCO Angers, chercheur au CENS (EA 3260) de l’université de Nantes et responsable du master professionnel « Métiers du développement territorial et de l’économie sociale et solidaire ». Elle a publié Le Mutualisme bancaire. Le Crédit mutuel de l’Église au marché, Presses universitaires de Rennes, 2002, et Contributions à une sociologie des conduites économiques, avec Gilles Lazuech, L’Harmattan, Paris, 2006. 

Norbert Elias, L'utopie

Norbert Elias
L'utopie
Traduit par Hélène Leclerc, Delphine Moraldo, Marianne Woollven
Introduction par Quentin Deluermoz
La Découverte
2014

Présentation de l'éditeur

Au début des années 1980, le sociologue Norbert Elias s'attelle à une analyse des utopies dans le cadre d'un programme de recherche sur le statut de la connaissance en sciences. Le présent ouvrage réunit pour la première fois ses différentes contributions sur cette question.

À partir d'une analyse originale de L'Utopie de Thomas More (1516) et des livres de H.G. Wells parus entre 1895 et 1901, Elias offre une définition renouvelée de l'utopie et montre comment celle-ci doit faire partie de l'analyse sociologique des savoirs et des représentations collectives. Une fois réinsérée dans ses contextes de production et de réception, l'utopie devient un lieu d'observation et un révélateur : à la croisée entre science et littérature, défiant les catégories de l'illusoire et du réalisable, elle constitue une vraie promesse d'analyse, que ce soit comme objet ou comme outil.

Dans ces textes, Elias réévalue le rôle de l'imagination, interroge notre rapport au « réel » et rejette l'inéluctabilité du devenir historique, en suggérant que le réalisable est aussi du côté de l'utopie et en proposant de nouvelles catégories d'action. À l'heure du « réalisme » imposé aux choix politiques, de la prépondérance de l'expertise scientifique, du rétrécissement des attentions sur le présent ou de la supposée crise des sciences humaines, cette grille d'analyse reste aujourd'hui d'une pleine actualité.
Norbert Elias (1897-1990), sociologue allemand et l’un des grands penseurs du XXe siècle, est notamment l’auteur de La Civilisation des mœurs (Pocket, coll. « Agora », 2003), de La Dynamique de l’Occident (Pocket/Calmann-Lévy, coll. « Agora », 2003) et de La Société de cour (Flammarion, coll. « Champs/Essais », 2008). Ses textes inédits sur la psychanalyse (Au-delà de Freud) ont été publiés à La Découverte.

Lire un extrait

video: Les utopies sont-elles vouées à l’échec ? avec Pierre Musso, Bernard Lacroix, Yann Jalaber

Les utopies sont-elles vouées à l’échec ?

Deuxième séance, le 9 octobre, de la saison 2012-2013 du Séminaire mensuel de la Fondation Copernic, "Pensées et pratiques d’émancipation", en partenariat avec la revue Mouvements et avec le soutien du programme ANR UTOPIES19

video: L’utopie est-elle émancipatrice ? avec Isabelle Fremaux et Pierre Macherey

L’utopie est-elle émancipatrice ?
avec Isabelle Fremaux (Les Sentiers de l’Utopie, avec John Jordan, Editions ZONE/La Découverte, 2011), Pierre Macherey (De l’Utopie !, De l’incidence éditeur, 2011)
saison 2012-2013 du Séminaire Copernic, soutenue par la revue Mouvements et le programme ANR UTOPIES19, 11 septembre 2012