« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ». Pierre Bourdieu (1992)
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jeudi 18 juin 2015

Actes de la recherche en sciences sociales, nº 208: Le poids des corps




Actes de la recherche en sciences sociales, nº 208: Le poids des corps 
Seuil, 2015
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Numéro coordonné par José Luis Moreno Pestaña

Présentation de l'éditeur
Le poids des corps inquiète. Parfois, ce sont des mannequins dont l’extrême maigreur suscite l’indignation. Plus souvent, c’est l’obésité que l’on présente comme une « épidémie » et à laquelle on associe nombre de pathologies (entre autres cardiovasculaires). 
Ce numéro d’Actes de la recherche en sciences sociales soumet à la critique sociologique l’obsession de l’équilibre pondéral et l’injonction au corps fin et musclé. Dans des sociétés où l’image que l’on renvoie de soi dépend pour une large part d’attributs corporels, le poids mobilise médecins, nutritionnistes, journalistes et essayistes. Il fait l’objet de politiques publiques de la part des États et des organisations internationales. L’idéologie de la minceur règne. Elle provoque haine de soi et des autres. Elle discrimine à l’école ou au travail. Entre désir de conformité à la « normalité » et crainte du regard des autres, beaucoup vivent leur différence avec un sentiment de culpabilité. Pourtant, la sociologie montre que les corps ne sont pas neutres socialement. Les dénonciateurs de l’embonpoint visent plus particulièrement les femmes et les classes populaires. Inversement, ils promeuvent un corps qui suppose des soins, une alimentation et un entretien que tout le monde ne peut s’offrir. Véritables marqueurs sociaux, les corps échappent en partie au contrôle des volontés individuelles. Ils enregistrent l’inégale distribution des ressources économiques et culturelles et contribuent ainsi au maintien de l’ordre social en stigmatisant ceux que l’on rend coupables de ne pas se soumettre à la norme dominante.

mardi 26 juin 2012

Lectures de Bourdieu, sous la direction de Frédéric Lebaron et Gérard Mauger

Lectures de Bourdieu
sous la direction de Frédéric Lebaron et Gérard Mauger
Ellipses
2012

Sommaire

Lectures de Bourdieu
Frédéric Lebaron et Gérard Mauger

LES INFLUENCES
Bourdieu et Marx
Gérard Mauger
Bourdieu avec Weber
Rémi Lenoir
Pierre Bourdieu et la sociologie d’Émile Durkheim
Louis Pinto

LES ŒUVRES DE JEUNESSE
L’Algérie comme terrain d’apprentissage du jeune sociologue
Enrique Martin-Criado
Éducation et culture. La nouvelle infrastructure ?
Bertrand Geay
Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques
Frédéric Lebaron

LES ŒUVRES FONDAMENTALES
La théorie de la pratique
Gérard Mauger
La distinction, œuvre-carrefour de la sociologie de Bourdieu
Frédéric Lebaron
La Noblesse d’État et ses prolongements
Anne-Catherine Wagner
Bourdieu et le langage : une théorie de la pratique et du pouvoir linguistiques
Bruno Ambroise
La « démocratisation » de la sociologie. La Misère du monde, une initiation à la « socio-analyse »
Claude Poliak
Méditations pascaliennes
Louis Pinto

LES CHAMPS
Le champ littéraire
Anna Boschetti
Ordre épistémologique, ordre structural et ordre historique dans Homo academicus
José-Luis Moreno Pestaña
Le champ scientifique
Yves Gingras
Le champ politique
Philippe Riutort
À propos du champ médical : quelques réflexions sur les usages sociologiques du concept de champ
Patrice Pinell
L’autonomie d’un champ ou le sens des limites
Jacques Defrance

RECEPTION ET PERSPECTIVES
Pierre Bourdieu & Jean-Claude Passeron
José Luis Moreno Pestaña
Du théoricien du social à l’intellectuel global : la réception internationale de l’œuvre de Pierre Bourdieu et ses effets en retour Gisele Sapiro

lundi 20 février 2012

à paraître: Lectures de Bourdieu. Sous la direction de Frédéric Lebaron et Gérard Mauger


Lectures de Bourdieu
Sous la direction de Frédéric Lebaron et Gérard Mauger
Ellipses
à paraître en juin 2012

Sommaire

Lectures de Bourdieu
Frédéric Lebaron et Gérard Mauger

LES INFLUENCES
Bourdieu et Marx
Gérard Mauger
Bourdieu avec Weber
Rémi Lenoir
Pierre Bourdieu et la sociologie d’Émile Durkheim
Louis Pinto

LES ŒUVRES DE JEUNESSE
L’Algérie comme terrain d’apprentissage du jeune sociologue
Enrique Martin-Criado
Éducation et culture. La nouvelle infrastructure ?
Bertrand Geay
Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques
Frédéric Lebaron

LES ŒUVRES FONDAMENTALES
La théorie de la pratique
Gérard Mauger
La distinction, œuvre-carrefour de la sociologie de Bourdieu
Frédéric Lebaron
La Noblesse d’État et ses prolongements
Anne-Catherine Wagner
Bourdieu et le langage : une théorie de la pratique et du pouvoir linguistiques
Bruno Ambroise
La « démocratisation » de la sociologie. La Misère du monde, une initiation à la « socio-analyse »
Claude Poliak
Méditations pascaliennes
Louis Pinto

LES CHAMPS
Le champ littéraire
Anna Boschetti
Ordre épistémologique, ordre structural et ordre historique dans Homo academicus
José-Luis Moreno Pestaña
Le champ scientifique
Yves Gingras*
Le champ politique
Philippe Riutort
À propos du champ médical : quelques réflexions sur les usages sociologiques du concept de champ
Patrice Pinell
L’autonomie d’un champ ou le sens des limites
Jacques Defrance

RECEPTION ET PERSPECTIVES
Pierre Bourdieu & Jean-Claude Passeron
José Luis Moreno Pestaña
Du théoricien du social à l’intellectuel global : la réception internationale de l’œuvre de Pierre Bourdieu et ses effets en retour Gisele Sapiro
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(merci à Frédéric Lebaron pour le sommaire)

lundi 21 novembre 2011

EL OFICIO DEL SOCIÓLOGO. EL LEGADO DE PIERRE BOURDIEU, Madrid, 12.12.11-14.12.11 + entretien avec Christine Frisinghelli


EL OFICIO DEL SOCIÓLOGO. EL LEGADO DE PIERRE BOURDIEU










12.12.11 > 14.12.11

Pierre Bourdieu supo combinar la ambición teórica de la sociología clásica con los instrumentos metodológicos sofisticados de las ciencias sociales contemporáneas y el espíritu crítico de la sociología de combate. Sus estudios constituyen uno de los intentos más logrados por cuestionar el hiato entre las tradiciones materialistas y hermeneúticas, no sólo a través de la especulación teórica sino también mediante investigaciones empíricas de gran potencia.

El rigor de Bourdieu nunca le impidió asumir de primera mano la dimensión necesariamente polémica de la sociología y, en especial en sus últimos años de vida, fue una figura destacada de los movimientos alterglobalizadores. Tal vez por eso el legado teórico de Pierre Bourdieu no ha dejado de crecer desde su muerte en 2002. Estas jornadas buscan recuperar y desarrollar algunas de las líneas maestras que ocuparon a Bourdieu, con especial atención a las relaciones interculturales.

El oficio del sociólogo. El legado de Pierre Bourdieu se enmarca dentro de un programa de actividades que el Círculo de Bellas Artes dedica este otoño a la realidad social y cultural del Magreb, que comprende exposiciones, congresos, cine, música y especiales en Radio Círculo.

12.12.11
Lahouari Addi | Pierre Bordieu y Argelia
Aïssa Kadri | Bourdieu y Argelia. Nacimiento de la sociología francesa

13.12.11
Luis Enrique Alonso | Siempre nos quedará Bourdieu
Ildefonso Marqués Perales | Lecciones sobre el habitus medio siglo después de su nacimiento

14.12.11
Enrique Martín Criado | Argelia en la obra de Bourdieu
José Luis Moreno Pestaña | Jean-Claude Passeron sobre el oficio de sociólogo

Horario: 19:30 h

Modera: Mario Domínguez

Organiza:
CBA

Colabora:
Embajada de Francia
 +
url d'origine: Círculo de Bellas Artes

vendredi 21 octobre 2011

Images d’Algérie de Pierre Bourdieu, conférences, Strasbourg, Du 26/11/2011 au 12/02/2012

7e Festival Strasbourg-Méditerranée

Images d’Algérie de Pierre Bourdieu
Hommage à Pierre Bourdieu

Images d’Algérie de Pierre Bourdieu<br />
Hommage à Pierre Bourdieu
© Fondation Pierre Bourdieu, St. Gallen / Courtesy : Camera Austria, Graz
Du 26/11/2011 au 12/02/2012
Vernissage le 26/11/2011 à 18h00
Lieu Stimultania,
33, rue Kageneck, à Strasbourg
Tarifs Entrée gratuite
Description Proposé par Stimultania et l'Université de Strasbourg

Cette exposition présente une sélection de 150 images, parmi les 600 photographies prises par Pierre Bourdieu en Algérie, de 1958 à 1961. D'abord appelé du contingent en 1955, Pierre Bourdieu séjourne ensuite en Algérie entre 1958 et 1960 et enseigne à la Faculté de Lettres d'Alger jusqu'en 1960.
C'est dans ce pays secoué par la guerre anticoloniale que s'affirme la vocation de ce jeune philosophe pour le métier de sociologue, et qu'il utilise la photographie comme support à ses recherches.
Ces images sont aussi, par leur valeur documentaire, une source d'information sur la société algérienne et un moyen de compréhension de nos histoires communes. La beauté des photographies de Pierre Bourdieu est impressionnante. Elle tient dans la force de ses cadrages et dans l'attention particulière qu'il porte à ce pays, à son regard porté sur ces hommes et ces femmes qu'il veut réhabiliter dans ses images.
Pierre Bourdieu place son oeuvre photographique dans le contexte de son travail sociologique, tout en soulignant les liens d'affection qu'il entretenait avec ce pays. D'Alger à la Kabylie, Bourdieu capte une Algérie en pleine mutation. Un demi-siècle est passé et, aujourd'hui encore, ses images témoignent

Autour de l'exposition Images d'Algérie de Pierre Bourdieu

Autour de l'exposition Images d'Algérie de Pierre Bourdieu<br />
Hommage à Pierre Bourdieu
Le 27/11/2011 à 11h00
Rencontre et échanges avec le public autour de l'exposition Images d'Algérie de Pierre Bourdieu, avec café, croissants et brioches.

En présence de Salah Oudahar, directeur artistique du Festival Strasbourg-Méditerranée, de Vincent Dubois, vice-président de l'Université de Strasbourg et délégué à la culture, de Christine Frisinghelli de Camera Austria à Graz, Autriche et Franz Schultheis de la Fondation Pierre Bourdieu à St Gallen en Suisse, commissaires de l'exposition.

Images © Fondation Pierre Bourdieu, St. Gallen / Courtesy : Camera Austria, Graz

Pierre Bourdieu : photographe ?

Pierre Bourdieu : photographe ?
Le 29/11/2011 à 19h00

Dans les années 60, Pierre Bourdieu se munit d'une chambre 6x6 posée sur le nombril et, regardant vers le bas et non en face, il enregistre une réalité et réalise un témoignage visuel historique de l'Algérie. Considérant la photographie comme un instrument social et un art populaire, il l'utilise au service de l'ethnographie. Cependant, quand il accepte d'exposer ses Images d'Algérie au même titre qu'un artiste, Pierre Bourdieu questionne le champ de l'art et ses règles.
La photographie est en quelque sorte un « go-between ». Elle peut être documentaire, sociale, journalistique, scientifique, humaniste, conceptuelle, plasticienne, de mode, ...
Pierre Bourdieu, photographe ? - une conférence qui dévoile « l'oeuvre » de Pierre Bourdieu et interroge la photographie comme un art complexe et évolutif.

Avec Johann Defer, normalien, chercheur, doctorant et moniteur
au Centre d'Études et de Recherches Comparées sur la Création à l'École Nationale Supérieure de de Lyon et en présence de David Gauthier, responsable des affaires culturelles et chargé de mission « images » à l'ENS de Lyon, critique et commissaire d'expositions. Modération assurée par Stimultania.
Images © Fondation Pierre Bourdieu, St. Gallen / Courtesy : Camera Austria, Graz

Bourdieu, la science et la politique

Bourdieu, la science et la politique<br />
Hommage à Pierre Bourdieu
Le 03/12/2011 à 17h00

Les racines politiques de la sociologie de Bourdieu plongent dans ses premières enquêtes sur une société algérienne bouleversée par la colonisation. Pour restituer les conditions de vie et devenirs possibles des paysans et travailleurs urbains secoués par une économie de marché, il privilégie alors l'engagement sociologique, contre le savoir ethnologique et pouvoir politique de l'époque.
Cette expérience algérienne est doublement décisive dans son parcours intellectuel. Elle sera à l'origine de son projet de légitimation de la discipline sociologique entre Alger et Paris et lui fournira les outils et concepts qui ont rendu possible sa sociologie de la domination en France.

Avec Amin Perez, doctorant en sociologie à l'Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris.
Images © Fondation Pierre Bourdieu, St. Gallen / Courtesy : Camera Austria, Graz

Bourdieu en Algérie : naissance d'un sociologue

Bourdieu en Algérie : naissance d'un sociologue<br />
Hommage à Pierre Bourdieu
Le 08/12/2011 à 19h00

À son arrivée en Algérie comme appelé du contingent, Pierre Bourdieu, agrégé de philosophie, connaît peu de choses à la sociologie. L'expérience algérienne est pour lui l'occasion de s'y consacrer, à partir d'enquêtes sur la Kabylie, les structures familiales, ou encore la confrontation des structures économiques locale et coloniale. Les travaux réalisés alors (Sociologie de l'Algérie, 1958, Travail et travailleurs en Algérie, 1963, Le déracinement, 1964) forment, au-delà de leur apport empirique, la base d'un travail théorique qu'il ne cessera de développer par la suite.
L'Algérie coloniale et la guerre d'indépendance sont également propices à l'engagement de l'intellectuel critique que fut Pierre Bourdieu.

Avec Enrique Martín Criado, Université de Séville, auteur de Les deux Algéries de Pierre Bourdieu, Éditions du Croquant, 2008.
Images © Fondation Pierre Bourdieu, St. Gallen / Courtesy : Camera Austria, Graz

(merci à Vincent Dubois pour l'info)