Vidéo: Pierre Bourdieu, un monde de correspondances. Avec Denis Podalydès, Etienne Anheim et Paul Pasquali ( Rendez-vous de l'histoire, 11 octobre 2025 )
Modérateur, Emmanuel Laurentin
Programme détaillé communiqué ultérieurement."
Campus Condorcet (Humathèque)
Cours des humanités 93300 Aubervilliers
2nd semestre / mardi 14:30-17:30
du 5 mai 2026 au 16 juin 2026
Nombre de séances : 4
Étienne Anheim
Paul Pasquali
Bourdieu et Panofsky
Essai d'archéologie intellectuelle
suivi de leur correspondance inédite
Minuit
Le sens commun
2025
Présentation de l'éditeur
Ce livre raconte, à partir d’archives inédites, l’histoire de la
rencontre entre deux figures emblématiques des sciences humaines du XXe
siècle, Pierre Bourdieu (1930-2002) et Erwin Panofsky (1892-1968). Rien
de commun, en apparence, entre le jeune sociologue français, œuvrant au
milieu des années 1960 à la refondation de sa discipline dans un monde
intellectuel dominé par le structuralisme, et le vieil historien d’art
allemand reconnu internationalement, émigré aux États-Unis après avoir
fui le nazisme. Et pourtant, c’est dans la collection « Le sens commun
», dirigée par Bourdieu aux Éditions de Minuit, que paraît la première
traduction française de Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, au printemps 1967, en même temps que les Essais d’iconologie chez Gallimard.
L’édition d’Architecture gothique et pensée scolastique
est minutieusement préparée par Bourdieu qui, fait unique dans sa
carrière, réalise lui-même la traduction. Il y joint une longue postface
qui deviendra célèbre : c’est là qu’apparaît sous sa plume la première
théorisation du concept d’habitus.
En s’appuyant sur des sources
multiples – dont la correspondance des deux savants reproduite en
annexe –, cette enquête retrace pas à pas une aventure éditoriale et
intellectuelle unique, moment clé dans la réception d’Erwin Panofsky,
mais aussi dans la carrière d’un Pierre Bourdieu en pleine construction
des outils qui lui permettront de s’imposer dans les décennies suivantes
comme l’auteur d’une œuvre capitale.
Norbert Elias
Moyen Âge et procès de civilisation
EHESS
EHESS Poche
2021
Présentation de l'éditeur
Inédit
C’est
l’histoire d’un texte oublié. Absent de la traduction française de
1975, qui a rendu le livre mondialement célèbre, comme de l’édition
anglaise, il se situe pourtant en son cœur, puisqu’il ouvre le deuxième
tome de Sur le processus de civilisation (1939), la grande œuvre
de Norbert Elias (1897-1991). Sa lecture permet d’éclairer la pensée du
sociologue allemand sur la place du Moyen Âge dans la genèse de la
civilisation européenne. Dans ces pages inédites en français, Elias
développe l’idée d’un « grand » Moyen Âge, qui irait du XIIe au XVIIIe siècle
et se caractérisait par une institution, la cour. Ce texte est
également un témoignage très précieux sur les méthodes de travail
d’Elias et sur l’histoire des sciences sociales. Comment un intellectuel
allemand, formé dans les années 1910-1920 à la psychologie, la
philosophie et la sociologie, aborde-t-il le Moyen Âge, à partir de
quels outils, et de quelles sources ? Cette édition est précédée d’une
présentation qui remet en perspective le texte d’Elias et revient sur la
manière dont cette œuvre produit une rencontre particulièrement féconde
entre sociologie et histoire.
Traduction par Anne-Marie Pailhès
Sommaire
Présentation d'Étienne Anheim. Le Moyen Âge oublié de Norbert Elias
Le procès de civilisation. Troisième chapitre : sociogenèse de la civilisation occidentale
Panorama de la société de cour
Bref aperçu relatif à la sociogenèse de l'absolutisme
Sur le mécanisme d'évolution de la société au Moyen Âge
Première partie. Mécanismes de la féodalisation
Notes
«je peux dire qu'un de mes combats les plus constants, avec Actes de la recherche en sciences sociales notamment, vise à favoriser l'émergence d'une science sociale unifiée, où l'histoire serait une sociologie historique du passé et la sociologie une histoire sociale du présent». Pierre Bourdieu, Entretien avec Lütz Raphaël, Sur les rapports entre la sociologie et l'histoire en Allemagne et en France, Actes de la recherche en sciences sociales, 1995, Numéro 106, p.111
