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dimanche 9 mai 2021
jeudi 21 janvier 2021
La construction d'objet en sociologie. Actualité d'une démarche , Sous la direction de Louis Pinto
La construction d'objet en sociologie
Actualité d'une démarche
Sous la direction de Louis Pinto
du Croquanr
Champ social
2021
Présentation de l'éditeur
La « construction d’objet » occupe une place centrale mais un peu mystérieuse : en substance, la science doit rompre avec le sens commun, voir les choses autrement et poser ainsi des questions inédites.
Les auteurs de cet ouvrage explicitent leur construction d’objet en s’appuyant sur leurs recherches (action publique, politique, sport, délinquance, protection de l’enfance, religion, art). Ils montrent que le travail scientifique ne se réduit pas à l’accumulation d’informations et exposent en quoi et avec quoi ces recherches ont impliqué une « rupture ».
Loin de l’image d’une discipline partagée en une multitude de spécialités séparées par un droit d’entrée élevé, la sociologie y apparaît « générale » : elle s’engage ou se risque totalement dans chacun de ses objets.
Louis Pinto est directeur de recherche émérite au CNRS et membre du Centre de sociologie européenne (CSE-CESSP). Il anime avec Gérard Mauger les Rencontres « Lire les sciences sociales ».
Cet ouvrage contient les contributions de Vincent Dubois, Julien Duval, Benoît Gaultier, Yvon Lamy, Gérard Mauger, Patrice Pinell, Louis Pinto, Marie-Pierre Pouly, Bernard Pudal, Manuel Schotté et Charles Suaud.
Sommaire
Introduction : Pourquoi revenir sur la « construction d’objet » un demi-siècle après Le Métier de sociologue ?, Louis Pinto
I. PARCOURS DE RECHERCHE
D’enquête en enquête, se construire comme sociologue, Charles Suaud
« Les Français sont nuls en anglais ».Déconstruction d’une discipline scolaire et construction d’objet,
Marie-Pierre Pouly
Retour sur une déconstruction d’objet :le « déficit de la Sécurité sociale », Julien Duval
La pratique de l’orgue entre deux « objets » : musique et religion, Yvon Lamy
La consommation : déconstruction et reconstruction, Louis Pinto
II- (DÉ)CONSTRUCTIONS D’OBJETS
Construire l’action publique comme objet sociologique, Vincent Dubois
Construire des analogies raisonnées. Réflexions à partir de travaux sur l’excellence individuelle, Manuel Schotté
Genèse de la protection de l’enfance: « construction (d’objet) finie, construction infinie », Patrice Pinell
La délinquance : nouvel essai de construction d’objet, Gérard Mauger
La « socio-biocratie », chronique d’une construction en cours, Bernard Pudal
Bourdieu, la nature de l’activité intellectuelle et ce que la sociologie peut apporter à la philosophie, Benoit Gaultier
Conclusion, Gérard Mauger
mardi 8 mai 2018
vidéo: Benoît Gaultier , « Bourdieu et le partage des tâches entre philosophie et sociologie »
Benoît Gaultier ( philosophe, Aix-Marseille, Collège de France (GRÉ)) :
« Bourdieu et le partage des tâches entre philosophie et sociologie »
27 mars 2018
Journées d’études : « Construction d’objet », 27-28 mars 2018
organisées par Louis Pinto
CESSP-CNRS
59-61 rue Pouchet 75017 Paris
Copyright : CC BY NC SA
Canal U
lundi 7 mai 2018
vidéos: Journées d’études « Construction d’objet », 27-28 mars 2018
Journées d’études : « Construction d’objet », 27-28 mars 2018
organisées par Louis Pinto
CESSP-CNRS
59-61 rue Pouchet 75017 Paris
Copyright : CC BY NC SA
Canal U
mardi 26 janvier 2016
Benoit Gaultier, Qu’est-ce que le pragmatisme?
Benoit Gaultier
Qu’est-ce que le pragmatisme?
Vrin
Chemins philosophiques
2016
Le pragmatisme semble être devenu la chose du monde la mieux
partagée. A la fois révolution philosophique et réhabilitation du sens
commun, il est en tout cas difficile aujourd’hui de se déclarer
anti-pragmatiste sans apparaître vouloir défendre une forme dépassée de
ratiocination scolastique. Cet état de fait nécessite qu’une réponse
claire soit apportée à la question « Qu’est-ce que le pragmatisme? ».
La thèse qui se trouve défendue dans cet ouvrage est que le cœur, à la fois historique et conceptuel, du pragmatisme consiste dans une théorie de la rationalité épistémique dont suit une théorie de la vérité et, plus particulièrement, de son rôle dans la croyance et l’enquête. Le commentaire du texte de Peirce permet d’aborder la question de la nature du faillibilisme et de la manière dont l’enquête scientifique doit être régulée.
La thèse qui se trouve défendue dans cet ouvrage est que le cœur, à la fois historique et conceptuel, du pragmatisme consiste dans une théorie de la rationalité épistémique dont suit une théorie de la vérité et, plus particulièrement, de son rôle dans la croyance et l’enquête. Le commentaire du texte de Peirce permet d’aborder la question de la nature du faillibilisme et de la manière dont l’enquête scientifique doit être régulée.
Benoit Gaultier est actuellement chercheur postdoctorant à l’université d’Helsinki et co-dirige depuis 2015 le Groupe de Recherche en Epistémologie (GRE) attaché à la chaire de métaphysique et de philosophie de la connaissance du Collège de France.
lundi 24 novembre 2014
Connaître. Questions d’épistémologie contemporaine, Sous la dir. de Jean-Marie Chevalier & Benoit Gaultier
Connaître
Questions d’épistémologie contemporaine
Sous la dir. de Jean-Marie Chevalier & Benoit Gaultier
Ithaque
2014
Présentation de l'éditeur
Qu’est-ce que la connaissance ? Que pouvons-nous connaître ? Et
comment connaissons-nous ? Ces questions philosophiques classiques
relèvent de l’épistémologie, qui excède largement l’histoire
philosophique des sciences à laquelle elle se trouve trop souvent
réduite. Attentif aux enseignements des sciences de la cognition comme
aux exigences normatives de la connaissance, le présent volume introduit
aux questions les plus débattues de l'épistémologie contemporaine de
façon nouvelle et accessible. Ses chapitres ont été rédigés par une
nouvelle génération de philosophes francophones dont les recherches
s’inscrivent résolument dans les débats internationaux les plus vifs.
Que connaissons-nous grâce à nos sens ? Quelle confiance accorder à la perception ? À la mémoire ? Au témoignage ? Raisonner nous permet-il d’élargir le domaine de nos connaissances ? Est-il possible d’étendre nos capacités cognitives ? L’art et les émotions sont-ils des outils de connaissance à part entière ? La connaissance de soi est-elle d’un genre particulier ? Que pourrions-nous savoir de Dieu ? Qu’est-il possible de connaître a priori ? À quelles conditions nos jugements sont-ils justifiés ? Y a-t-il des normes de la croyance et de l’enquête ? Telles sont les questions épistémologiques fondamentales auxquelles ce livre est consacré.
Avec les contributions de : Reinaldo J. Bernal Velàsquez, Jean-Marie Chevalier, Yannick Chin-Drian, Sandrine Darsel, Filipe Drapeau Vieira Contim, Santiago Echeverri, Benoit Gaultier, Marie Guillot, Olivier Massin, Conor McHugh, Anne Meylan, Kourken Michaelian, Sébastien Réhault, Pierre Steiner, Fabrice Teroni
Que connaissons-nous grâce à nos sens ? Quelle confiance accorder à la perception ? À la mémoire ? Au témoignage ? Raisonner nous permet-il d’élargir le domaine de nos connaissances ? Est-il possible d’étendre nos capacités cognitives ? L’art et les émotions sont-ils des outils de connaissance à part entière ? La connaissance de soi est-elle d’un genre particulier ? Que pourrions-nous savoir de Dieu ? Qu’est-il possible de connaître a priori ? À quelles conditions nos jugements sont-ils justifiés ? Y a-t-il des normes de la croyance et de l’enquête ? Telles sont les questions épistémologiques fondamentales auxquelles ce livre est consacré.
Avec les contributions de : Reinaldo J. Bernal Velàsquez, Jean-Marie Chevalier, Yannick Chin-Drian, Sandrine Darsel, Filipe Drapeau Vieira Contim, Santiago Echeverri, Benoit Gaultier, Marie Guillot, Olivier Massin, Conor McHugh, Anne Meylan, Kourken Michaelian, Sébastien Réhault, Pierre Steiner, Fabrice Teroni
Benoit Gaultier est docteur de l'Institut Jean Nicod
(Paris). Après avoir été chercheur rattaché à la chaire de Métaphysique
et philosophie de la connaissance, au Collège de France, il poursuit à
l'université d'Helsinki ses recherches sur l’épistémologie analytique
contemporaine et la tradition pragmatiste.
Jean-Marie Chevalier étudie la philosophie de Charles S. Peirce et les théories du raisonnement. Normalien, agrégé, il a été maître de conférences au Collège de France, et travaille aujourd'hui au sein du groupe DiaMind à l'université d'Helsinki.
Jean-Marie Chevalier étudie la philosophie de Charles S. Peirce et les théories du raisonnement. Normalien, agrégé, il a été maître de conférences au Collège de France, et travaille aujourd'hui au sein du groupe DiaMind à l'université d'Helsinki.
dimanche 26 mai 2013
Colloque: La reconstruction de la raison. Dialogues avec Jacques Bouveresse. Collège de France, 27, 28 et 29 mai 2013
Chaire de Métaphysique et philosophie de la connaissance
Professeur Claudine Tiercelin
Colloque
La reconstruction de
la raison
Dialogues avec Jacques Bouveresse
Collège de France, Paris – 27, 28 et 29 mai 2013
*
Lundi 27 mai
9
H/9 H 15
Claudine
Tiercelin (Collège de
France)
Ouverture
9
H 15/10 H 15
Pierre
Wagner (Université Paris1–
Panthéon – Sorbonne)
Tolérance et
rationalité
10
H 30/11 H 30
François
Clementz (Aix – Marseille
Université)
Métaphysique
du rationalisme, rationalité de la métaphysique
11
H 30/12 H 30
Catrin
Misselhorn (Universität
Stuttgart)
Romanticism
Naturalized. From the Paradoxes of Self-reference to the Non-Ratioid
Domain
*
14
H/15 H
Christian
Bonnet (Université Paris1
– Panthéon – Sorbonne)
Lichtenberg ou les
Lumières inquiètes
15
H/16 H
Kevin
Mulligan (Université de
Genève)
De la sottise, du
pharisaïsme et de l’intérêt
16
H 15/17 H 15
Jacques
Bouveresse (Collège de
France)
Le désir, la
vérité et la connaissance : la volonté de
savoir et la volonté de vérité chez Foucault
17
H 15/18 H
Discussion générale
Mardi 28 mai
9
H/10 H
Pascal
Engel (EHESS)
La diversité
du domaine des raisons
10
H 15/11 H 15
Stéphane
Chauvier (Université Paris
– Sorbonne)
Un décisionnisme
épistémologique est-il possible ?
11
H 15/12 H 15
Jean-Marie
Chevalier (Collège de
France)
Y a-t-il un
rationalisme à la française ? Vuillemin, Granger,
Bouveresse
*
14
H/15 H
Roger
Pouivet (Université de
Lorraine)
L’irrationalisation
de la religion
15
H/16 H
Aude
Bandini (Université de
Montréal/ Université du Québec à
Montréal)
De quoi l’acratique
épistémique est-il coupable ?
16
H 15/17
H 15
Manfred
Frank (Universität
Tübingen)
Politische
Aspekte des neufranzösischen Denkens
17
H 15/18
H
Discussion générale
Mercredi 29 mai
9
H/10
H
Louis
Pinto (CNRS,
EHESS)
Le sociologue, la
raison et l’histoire
10
H 15/11 H 15
Benoit
Gaultier (Collège de
France)
Le champ
scientifique, le progrès de la connaissance et l’exercice
de la philosophie
11
H 15/12 H 15
Sophie
Djigo (CURAPP, Amiens)
« Rationaliser
l'action » : du sujet empirique à l’agent
rationnel
*
14
H/15 H
Jean-Jacques
Rosat (Collège de France)
User de sa raison en
philosophie
15
H/16 H
Jean-Matthias
Fleury (Lycée
Gérard-de-Nerval, Noisiel)
Souveraineté
de la raison
16
H 15 – 17 H 15
Claudine
Tiercelin (Collège de
France)
Raison et
sensibilité
17
H 15/18 H
Discussion générale.
– Clôture
mardi 26 mars 2013
video: Le pragmatisme : une réévaluation, Collège de France, janvier- mars 2013
Le pragmatisme : une réévaluation
du 30 janvier au 20 mars 2013
Chaire de Métaphysique et philosophie de la connaissance
Professeur Claudine Tiercelin
Collège de France
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