« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ». Pierre Bourdieu (1992)
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lundi 27 juillet 2015

écouter: Carole Reynaud-Paligot, L’anthropologie raciale 1850-1940 – Institutionnalisation et internationalisation d’une discipline

écouter: Carole Reynaud-Paligot, L’anthropologie raciale 1850-1940 – Institutionnalisation et internationalisation d’une discipline
Cycle Jalons pour une histoire des sciences de l’homme, en partenariat avec les écoles doctorales : Lettres, pensée, arts et histoire ; Sociétés et organisations ; Cognition, comportement, langage(s) de l’université de Poitiers. l'enregistrement complet de la conférence à l'EMF Poitiers, 02.12.2014
Carole Reynaud-Paligot, centre d’histoire du XIXe siècle (EA 3550), université Paris1-Panthéon-Sorbonne, université de New York à Paris, MSH Paris-Nord.
Les Oreilles Loin du Front, 13.05.2015


vendredi 3 février 2012

séminaire: intervention de Loïc Wacquant, « Pratiques et politiques de racialisation sur les deux rives de l’Atlantique », 6 février 2012


Histoire transnationale
des pensées raciales, 18e-20e siècles

Séminaire


Paris (75016). New York University, 56 rue de Passy.
Contact : Carole Reynaud-Paligot, c.reynaud-paligot [at] orange.fr
Le discours scientifique autour de la notion de race, qui émerge dans la seconde moitié du 18e siècle, s’est développé au siècle suivant. Il a donné lieu, au 20e siècle, aux dramatiques usages politiques que l’on connaît. À l’ère contemporain de la globalisation ces discours s’avèrent résilients, occupant des brèches ouvertes par les brassages, déplacements, et transformations radicales du monde actuel. C’est dans une perspective de longue durée mais aussi dans un cadre transnational que son étude nous semble devoir être entreprise.

• Lundi 6 février, de 17 h à 19 h : intervention de Loïc Wacquant, Université de Berkeley, « Pratiques et politiques de racialisation sur les deux rives de l’Atlantique ».
La conférence aura lieu en anglais, la discussion en français ou en anglais 
 Loïc Wacquant est professeur à l’Université de Californie, Berkeley, et chercheur au Centre européen de sociologie et de science politique, Paris. Ses travaux, qui portent sur la marginalité urbaine, la domination ethnoraciale, l’État pénal, la politique de la raison et la théorie sociologique, sont traduits en une vingtaine de langues. Ses ouvrages récents comprennent Parias urbains. Ghetto, banlieues, État (2006), Punishing the Poor: The Neoliberal Government of Social Insecurity (2009), Les Prisons de la misère (édition augmentée, 2011), et Les Deux visages du ghetto (à paraître début 2012 chez La Découverte).
 De 17h à 19h à New York University 56 rue de Passy, 75016 Paris Métro : La Muette ou Passy http://nyufresearch.wordpress.com/ 

mardi 29 novembre 2011

écouter: Christophe Charle et Anne-Marie Thiesse, Modernité, Identité



écouter: Christophe Charle et Anne-Marie Thiesse, Modernité, Identité
Les Lundis de l'histoire par Michelle Perrot, 28.11.2011

A propos de :
  Discordance des temps. Une brève histoire de la modernité , Paris, Armand Colin (2011), de Christophe Charle,
de :
 Faire les Français. Quelle identité nationale ?,   Paris, Stock (2010), de Anne-Marie Thiesse,
et de :
  De l'identité nationale. Science, race et politique en Europe et aux Etats-Unis, XIXe-XXe siècles, Paris, Puf (2011), de Carole Reynaud-Paligot

mardi 25 octobre 2011

Carole Reynaud-Paligot, De l'identité nationale

Carole Reynaud-Paligot
De l’Identité nationale
Science, race et politique en Europe et aux Etats-Unis, XIXe-XXe siècles
Puf
2011

Présentation de l'éditeur
A partir des années 1850, une véritable " internationale raciologique " voit le jour au sein des sociétés occidentales : des sociétés savantes apparaissent, des cours sont dispensés, des revues et des ouvrages sont publiés, des musées exposent des collections de crânes, des cerveaux momifiés aux côtés d'objets ethnologiques.
Cette science s'installe au moment où les identités collectives prennent comme référence centrale la nation, au moment où s'affirment et s'exacerbent les identités nationales des Etats occidentaux. La science des races apporte ainsi sa contribution à la construction des identités nationales au sein des nations occidentales, contribuant à une véritable racialisation des identités dans des États très différents : les anciens Etats-nations (France et Grande-Bretagne), les vieux Empires multiculturels (Autriche-Hongrie, Russie tsariste puis soviétique), les Etats-nations en formation tels que l'Allemagne ou encore la Turquie kémaliste.
Chercheur associée au Centre de recherche en histoire du XIXe siècle (Paris I-Paris IV), l'auteur enseigne au sein des universités de New York et de Californie à Paris. Elle est l'auteur de Parcours politique des surréalistes 1919-1969 (Editions du CNRS, 1995, réimp. 2001), La République raciale 1860-1930. Paradigme racial et idéologie républicaine (PUF, 2006), Races, racisme et antiracisme dans les années 1930 (PUF, 2007).

mercredi 6 octobre 2010

Carole Reynaud Paligot, Parcours politique des surréalistes 1919-1969



Carole Reynaud Paligot
Parcours politique des surréalistes
1919-1969

CNRS
07/10/2010












Présentation de l'éditeur
Mépris de l’autorité, refus de l’ordre établi et des valeurs bourgeoises, éthique de la liberté, éloge du désir et des passions. Loin de se réduire à un mouvement littéraire et artistique, le surréalisme intègre une véritable dimension politique : messianisme révolutionnaire teinté d’éthique libertaire, espoir de « changer la vie » en édifiant une société plus inventive, libérée des chaînes de la morale et de la tradition. Une ambition qui a conduit ses principaux représentants, Eluard, Aragon, Breton, Desnos, Dali, Bataille, à se rapprocher des partis politiques et à épouser, provisoirement ou durablement, les idéologies de leur temps troublé. C’est toute cette histoire d’espoirs et de déceptions, de promesses et de trahisons, de luttes et d’abandons que retrace Carole Reynaud Paligot dans cette vaste fresque.
De l’idéalisation de Lénine à l’engagement stalinien, de la tentation trotskyste au syndicalisme anarchiste, de la défense des droits de l’homme à la mobilisation antigaulliste en passant par la résistance à la guerre d’Algérie et à Mai 68, un éclairage admirablement documenté sur l’engagement des surréalistes et une contribution essentielle à l’histoire des intellectuels au xxe siècle.



Enseignante à l’Université de New York à Paris, Carole Reynaud Paligot est spécialiste de l’histoire des intellectuels au xxe siècle. Elle a publié La République raciale 1860-1930 (2006) et Races, racisme et antiracisme dans les années 1930 (2007).

dimanche 24 janvier 2010

Carole Reynaud Paligot (dir.) Tous les hommes sont-ils égaux? Histoire comparée des pensées raciales 1860-1930







Carole Reynaud Paligot (Hrsg.)
Tous les hommes sont-ils égaux? Histoire comparée des pensées raciales 1860-1930
2009. 134 S., 3 schwarz-weiße Abbildungen, 3 Graphiken, 1 Karte, in französischer Sprache
ISBN 978-3-486-59144-6
Ateliers des Deutschen Historischen Instituts Paris, Bd. 3

Présentation de l'éditeur
Les contributions de ce colloque tenu à l'Institut historique allemand de Paris illustrent la diversité des usages scientifiques et politiques de la notion de race dans des sociétés aussi différentes que l'Allemagne, le Brésil, le Cameroun, la France, le Japon, Madagascar et le Sénégal. Dans un contexte d’essor des nationalismes et de l’impérialisme colonial, la notion de race participe à la construction du discours colonial et légitime les pratiques discriminatoires, elle est également mobilisée dans la construction et l’affirmation des identités nationales.

Die Beiträge dieses Ateliers veranschaulichen die vielfältige wissenschaftliche und politische Verwendung des Rassenbegriffs in so unterschiedlichen Gesellschaften, wie Brasilien, Deutschland, Frankreich, Japan, Kamerun, Madagaskar und Senegal. Im Kontext der aufkeimenden Nationalismen und des sich entwickelnden Kolonialimperialismus trug der Rassenbegriff nicht nur zur Ausbildung des Kolonialdiskurses bei und legitimierte dessen Praktiken, sondern wurde darüber hinaus in großem Maße zur Herausbildung und Behauptung nationaler Identitäten herangezogen.



Sommaire
  • Carole Reynaud Paligot, Perspectives pour une histoire comparée des pensées raciales
  • Armelle Enders, Du pessimisme à l’optimisme. Les métamorphoses de la pensée raciale au Brésil et la réception des théories de Gilberto Freyre (1890–1930)
  • Albert Gouaffo, Du racisme scientifique au racisme populaire. De la contribution des Camerounais au profil racial de l’Allemagne impériale (1884–1919)
  • Mamoudou Sy, "Peuplades" ou descendants de chorfas? Représentations au XIXe siècle des peuples de la Sénégambie septentrionale
  • Arnaud Nanta, Kiyono Kenji: Anthropologie physique et débats sur la "race japonaise" à l’époque de l’empire colonial (1920–1945)
  • Marc Schindler-Bondiguel, Auxiliaires indigènes ou soldats français? Race, civilisation et genre dans la construction d’une catégorie impériale: le soldat indigène. L’exemple des soldats malgaches (1889–1939)
  • Céline Trautmann-Waller, Langue, peuple, race, nation: usages de la notion de race, frontières disciplinaires et enjeux politiques chez les philologues en France et en Allemagne durant la deuxième moitié du XIXe siècle
  • Agnès Graceffa, La tentation de la pensée raciale dans les lectures historiographiques françaises et allemandes 1920–1930 du peuplement dit germanique de la Gaule: une conception historique de la race
  • Benoît Larbiou, Le corps médical et la race en 1930. Les usages médicaux du racialisme
http://www.oldenbourg-wissenschaftsverlag.de