Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n° 261 – avril 2026 // Du côté obscur de la famille (2)

 

Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n° 261 – avril 2026 // Du côté obscur de la famille (2)

Seuil

2026

 

 Présentation par la Revue

Ce numéro est la seconde partie du dossier consacré au « côté obscur de la famille », qui propose de (re) penser les rapports de domination à l’œuvre dans la famille pour comprendre les différents modes d’exercice du pouvoir qui s’y jouent. La vie familiale n’est ni un long fleuve tranquille, ni un sanctuaire protégé des logiques marchandes et capitalistes, ni un espace de liens électifs, comme l’ont clamé les théoriciens de la (post) modernité. Elle est parfois le lieu de violences extrêmes – féminicide, inceste – mais aussi de transactions quotidiennes engageant des rapports asymétriques entre parents et enfants, conjoints et conjointes ou encore aîné·es et cadet·tes. Mais la famille n’est pas un isolat : elle est traversée par d’autres institutions, notamment l’État social et le droit, qui l’encadrent, la contrôlent et participent parfois à renforcer les inégalités en son sein plutôt qu’à les réduire. Plus encore, ces institutions contribuent à définir la norme familiale d’où découlent des violences institutionnelles et des inégalités. Les articles de ce dossier explorent ainsi l’intervention de ces institutions et la façon dont celle-ci travaille les rapports sociaux de classe, de sexe et de race qui s’articulent au sein de la parenté. Ils portent sur différentes configurations socio-historiques, montrant comment les nœuds du pouvoir se recomposent à chaque fois : enquêtes sur les violences familiales en vue de placer les enfants dans le Paris dans l’entre-deux-guerres ; construction du droit de la famille en contexte post-colonial au Sénégal et au Bénin ; procédures d’émancipation des mineur·es dans la France contemporaine ; traitement des mères lesbiennes et des parents trans par la justice aux affaires familiales au Québec, au Chili et en France. Ces contributions montrent ainsi que le privé est plus que jamais politique.

 

 Sommaire

À l’indignation de tous »
Classes populaires et régulation des violences sur enfants à Paris dans l’entre-deux-guerres
Lola Zappi

Une domination sous tutelle
Désordres familiaux et usages du droit dans les procédures d’émancipation des mineur·es
Baptiste Coulmont et Camille François

Enquêter la justice et le droit de la famille en contexte post-colonial
Entretien avec Sophie Andreeta et Marième N’Diaye

Cet entretien a été réalisé par Altaïr Despres, Sibylle Gollac, Anne Lambert 

Les coûts familiaux et judiciaires du coming out
Trajectoires post-hétérosexuelles en France, au Québec et au Chili
Émilie Biland

Hors thème // L’histoire du droit, une science sociale
Entretien avec Jean-Louis Halpérin

Propos recueillis par Sara Dezalay, Sibylle Gollac  

 

 

Actes de la recherche en sciences sociales, n°260. Du côté obscur de la famille (1)

Actes de la recherche en sciences sociales, n°260

Du côté obscur de la famille (1)  

Seuil

2025

 

Présentation de l'éditeur

La vie familiale n’est pas un long fleuve tranquille, ni un sanctuaire protégé des logiques capitalistes, un espace du « bonheur » et du « désir » fait de liens électifs, comme l’ont pensé les théoriciens de la modernité et post-modernité. Certes la famille peut être le support de rôles sociaux valorisés comme ceux de père ou de mère. Mais elle est parfois le lieu d’exercice de violences extrêmes – féminicide, inceste –, comme l’a rappelé récemment le procès des viols de Mazan. La famille est plus généralement un espace de transactions symboliques et économiques quotidiennes, marquées par des rapports asymétriques, entre parents et enfants, conjoint et conjointe ou encore aîné·es et cadet·tes.

Ce numéro, qui sera suivi d’un second volet, propose justement de (re)penser les rapports de domination à l’œuvre dans la famille pour comprendre l’ensemble des modes d’exercice du pouvoir qui s’y jouent. Comment expliquer leur relative stabilité au-delà des formes singulières qu’ils revêtent selon les contextes ? Les contributions réunies dans ce volume – depuis un entretien avec Dorothée Dussy autour de ses travaux sur l’inceste jusqu’à un examen des données statistiques sur les inégalités de patrimoine dans les couples – montrent que la famille constitue un lieu central d’apprentissage et de reproduction des rapports de pouvoir, en particulier ceux liés au genre, à la classe et à l’âge. Il explore ainsi la reconfiguration des relations entre enfants et parents quand ces derniers recourent à une aide à domicile, celle des rapports conjugaux en migration ou encore les formes de résistance de parents « progressistes » des classes supérieures à la transition de genre de leur enfant. Ces travaux soulignent que les familles ne sont pas isolées : elles sont aussi traversées par d’autres institutions, comme l’État social ou le droit, qui les encadrent, les contrôlent, et participent parfois à renforcer les inégalités plutôt qu’à les réduire. L’espace domestique, de ce point de vue, n’est qu’en apparence un monde clos.

audio: Avec Pierre Bourdieu, Claude Lévi-Strauss, Michel Izard, Lucien Bernot et Isac Chiva ( Collectivité familiale : les structures de parenté; Recherche de notre temps, France III Nationale 23/09/1963 )

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audio : Avec Pierre Bourdieu, Claude Lévi-Strauss, Michel Izard, Lucien Bernot et Isac Chiva 

Recherche de notre temps - La collectivité familiale : Les structures de parenté (1ère diffusion : 29/09/1963 France III Nationale)-

Par Eugénie Luccioni et Colette Garrigues

Lectures de textes "Nouville, un village français" de Lucien Bernot et René Blancard par René Farabet

Réalisation Philippe Guinard

Edition web : Documentation de Radio France

Archive INA

 Source: Radio France

 

 

voir également:  Pierre BOURDIEU audio-video

 

 

 

 

 

Céline Bessière et Sibylle Gollac, Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités

Céline Bessière

Sibylle Gollac

Le genre du capital 

Comment la famille reproduit les inégalités 

La Découverte

L'envers des faits

2020

Présentation de l'éditeur

On sait que le capitalisme au XXI^e siècle est synonyme d’inégalités grandissantes entre les classes sociales. Ce que l’on sait moins, c’est que l’inégalité de richesse entre les hommes et les femmes augmente aussi, malgré des droits formellement égaux et la croyance selon laquelle, en accédant au marché du travail, les femmes auraient gagné leur autonomie. Pour comprendre pourquoi, il faut regarder ce qui se passe dans les familles, qui accumulent et transmettent le capital économique afin de consolider leur position sociale d’une génération à la suivante. Conjointes et conjoints, frères et sœurs, pères et mères n’occupent pas les mêmes positions dans les stratégies familiales de reproduction, et n’en tirent pas les mêmes bénéfices. Fruit de vingt ans de recherches, ce livre montre que le capital a un genre.
Céline Bessière et Sibylle Gollac enquêtent sur les calculs, les partages et les conflits qui ont lieu au moment des séparations conjugales et des héritages, avec le concours des professions du droit. Des mères isolées du mouvement des Gilets jaunes au divorce de Jeff et MacKenzie Bezos, des transmissions de petites entreprises à l’héritage de Johnny Hallyday, les mécanismes de contrôle et de distribution du capital varient selon les classes sociales, mais aboutissent toujours à la dépossession des femmes. Ce livre analyse ainsi comment la société de classes se reproduit grâce à l’appropriation masculine du capital.  

Céline Bessière est professeure de sociologie à l'Université Paris-Dauphine. Elle a publié notamment, De génération en génération. Arrangements de famille dans les entreprises viticoles de Cognac (Raisons d'Agir, 2010). Sibylle Gollac est chercheuse au CNRS. Elle a dirigé, avec S. Billaud, A. Oeser et J. Pagis, Histoires de familles. Les récits du passé dans la parenté contemporaine (Editions de la Rue d'Ulm, 2015).

 

 

Olivier Masclet, L'invité permanent. La réception de la télévision dans les familles populaires

Olivier Masclet

L'invité permanent

La réception de la télévision dans les familles populaires

Armand Colin

Individu et Société

2019

Présentation de l'éditeur

Fini la télévision ? Abandonnée pour d’autres écrans ? Dans les familles ouvrières et employées, elle occupe toujours une place très importante.
Alors qu’elle a pu être décrite comme la reine des foyers populaires, réunissant parents et enfants autour des programmes du soir, elle apparaît aujourd’hui comme un invité permanent. Bien plus longtemps allumée, elle rythme la vie quotidienne tout en offrant plus qu’un simple divertissement : celles et ceux qui la regardent cherchent à travers elle à répondre aux contradictions de leur position autant qu’aux exigences du monde contemporain. Elle s’impose dans les foyers populaires autant qu’elle y est attendue.
Cet ouvrage fait découvrir ces téléspectateurs en brossant plusieurs portraits. Trois questions l’organisent : Quelle place la télévision prend-elle dans les existences des familles populaires d’aujourd’hui ? Quelles relations entre les femmes et les hommes et entre les parents et les enfants ses usages mettent-ils au jour ? Que font les individus des images et des personnages reçus tous les jours à domicile ?

Olivier MASCLET est sociologue, maître de conférences HDR à Paris Descartes et membre du Centre d’étude et de recherche sur les liens sociaux (Cerlis). Il est co-auteur de Sociologie des classes populaires contemporaines (Armand Colin, 2015).

Extrait

Sandrine Garcia, Le goût de l'effort. La construction familiale des dispositions scolaires

Sandrine Garcia

Le goût de l'effort

La construction familiale des dispositions scolaires

PUF

Education et société

2018

 

Présentation de l'éditeur

Quelles sont les pratiques d’accompagnement à la scolarité mises en œuvre dans les familles des classes moyennes ? C’est à cette question que vient répondre ce livre en montrant notamment que, contrairement au discours qu’elles tiennent et à un apparent respect des frontières entre les prérogatives éducatives de la famille et celles de l’école, ces familles sont dans l’ensemble très actives dans le domaine de la transmission des savoirs. Elles mettent en œuvre de véritables savoirs didactiques qui sont au principe de dispositions scolaires et d’apprentissages.

 

Sandrine Garcia est sociologue, professeure en sciences de l’éducation à l’université de Bourgogne. Elle est notamment l’auteure de Mères sous influence. De la cause des femmes à la cause des enfants (La Découverte, 2011), d’À l’école des dyslexiques. Naturaliser ou combattre l’échec scolaire (La Découverte, 2013) et avec Anne-Claudine Oller : Réapprendre à lire. De la querelle des méthodes à l’action pédagogique ( Seuil, 2015).

 

 

 

 

audio: Stéphane Beaud, La France des Belhoumi. Portraits de famille (1977-2017)

audio: Stéphane Beaud, La France des Belhoumi. Portraits de famille (1977-2017)
La Suite dans les idées par Sylvain Bourmeau, 14.03.2018

Stéphane Beaud

La France des Belhoumi  

Portraits de famille (1977-2017)

La Découverte 

L'envers des faits 

2018

Présentation de l'éditeur

Un livre de plus sur les jeunes « issus de l’immigration » ? Pour dénoncer les discriminations qu’ils subissent, sur fond de relégation sociale dans les quartiers « difficiles » ? Et conclure sur l’échec de leur « intégration » dans notre pays ?
Non. L’ambition de Stéphane Beaud est autre. Il a choisi de décentrer le regard habituellement porté sur ce groupe social. Son enquête retrace le destin des huit enfants (cinq filles, trois garçons) d’une famille algérienne installée en France depuis 1977, dans un quartier HLM d’une petite ville de province. Le récit de leurs parcours – scolaires, professionnels, matrimoniaux, résidentiels, etc. – met au jour une trajectoire d’ascension sociale (accès aux classes moyennes).
En suivant le fil de ces histoires de vie, le lecteur découvre le rôle majeur de la transmission des savoirs par l’école en milieu populaire et l’importance du diplôme. Mais aussi le poids du genre, car ce sont les deux sœurs aînées qui redistribuent les ressources accumulées au profit des cadets : informations sur l’école, ficelles qui mènent à l’emploi, accès à la culture, soutien moral (quand le frère aîné est aux prises avec la justice), capital professionnel (mobilisé pour « placer » un autre frère à la RATP)…
Cette biographie à plusieurs voix, dont l’originalité tient à son caractère collectif et à la réflexivité singulière de chaque récit, montre différents processus d’intégration en train de se faire. Elle pointe aussi les difficultés rencontrées par les enfants Belhoumi pour conquérir une place dans le « club France », en particulier depuis les attentats terroristes de janvier 2015 qui ont singulièrement compliqué la donne pour les descendants d’immigrés algériens.  

Sociologue, Stéphane Beaud, est professeur de sociologie à l'université de Poitiers, membre du Gresco. Il a notamment publié, à La Découverte, Guide de l'enquête de terrain (avec Florence Weber, 1997), Retour sur la condition ouvrière (avec Michel Pialoux, 2012 ; 1^reéd. Fayard, 1999), 80 % au bac, et après ? (2002, 2005 ), Pays de malheur ! (avec Younès Amrani, 2004, 2005) et Traîtres à la nation ? Un autre regard sur la grève des Bleus en Afrique du Sud (avec Philippe Guimard, 2011).

Publications de Pierre Bourdieu: sur le corps

Publications de Pierre Bourdieu

sur le corps

(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 01.01.2017  Gilbert Quélennec)

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Célibat et condition paysanne, Études rurales, nº 5-6, 1962, p. 32-135,  aussi in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Seuil, Points Essais, 2002

Avec Abdelmalek Sayad, Le déracinement. La crise de l’agriculture traditionnelle en Algérie, Documents, 1964, p. attitude à l'égard du 77-78; attitude du corps (habitus corporel) 88-89, 152-154; langage du 154-156

Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de Trois études d’ethnologie kabyle ,Droz, 1972, Seuil, Points Essais, 2000, p.53, 228, 289, 294-25, comme opérateur pratique 80-82, 323-325; rapport au corps 289, 294-295; rapport au corps et temporalité 296-297; techniques du corps et arbitraire culturel 296-297; techniques du corps masculin et féminin 291-294; émotion 266-267, 290-291; espace corporel et espace cosmique 295-296; Hexis corporelle 276-277, 285-286, 291; Hexis corporelle de l'homme d'honneur 292; Hexis corporelle de la femme 292; incorporation 275, 289, 291, 296-300: inversion logique et mouvement du corps 80, 323-325, nudité 192 (n.28); nudité et déshonneur 27, 186 (n.3); pudeur 39-40, 49-54; sexualité 49, 66; rapport masculin à la sexualité 293-294; rapport féminin à la sexualité 293-294; symbolique du corps 294-296; virilité 49, 187 (n.4), 191 (n.23), 293

Remarques provisoires sur la perception sociale du corps, Actes de la recherche en sciences sociales, 1977, Numéro   14, pp. 51-54

La Distinction. Critique sociale du jugement , Minuit, Le sens commun, 1979, p.58, 84,169-171, 210-213, 227-229, 231, 239-241, 268, 281, 426, 430, 443, 448, 452, 544, 552-553, 533n, 558, 568, 573, aliéné 228; de classe 213; interne 232; expériences corporelles primitives 84-87; expression corporelle 424, 426; gymnastique corporelle 553; rapport au 210, 212, 228-229, 234, 241, 282n, 424, 426, 448, 492, 544; rapport au monde social et rapport au corps 552; représentation légitime du corps 448;  schéma corporel 210, 240,629; soins corporels 227-458; techniques du 543

Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.87, 95-97, 99, 111-134, 150, 156-157, 233, 245, 356, 441n, 459; comme opérateur pratique 120, 157; comme pense-bête 115-116, 123-124; de classe 122; et mimesis 123-124; masculin et corps féminin 117-119, 121-122, 130; langage corporel 121; rapport au 118, 121-122, 123n, 124, 131; schéma corporel 22, 156; division du travail entre les sexes 19-21, 119, 121-122, 127, 130, 132, 164n, 246-247, 307, 321, 323, 356-362, 445

Questions de sociologie, Minuit, 1980, Reprise, 2002, p.14-15, 30, 35, 74-75, 133-134; et musique 156-158; légitime 181-182; socialisé 29; gymnastique et usage scolaire du corps 177; sport pratiqué comme dimension du rapport au 181-182, 189-194

Ce que parler veut dire. L'économie des échanges linguistiques, Fayard, 1982, p. hexis corporelle 84, 89-91

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p. biologique 327, 349,370, 419, 427, 617-618, 860, 906, 923, 953-955, 964

Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p. 80, 111, 136-138, 214-215; rapport au 153, 204; techniques du corps 77

La Noblesse d'Etat. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, Le sens commun, 1989, p.incorporation 10-11, 14, 54, 56, 59, 197, 238, 257-258; biologique 244, 257-258

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil,  Liber, 2014, p. 118, 175, 201, 226, 252, 283n1; et genre 226-227; social fait corps 175-176, 178, 188 n1, 225

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.26, 41, 136, 156, 192-194, 196-201, 203-205, 216, 224-226, 241, 301, 348, 349; connaissance par 185-234; contrainte par 219, 242-248; chose 202, 299;  histoire faite 217

La domination masculine, Seuil, Liber, 1998, Points Essais, 2002, p.12, 19, 24, 31, 32, 33, 39, 40, 41, 46, 47, 48, 59, 60, 73, 82, 83, 91, 92, 93, 94, 96, 97, 100, 114, 1001, 141, 150, 162; construction sociale des corps 19-39; incorporation de la domination 39-53

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2013, p. intelligence du 121, 123, 134, 135
 
Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001, p.hexis corporelle 120-131, 136, 183

défense du corps, esprit de corps, corps constitué, etc.

avec L. Boltanski et P. Maldidier, La défense du corps, Information sur les sciences sociales, X, 4, août 1971, p.45-86

Homo academicus, Minuit, Le sens commun, 1984, esprit de corps, 80-81

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p. sociaux, corps professionnels 79, 127, 380, 400-402, 654-658, 799, 1014, 1045

Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p. corps constitué 165, 190; esprit de corps 215

La Noblesse d'Etat. Grandes écoles et esprit de corps, Minuit, Le sens commun, 1989, p. social 168, 257-258, 406-408, 541; défense du corps 188-291; esprit de corps 111, 254-259, 542; grand corps 198

Sur l'Etat, Cours au Collège de France, 1989-1992, Seuil/Raisons d'Agir, Cours & Travaux, 2012, p. Corps d'Etat, d'inspecteurs, de fonctionnaires, 26, 40, 61, 160, 181, 189, 277, 315, 323, 334, 335, 407, 419-420, 430, 432, 469, 485, 512, 520; corps constitué 81, 300; corps judiciaire/juridique 227, 334, 516, 523, 525, 527, 591; corps politique 301, 310; corps sacerdotal/ecclésiastique 334, 362, 469; corps technique 40,44

Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p.37, 39, 43, 139-140, 142-143, 163, 193

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.constitué 269, 350; esprit de 58, 209, 210

Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2013, p. institution 168, 180, 212, 214, 219, 237, 358; défense du corps 220, 221, 383, 384; corps et champ 353

Les structures sociales de l'économie, Seuil, Liber, 2000, p.95, 129, 140, 142, 143, 146, 162, 166
 

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Voir également:   

Publications de Pierre Bourdieu: Programme pour une Sociologie du Sport
 
Publications de Pierre Bourdieu: à propos de l'espace social et des classes sociales

Publications de Pierre Bourdieu: les concepts d'habitus, de capital et de champ 

Publications de Pierre Bourdieu: La philosophie de l'action (une théorie dispositionnaliste)

Parcours de familles. L’enquête Étude des relations familiales et intergénérationnelles, sous la direction d'Arnaud Régnier-Loilier

 

Parcours de familles

L’enquête Étude des relations familiales et intergénérationnelles 

sous la direction d'Arnaud Régnier-Loilier 

INED

Grandes Enquêtes

2016

Présentation de l'éditeur

Six ans après Portraits de familles, ce deuxième volet de l’Étude des relations familiales et intergénérationnelles (Érfi) retrace les parcours de vie des 10 000 personnes ayant participé à l’enquête. Que sont-elles devenues ? Se sont-elles mises en couple, se sont-elles séparées ? Ont-elles eu des enfants ? Quelle influence a eu leur parcours familial sur leur vie professionnelle, et réciproquement ? Dans quelle mesure les événements de vie activent l’entraide entre générations ? Constate-t-on des différences de comportements entre les hommes et les femmes ?

L’interrogation successive, trois puis six ans après des mêmes personnes permet de mieux appréhender les parcours de vie et les comportements démographiques tant individuels que familiaux. Elle offre un éclairage sur les grandes tendances et les diversités des modes de vie face à certaines évènements de l’existence comme l’arrivée d’un enfant, le chômage, une séparation, un départ à la retraite. Ce panorama détaillé permet de saisir les transformations de la famille et de ce qu’elle recouvre aujourd’hui en France.

Avec les contributions de :

Sabrina Aouici, Éva Beaujouan, Didier Breton, Nicolas Cauchi-Duval, François-Xavier Devetter; Nelly Guisse; Maëlan Le Goff; Zsuzsanna Makay; Julien Navaux; Jim Ogg; Ariane Pailhé; Lionel Ragot; Arnaud Régnier-Loilier; Manon Réguer-Petit; Sylvie Renaut; Pascal Sebille; Sandra Zilloniz

Arnaud Régnier-Loilier est docteur en sociologie, chargé de recherche à l’Ined et rattaché à l’unité Fécondité, famille, sexualité. Ses principaux travaux portent sur la fécondité, la diversité des conjugalités et les relations enfants-parents en France ainsi que sur sur les méthodologies d’enquêtes. Il est responsable de la mise en place des trois vagues de l’enquête Generations and Gender Survey en France (Étude des relations familiales et intergénérationnelles, Érfi) réalisées en partenariat avec l’Insee entre 2005 et 2011.

 

 

Désordre scolaire. L'école, les familles et les dispositifs relais, Martine Kherroubi, Mathias Millet et Daniel Thin

Désordre scolaire
L'école, les familles et les dispositifs relais
Martine Kherroubi
Mathias Millet
Daniel Thin
PETRA
2015

Présentation de l'éditeur

Nés dans les années 1990, les "dispositifs relais" ont pour mission de prendre en charge les collégiens en ruptures scolaires. Loin de se centrer sur le seul rattrapage scolaire, ces dispositifs mènent une action éducative sur les collégiens et interviennent auprès des familles qu'ils cherchent à impliquer dans le travail de remédiation. En ce sens, ils s'inscrivent dans l'histoire des dispositifs créés par les politiques publiques pour encadrer et transformer les pratiques familiales les moins conformes.
Tout en s'attachant à restituer les pratiques et les logiques institutionnelles, le livre rend compte des relations complexes qu'entretiennent les familles de milieux populaires et les dispositifs de lutte contre le "désordre" scolaire. Il éclaire ainsi les façons dont se structurent les relations de ces familles aux institutions d'encadrement et de socialisation. Il analyse en outre les rapports entre les divers acteurs des dispositifs, notamment la rencontre entre éducateurs et enseignants et ses effets sur les relations avec les parents des collégiens.
L'articulation des logiques institutionnelles et des modes d'appropriation par les familles permet aux auteurs d'éviter deux écueils: ne voir dans ces politiques sociales et leurs dispositifs qu'une forme de contrôle social; ou ne voir, à l'inverse, que l'aide et l'accompagnement mis en avant par les acteurs institutionnels, qui ferait oublier l'asymétrie des positions entre enseignants ou éducateurs et familles.
Le livre restitue de façon vivante le résultat d'une longue enquête, menée par observations, entretiens, questionnaires et archives, auprès des professionnels, des familles et des élèves.

Martine KHERROUBI, Mathias MILLET et Daniel THIN sont sociologues, tous trois spécialistes des questions d'éducation et des milieux populaires. Ils sont respectivement chercheurs au CERLIS (CNRS - Université Paris Descartes), à CITERES (CNRS - Université de Tours) et à TRIANGLE (CNRS/Université Lyon 2).

écouter: Le marché de l’excellence. Les grands crus à l’épreuve de la mondialisation de Marie-France Garcia-Parpet, et De génération en Génération. Arrangements de famille dans les entreprises viticoles de Cognac de Céline Bessière (LIRE LES SCIENCES SOCIALES, 8 octobre 2010)

LIRE LES SCIENCES SOCIALES
2010 – 2011
Rencontres organisées par Gérard Mauger et Louis Pinto
8 octobre 2010

-Le marché de l’excellence. Les grands crus à l’épreuve de la mondialisation de Marie-France Garcia-Parpet, Liber, Seuil, 2009. Par Céline Bessière.
-De génération en Génération. Arrangements de famille dans les entreprises viticoles de Cognac de Céline Bessière, Cours & Travaux, Raison d’agir, 2010. Par Yolène Chanet.

(source: Lire Les Sciences Sociales)

écouter: Le Collectif Onze, Au tribunal des couples. Enquête sur des affaires familiales

écouter:

Wilfried Lignier et Céline Bessière, pour Le Collectif Onze, Au tribunal des couples. Enquête sur des affaires familiales
Le Bien commun par Antoine Garapon, 30.01.2014

Hélène Steinmetz, pour Le Collectif Onze, Au tribunal des couples. Enquête sur des affaires familiales
Du Grain à moudre par Hervé Gardette, 14.01.2014

Sibylle Gollac, pour Le Collectif Onze, Au tribunal des couples. Enquête sur des affaires familiales
Service public par Guillaume Erner, 28.11.2013

Le Collectif Onze
Au tribunal des couples

Enquête sur des affaires familiales

Odile Jacob

2013

Présentation de l'éditeur

Divorces et séparations conjugales sont aujourd’hui fréquents. Tout un chacun, marié ou ayant des enfants, peut avoir affaire à la justice familiale pour régler les conséquences de sa rupture. Cette institution publique est censée mettre en œuvre un droit identique pour toutes et tous. Mais les justiciables se voient-ils accorder la même attention selon leurs ressources et leurs conditions de vie ? Et la justice conduit-elle effectivement à plus d’égalité entre les hommes et les femmes ?

Pour le savoir, ce livre nous fait entrer au tribunal des couples, dans ces chambres de la famille des tribunaux de grande instance, où juges aux affaires familiales, greffières et avocats font face à un contentieux massif. L’ouvrage est issu d’une enquête d’une ampleur inédite, combinant données statistiques, observations d’audiences, consultations de dossiers et entretiens avec ces professionnels.
Pour ce faire, il a mobilisé, de l’enquête à l’écriture, une équipe de sociologues rassemblés ici sous le nom de Collectif Onze. Leur conclusion est sans appel : malgré les bouleversements de la vie conjugale et les transformations du droit de la famille, la justice participe à la reconduction de l’ordre social entre les sexes et entre les classes. 

Le Collectif Onze est composé de 11 membres des composantes françaises et québécoises du projet Ruptures. Il s'agit de : Céline Bessière (Université Paris-Dauphine), Emilie Biland (Université Laval), Benoît Coquard (Université de Poitiers), Aurélie Fillod-Chabaud (Institut Universitaire Européen), Sibylle Gollac (CNRS), Wilfried Lignier (CNRS), Muriel Mille (Université Laval), Julie Minoc (Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines), Samuel Neuberg (EHESP), Sabrina Nouiri-Mangold (EHESS) et Hélène Steinmetz (ENS).

video: Alain Cottereau & Mokhtar Mohatar Marzok, Une famille andalouse. Ethnocomptabilité d'une économie invisible

Conférence de Alain Cottereau, directeur d’études à l’EHESS, intitulée "Rendre visible une économie invisible : une enquête en milieu hispano-marocain", Instituts d’Études Avancées (IEA) organisée en association avec la Maison des Sciences de l’Homme Ange Guépin, 18 décembre 2012

Alain Cottereau 
Mokhtar Mohatar Marzok
Une famille andalouse 
Ethnocomptabilité d'une économie invisible
Bouchene
2012

Présentation de l'éditeur  

Ce livre nous fait entrer dans la vie intérieure du monde hispano-marocain, à travers le regard d’une famille andalouse, ses gestes quotidiens, sa vie économique, ses fréquentations, sa vision du monde. Il le fait en ayant expérimenté, de 2007 à 2010, un genre d’enquête inédit: suivre pas à pas, au jour le jour, comment des gens comptent et évaluent, dans nos sociétés actuelles ; observer en situation ce qui compte dans la vie, sous tous ses aspects, depuis des relevés exhaustifs de la nutrition, des menues dépenses familiales, des emplois du temps quotidien, des conversations en famille, jusqu’aux récits de vie et leur évaluation : qu’est-ce qu’une vie réussie, qu’est-ce qu’une vie qui vaut la peine d’être vécue?

Les ressources du foyer sont entièrement «invisibles», au regard des institutions. Le père conduit son entreprise artisanale de vente sur les marchés périodiques de la Costa del Sol, sans avoir pu obtenir de permis, la mère effectue divers travaux domestiques, les quatre enfants, de six à treize ans, scolarisés, ne contribuent que marginalement. Si les comptes ne considéraient que les ressources monétaires et les paiements en liquide, la famille devrait mourir de faim. Mais une partie des ressources provient de disponibilités gratuites, de services et de dons entre proches, familles et amis. C’est aussi une économie de «bons plans», où est mise en œuvre une sociabilité des milieux populaires défavorisés, jointe à des formes de solidarité propres au milieu hispano-marocain. De plus, les récits de vie élargissent l’appréciation des situations et révèlent les références morales re-travaillées, empruntées aux deux continents et aux deux religions. L’émancipation féminine y tient une place cruciale.

Pour reconnaître les formes de cette économie dite « informelle », les auteurs ont mis au point une technique de comptabilité contextuelle, qui ne sépare pas les opérations et les évaluations par les intéressés, baptisée ethnocomptabilité. Ils proposent une méthode de bilans situés de bien-être, une démarche d’anthropologie économique et de sociologie de l’évaluation, mobilisable pour des comparaisons entre toutes les situations de notre planète aujourd’hui, concrétisant des vœux théoriques d’Amartya Sen.

L’intérêt de cette démarche est redoublé ici par les caractéristiques propres de la famille espagnole d’origine marocaine, qui a fait l’objet de cette enquête entre 2007 et 2010. Les membres du ménage sont pour partie espagnols, pour partie marocains en train de devenir espagnols. Proches, parents, amis et partenaires économiques s’inscrivent aussi dans un espace bi-villageois et bi-continental. Tous sont liés au travers d’une économie qualifiée de «souterraine», simplement parce qu’elle est invisible aux institutions et aux statistiques officielles.

En accueillant Une famille andalouse dans Intérieurs du Maghreb, comment ne pas penser, par-delà l’évidence de l’argument de la mondialisation et de la circulation des biens et des personnes décrites dans cette enquête, au titre d’un autre ouvrage de Jacques Berque: Andalousies? Pourtant l’économie décrite ici n’a rien d’un prélude aux Andalousies retrouvées que Jacques Berque appelait de ses vœux dans sa leçon de clôture au Collège de France.

Alain Cottereau est sociologue et historien, directeur d'étude à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), à Paris, auteurs d'ouvrages et articles en histoire de la vie politique, en histoire du droit du travail, en histoire des techniques, en anthropologie du monde actuel, et anime depuis trois décennies à l'Ehess un séminaire intitulé « Sens du juste et sens de la réalité sociale ».

Mokhtar Mohatar Marzok est docteur en Anthropologie sociale et ethnologie et chercheur associé au Centre d' Étude des Mouvements Sociaux (CEMS-EHESS, Paris) et de l'Observatoire de Prospective Culturel, de l’université de Grenade. Il dirige actuellement une enquête collective sur la population marocaine installée en Andalousie (Centro de Estudios Andaluces, Junta de Andalucía).

video: Marwan Mohammed présente La formation des bandes. Discutant: Gérard Mauger

Marwann Mohammed est sociologue, chargé de recherches au CNRS, et membre du Centre Maurice Halbwachs / équipe ERIS.

Discutants :

Gérard Mauger, sociologue, directeur de recherche au CNRS, directeur-adjoint du Centre de sociologie européenne (CSE), auteur de Sociologie de la délinquance juvénile (la Découverte, 2009), L’émeute de novembre 2005. Une révolte protopolitique (Éd. du Croquant, 2006), et Les bandes, le milieu et la bohème populaire. Études de sociologie de la déviance des jeunes des classes populaires (Belin, 2006)

Daniel Pestourie, proviseur du lycée de Saint-Bel, ancien proviseur-adjoint du lycée Jacques Brel et ancien principal du collège Aragon de Vénissieux jusqu’en juin 2011.

Responsable de la séance : Pierre Mercklé (ENS de Lyon)

séminaire “re/lire les sciences sociales”, ENS de Lyon / Institut Français de l’Education, 5 décembre 2011

Partie 1 : Pierre Mercklé, présentation du séminaire "Re/lire les sciences sociales" et introduction de la séance.

Partie 2 : Intervention de Marwan Mohammed sur la formation des bandes.

Partie 3 : Interventions de Gérard Mauger et de Daniel Pestourie.

Partie 4 : Questions du public.

(source: re/lire les sciences sociales)

Publications de Pierre Bourdieu: Sociologie de la famille

Publications de Pierre Bourdieu:

Sociologie de la famille

 Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 10.08.2016, Gilbert Quélennec
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Célibat et condition paysanne, Études rurales, nº 5-6, 1962, p. 32-135, aussi in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Seuil, Points Essais, 2002

La maison kabyle ou le monde renversé, in: Jean Pouillon und Paul Maranda (Hg.): Échanges et communications. Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l'occasion de son 60e anniversaire, Paris & Den Haag: Mouton, S. 739-758, 1970, aussi in Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de Trois études d’ethnologie kabyle, aussi in Le sens pratique

avec Abdelmalek Sayad, La parenté comme représentation et comme volonté, in Mediterranean Family Structures (J. Peristiany, éd., Cambridge University Press, 1972, aussi in Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de Trois études d’ethnologie kabyle, Droz, 1972, Seuil, Points Essais, 2000

Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1972, Numéro   4-5, pp. 1105-1127, aussi in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn

De la règle aux stratégies : entretien avec P. Bourdieu, P. Lamaison, Terrain, n° 4, 1985, pp. 93-100. 4-8, in Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, P.75-93

Reproduction interdite: La dimension symbolique de la domination économique, Études rurales, No. 113/114 (Jan. - Jun., 1989), pp. 15-36, aussi in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn

La domination masculine, Actes de la recherche en sciences sociales, 1990, Numéro 84, pp. 2-31, aussi in La domination masculine, Seuil,  Liber, 1998, Points Essais, 2002

avec Salah Bouhedja , Rosine Christin , Claire Givry, Un placement de père de famille , Actes de la recherche en sciences sociales, 1990, Numéro 81-82, pp. 6-33, aussi in Les structures sociales de l'économie, Seuil,  Liber, 2000

avec Monique De Saint Martin, Le sens de la propriété, Actes de la recherche en sciences sociales, 1990, Numéro 81-82, pp. 52-64, aussi in Les structures sociales de l'économie

Le mariage officiel,  Cours du 25 janvier 1990, in Sur l'Etat - Cours au Collège de France (1989-1992), Seuil, Cours & Travaux, 2012, Points Essais, 2015

Cours du 3 octobre 1991, in Sur l'Etat - Cours au Collège de France (1989-1992), Seuil, 2012

Reproduction familiale et reproduction étatique, Cours du 24 octobre 1991, in Sur l'Etat - Cours au Collège de France (1989-1992)

À propos de la famille comme catégorie réalisée, Actes de la recherche en sciences sociales, 1993, Numéro   100, pp. 32-36, aussi in Raisons pratiques, P.135-145,  Seuil, 1994, Points Essais, 1996

Stratégies de reproduction et modes de domination, Actes de la recherche en sciences sociales, 1994, Numéro   105, pp. 3-12

Des familles sans noms, Actes de la recherche en sciences sociales, 1996, Numéro 113, pp. 3-5




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voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur l'Éducation (sociologie, Mai 68, surnuméraires, rapports officiels, l'ARESER, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur l'économie (sociologie, champ, travail, biens symboliques, interventions, économie du bonheur, livres)

Publications de Pierre Bourdieu: Ethnologie et sociologie rurale (Algérie, Béarn)
 

Publications de Pierre Bourdieu: L'économie des biens symboliques

"L'analyse du fonctionnement de l'économie précapitaliste, dont le paradigme est l'échange de dons, ou de la famille et de champs sociaux tels que les champs artistique, littéraire ou scientifique comme mondes économiques à l'envers, ou encore du champ religieux, permet de dégager les principes de la logique que ces univers ont en commun. L'économie des biens symboliques repose sur le refoulement de l'intérêt économique (au sens restreint du terme) qui est imposé par la censure collective, la vérité économique, c'est-à-dire le prix, devant impérativement être cachée, activement ou passivement, ou laissée dans le vague. Du fait de ce refoulement et du tabou de l'explicitation qui va de pair, les pratiques caractéristiques de l'économie des biens symboliques sont toujours ambigües, à double face et même en apparence contradictoires : la dualité des vérités mutuellement exclusives doit être pensée non comme duplicité, hypocrisie, mais comme dénégation, Verneinung, assurant, par une sorte d'Aufhebung, la coexistence des opposés. Le travail de dénégation ne peut réussir que parce qu'il est collectif et fondé sur l'orchestration des habitus de ceux qui l'accomplissent ou, plus simplement, sur un accord non concerté entre leurs dispositions. L'économie des échanges symboliques repose non sur la logique de la common knowledge (je sais que tu sais que je sais que tu me rendras) qui conduit à penser les actions les plus caractéristiques de cette économie (e.g. le don) comme contradictoires ou impossibles, mais sur la méconnaissance partagée. Le travail de refoulement n'est possible que si les agents sont dotés des mêmes dispositions et de mêmes schèmes de perception et d'appréciation. Ces dispositions communes, et la doxa partagée qu'elles fondent, sont le produit d'une socialisation identique ou semblable conduisant à l'incorporation des structures du marché des biens symboliques sous la forme de structures cognitives accordées avec les structures oobjectives de ce marché."Pierre Bourdieu, L'économie des biens symboliques, Résumé des cours au Collège de France, 1992-1993, ouvrage à paraître

Publications de Pierre Bourdieu
 L'économie des biens symboliques

(Cette liste de publications  sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentéee 29.12.2017, Gilbert Quélennec)
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Éléments pour une théorie de la production, de la circulation et de la consommation des biens symboliques, Revue de l'Institut de sociologie, vol. 45, no 4, 1972, p. 751-760

Le marché des biens symboliques in L'année sociologique, 22 (1971), pp 49-126, aussi The Market of Symbolic Goods, in Poetics : Journal of Empirical Research on Literature, the Media, and the Arts, vol. 14, p. 13-44, aussi in Economia bunurilor simbolice, aussi in The Field of Cultural Production, Polity Press, 1993

La production de la croyance : contribution à une économie des biens symboliques, Actes de la recherche en sciences sociales, Année 1977, Numéro 13, pp. 3-43, aussi in Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, "Le marché des biens symboliques", aussi in The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature

The field of cultural production, or: The economic world reversed, Poetics, Volume 12, Issues 4-5, November 1983, Pages 311-356, The Field of Cultural Production, ed. Randall Johnson (Cambridge: Polity, 1993), aussi "l'émergence d'une structure dualiste" et "Le point de vue de l'auteur" in Les règles de l'art,

Un acte désintéressé est-il possible ? (cours du Collège de France, décembre 1988), Raisons pratiques, Seuil, 1994, Points Essais, 1996, p. 149-167, aussi Is a Disinterested Act Possible?, Practical reason: on the theory of action, Stanford University Press, 1998

Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) , deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Liber, 2014, p.156, 227-228

Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.164, 357-362

Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire,  Seuil, 1992,  Points Essais, 1998, p.
139-145, 224-227, 234-270, 353-357

Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993, Raisons d'Agir/Seuil, Cours &Travaux, 2017, P.44, 47, 55-57, 61, 65-66, 74, 76, 81, 83, 117

L'économie des biens symboliques , Résumé des cours au Collège de France, 1993-1994, ouvrage à paraître

L'économie des biens symboliques, (février 1994) in Raisons pratiques, Seuil, 1994,  Points Essais, 1996, p.173-211, aussi The economy of symbolic goods,  Practical reason: on the theory of action, Stanford University Press, 1998

Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.279-280

"Economie des biens symboliques et stratégies de reproduction", in La domination masculine, Seuil, Liber, 1998, Points Essais, 2002, p.132-140, et p.13, 54, 65-74, 102, 129, 132-140

Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2013, p. 282, 331, 389-390, 417, 587


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voir également:
capital symbolique in Pierre Bourdieu sur le concept de Capital

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur le pouvoir symbolique

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur la violence symbolique

en ligne: Publications de Pierre Bourdieu sur: le champ littéraire, le champ artistique, la musique

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ scientifique

Publications de Pierre Bourdieu: Le champ religieux
 
en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Sur l'État. Cours au Collège de France (1989-1992)

en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Le bal des célibataires

en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Le sens pratique

Pierre Bourdieu, sociologie de la religion  

1967: La légalisation de la pilule, Compte rendu de l'audition de Pierre Bourdieu (27 octobre 1966)

Audition de Pierre Bourdieu 
(27 octobre 1966)

Céline Bessière, De génération en génération. Arrangements de famille dans les entreprises viticoles de Cognac. Raisons d'Agir

Céline Bessière
De génération en génération. Arrangements de famille dans les entreprises viticoles de Cognac
Collection Cours & Travaux
éditions Raisons d'Agir
janvier 2010


Présentation de l'éditeur

Impossible aujourd’hui de soutenir la thèse de la disparition des entreprises familiales dans le capitalisme contemporain : implantées sur tous les continents, les entreprises familiales représentent plus des trois quarts des entreprises enregistrées dans le monde et contribuent aux deux tiers de la production totale chaque année. Dans le secteur agricole en France, elles sont massivement prédominantes. C’est alors tout à la fois un métier, un statut de chef d’entreprise indépendante, un patrimoine, un lieu de travail et de résidence qui sont transmis de génération en génération.

L’école républicaine promeut le mérite individuel. La société salariale fait du travail un accomplissement personnel. Et, désormais, la famille serait davantage centrée sur les relations affectives plutôt que sur la transmission de patrimoines. Dans ces conditions, comment comprendre que des jeunes gens reprennent une entreprise familiale? Est-ce une charge ou une chance? À contre-courant des analyses qui n’en finissent pas d'annoncer la fin des paysans, ce livre propose une enquête de terrain sur les transformations des entreprises viticoles de la région de Cognac, au début des années 2000.


Céline Bessière, enseignante-chercheuse à l’Université Paris-Dauphine, a enquêté pendant huit années auprès de jeunes viticulteurs et viticultrices, mais aussi de leurs parents, leurs grands-parents, leurs compagnes (ou compagnons), leurs frères et sœurs. En poussant la porte des exploitations, on mesure l’imbrication des rapports économiques et familiaux ainsi que les tensions entre les aspirations personnelles des individus, leurs appuis et leurs devoirs familiaux. Contribution à une sociologie économique de la famille et de la reproduction sociale, ce livre montre comment, dans les exploitations de Cognac et bien au-delà, se fabriquent des entrepreneurs qui sont aussi des héritiers.

http://www.homme-moderne.org/raisonsdagir-editions/index.html