« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ». Pierre Bourdieu (1992)
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samedi 23 juin 2018

Publications de Pierre Bourdieu: à propos du Champ politique et de Coluche (candidat à la candidature)


Publications de Pierre Bourdieu: à propos du Champ politique et de Coluche (candidat à la candidature)




(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure,  Gilbert Quélennec)
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Publications de Pierre Bourdieu: Le champ politique

Pierre Bourdieu, à propos de Coluche (candidat à la candidature)




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voir également:
Pierre Bourdieu: Entretiens avec des écrivain-e-s (Morisson, Grass) et un artiste (Haack

Interventions de Pierre Bourdieu: Retrouver la tradition libertaire de la gauche

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la politique (sociologie, champ, espace social et classes sociales, interventions)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur les médias (sociologie - champ journalistique - le sondage, une "science" sans savant - les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur les Intellectuels (champ, intellectuel collectif, les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)


Pierre Bourdieu: un Intellectuel global

Pierre Bourdieu, la mise en oeuvre de l'intellectuel collectif international

Pierre Bourdieu, à propos de l'intellectuel collectif
 

samedi 10 août 2013

Interventions de Pierre Bourdieu: Retrouver la tradition libertaire de la gauche

" … et puis il est très anti-centraliste, très vigilant en ce qui concerne toutes les formes de concentration du pouvoir, toutes les formes de délégation… À ce propos, vous avez évoqué tout à l’heure la tradition libertaire. Dans un texte dont je demande à ce qu’il soit inscrit dans cette tradition -c’est dans un livre qui s’appelle Choses dites, un chapitre qui s’appelle « La délégation »- je décris, ce qui n’a jamais été fait sérieusement, le mécanisme de délégation, à partir d’un modèle tout à fait général qui est celui du prêtre, qui pense pour vous et qui dit (c’est la formule, monstrueuse, de Robespierre) : « Je suis le peuple ». Le délégué est toujours, pour une part, quelqu’un qui usurpe. Malheureusement une partie de ce qui existe actuellement en fait d’instruments de mobilisation perpétue ces traditions. Je pense que le parti socialiste français, qui s’est constitué dans sa forme actuelle sur le modèle du parti communiste, perpétue les structures de type soviétique reposant sur un abus de délégation permanent."Pierre Bourdieu, in émission Chronique Hebdo sur Radio libertaire, 1er mars 2001

Interventions de Pierre Bourdieu 
Retrouver la tradition libertaire de la gauche






 (cette page sera mise à jour au fur et à mesure, version revue et augmentée le 06.07.2017,  Gilbert Quélennec) 
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Retrouver la tradition libertaire de la gauche, entretien avec Didier Eribon et R. Pierre Libération, 23 décembre 1981, aussi, Libération, hors série, janvier-février 1982, aussi in Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

La délégation et le fétichisme politique, (juin 1983), Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, 52-53, pp. 49-55, in Choses dites, Minuit, 1987, P.185-202, aussi in Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001

Contre la politique de la dépolitisation. Les objectifs d'un mouvement social européen, Vienne, novembre 2000, aussi in Contre-feux 2, Raisons d'agir, Raisons d'agir, 2001, p.57-67

audio:  L’émission « Chronique Hebdo » sur Radio libertaire recevait Pierre Bourdieu le 1er mars 2001

Pour un savoir engagé, Athènes,  mai 2001, Raisons d'agir-Grèce, Le Monde Diplomatique, février 2002 — Page 3, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, P.465-469



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voir également:

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien au mouvement des chômeurs et des travailleurs précaires

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien au mouvement social de novembre-décembre 1995

Interventions de Pierre Bourdieu: en soutien aux mobilisations étudiantes et lycéennes

Publications de Pierre Bourdieu: à propos des Grèves et manifestations

Publications de Pierre Bourdieu: Dévoiler les ressorts du pouvoir (en remontant à la magie des mots)

Publications de Pierre Bourdieu: autour de ses interventions avec Michel Foucault en soutien à Solidarnosc

Interventions de Pierre Bourdieu: Pour un mouvement social européen



dimanche 7 avril 2013

Publications de Pierre Bourdieu: Dévoiler les ressorts du pouvoir (en remontant à la magie des mots)


Publications de Pierre Bourdieu: Dévoiler les ressorts du pouvoir (en remontant à la magie des mots)





 (Cette liste sera mise à jour au fur et à mesure, revue le 02.10.2015, Gilbert Quélennec )
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La lecture de Marx: quelques remarques critiques à propos de Quelques remarques critiques à propos de "Lire le Capital", Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 65-7,  aussi in Ce que parler veut dire, Fayard, 1982,  aussi in Langage et pouvoir symbolique, (1991), Points Essais, 2001

Le langage autorisé, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 183-190, aussi in Ce que parler veut dire, aussi in Langage et pouvoir symbolique, Points, 2001

Questions de politique, Actes de la recherche en sciences sociales, 1977, Numéro 16, pp. 55-89, aussi in La Distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, Le sens commun, 1979

Culture et politique, (29 avril 1980), in Questions de sociologie, Minuit, 1980

Décrire et prescrire. Note sur les conditions de possibilité et les limites de l'efficacité politique, Actes de la recherche en sciences sociales, 1981, Numéro 38, pp. 69-73,  aussi in Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, aussi in Langage et pouvoir symbolique

Entretien avec Didier Eribon, Dévoiler les ressorts du pouvoir, in Libération, 19 octobre 1982, p. 28, aussi in Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

Zaslawsky, Contre la magie des mots, Libération, 7 décembre 1982, P.21

La délégation et le fétichisme politique, (juin 1983), Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, 52-53, pp. 49-55, in Choses dites, Minuit, 1987, P.185-202, aussi in Langage et pouvoir symbolique

Un fondement paradoxal de la morale, (mai 1991), Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action, Seuil, 1994, Points 1996, p. 149-167, aussi A Paradoxical Foundation of Ethics , Practical reason: on the theory of action, Stanford University Press, 1998

Journalisme et éthique, Actes du colloque fondateur du centre de recherche de l'Ecole Supérieure de Journalisme (Lille 3 juin 1994), Les cahiers du journalisme, Juin 1996, n°1.

Le mystère du ministère, Actes de la recherche en sciences sociales, 2001, Numéro 140, pp. 7-11




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voir également:


publications de Pierre Bourdieu: sociologie du langage

Publications de Pierre Bourdieu: sociologie de la politique


Publications de Pierre Bourdieu: sociologie du journalisme et des médias 

en ligne: publications de Pierre Bourdieu sur le pouvoir symbolique
  
Publications de Pierre Bourdieu: Le champ du pouvoir

Pierre Bourdieu: un Intellectuel global
 

mercredi 8 août 2012

Interventions de Pierre Bourdieu: jeter les bases d'une économie du bonheur

"La connaissance du monde social que donne la sociologie est sans nul doute une des conditions les plus indispensables d'une pensée critique vraiment responsable. J'ai évoqué la nécessité de rompre avec l'économisme et de promouvoir une action régulatrice prenant en compte tous les éléments constitutifs d'une économie qui soit orientée vers le bonheur et non vers les seules valeurs de productivité, de rentabilité et de compétitivité. Mais je crois qu'une telle économie, qui devrait faire une place éminente au symbolique, ne peut être conçue concrètement, dans ses moyens et surtout dans ses fins, qu'à condition que l'on sache instaurer de nouvelles formes de délégation et de représentation. La crise de la représentation, qui est au fondement du discrédit de la politique, trouve sans doute son principe dans la logique organisationnelle des syndicats et des partis de masse, et en particulier, dans une technologie sociale, inventée au XIXe siècle pour assurer, en principe, la communication entre la base et les dirigeants, et ser- vant, en fait, à assurer la reproduction de l'appareil et de ses dirigeants, celle des programmes, des plateformes, des motions, des congrès, des mandats. Une critique radicale des formes actuelles de circulation de l'information et d'élaboration des volontés collectives devrait permettre de sortir du désenchantement démobilisateur pour s'orienter vers des formes nouvelles de mobilisation et de réflexion. Paradoxalement, les appareils politiques qui étaient conçus comme des instruments de libération, individuelle et surtout collective, ont très souvent fonctionné comme des instruments de domination, à travers notamment la violence symbolique qui s'exerçait en leur sein, et aussi à travers eux. C'est pourquoi la priorité des priorités me paraît être d'élever la conscience critique des mécanismes de violence symbolique qui agissent dans la politique et à travers la politique; et, pour cela, de divulguer largement les armes symboliques capables d'assurer à tous les citoyens les moyens de se défendre contre la violence symbolique, de se libérer, si besoin, de leurs "libérateurs". " Pierre Bourdieu, in La saine colère d'un sociologue, entretien avec L. Roméo,  in Politis, 9 avril 1992, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002
« Plus précisément, il faut mettre en question radicalement la vision économique qui individualise tout, la production comme la justice ou la santé, les coûts comme les profits et qui oublie que l'efficacité, dont elle se donne une définition étroite et abstraite, en l'identifiant tacitement à la rentabilité financière, dépend évidemment des fins auxquelles on la mesure, rentabilité financière pour les actionnaires et les investisseurs, comme aujourd'hui, ou satisfaction des clients et des usagers, ou, plus largement, satisfaction et agrément des producteurs, des consommateurs et, ainsi, de proche en proche, du plus grand nombre. À cette économie étroite et à courte vue, il faut opposer une économie du bonheur, qui prendrait acte de tous les profits, individuels et collectifs, matériels et symboliques, associés à l'activité (comme la sécurité), et aussi de tous les coûts matériels et symboliques associés à l'inactivité ou à la précarité (par exemple, la consommation de médicaments : la France a le record de la consommation de tranquillisants). On ne peut pas tricher avec la loi de la conservation de la violence : toute violence se paie et par exemple la violence structurale qu'exercent les marchés financiers, sous forme de débauchages, de précarisation, etc., a sa contrepartie à plus ou moins long terme sous forme de suicides, de délinquance, de crimes, de drogue, d'alcoolisme, de petites ou de grandes violences quotidiennes. »  in Pierre Bourdieu, Contre-feux, Raisons d’Agir, Raisons d'agir, 1998, p.46


Interventions de Pierre Bourdieu
 jeter les bases d'une économie du bonheur





 Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 16.04.2017, Gilbert Quélennec
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La saine colère d'un sociologue, entretien avec L. Roméo,  in Politis, 9 avril 1992, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002

Le mythe de la « mondialisation » et l'État social européen, Athènes, octobre 1996. In  Contre-Feux, Raisons d'agir, 1998, p.34-50

Pour un nouvel internationalisme, (Forum du DGB de la Hesse, 7 juin 1997), in Contre-feux, Raisons d'agir, 1998, p.66-75

Néo-libéralisme comme révolution conservatrice, 22 novembre 1997, Ernst-Bloch-Preis, Ludwigshafen, in K. Kufeld, Zukunft Gestalten, Mössingen-Talheim, Talheimer Verlag, p.23-29, aussi A Reasoned Utopia and Economic Fatalism. New Left Review, 227, Jan – Feb,1998, 125-130, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002


 extrait du film de Pierre Carles, La sociologie est un sport de combat, C.P. Productions, 2001




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voir également:





dimanche 25 décembre 2011

Pierre Bourdieu, à propos de Coluche (candidat à la candidature)

"Pour faire comprendre que je ne suis pas dans la spéculation pure, j'évoquerai simplement l'usage que certains hommes politiques font de l'accusation d'irresponsabilité lancée contre les profanes qui veulent se mêler de la politique : supportant mal l'intrusion des profanes dans le cercle sacré des politiques, ils les rappellent à l'ordre comme les clercs rappelaient les laïcs à leur illégitimité. Par exemple, au moment de la Réforme, un des problèmes venait de ce que les femmes voulaient dire la messe ou donner l'extrême-onction. Les clercs défendaient ce que Max Weber appelle leur « monopole de la manipulation légitime des biens de salut » et dénonçaient l'exercice illégal de la religion. Quand on dit à un simple citoyen qu'il est irresponsable politiquement, on l'accuse d'exercice illégal de la politique. Une des vertus de ces irresponsables - dont je suis - est de faire apparaître un présupposé tacite de l'ordre politique, à savoir que les profanes en sont exclus. La candidature de Coluche fut l'un de ces actes irresponsables. Je rappelle que Coluche n'était pas vraiment candidat mais se disait candidat à la candidature pour rappeler que n'importe qui pouvait être candidat. Tout le champ médiatico-politique s'était mobilisé, par-delà toutes les différences, pour condamner cette barbarie radicale qui consistait à mettre en question le présupposé fondamental, à savoir que seuls les politiques peuvent parler politique. Seuls les politiques ont compétence (c'est un mot très important, à la fois technique et juridique) pour parler de politique. Il leur appartient de parler de politique. La politique leur appartient. Voilà une proposition tacite qui est inscrite dans l'existence du champ politique." Pierre Bourdieu, in Propos sur le champ politique (11 février 1999), Presses universitaires de Lyon, 2000, p.55-56, aussi in, Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p. 163





Pierre Bourdieu
à propos de  
Coluche (candidat à la candidature)




(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, augmentée le 09.07.2017,  Gilbert Quélennec)
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pétition, Les nouvelles littéraires, 13 novembre 1980. aussi in Libération

La représentation politique, Actes de la recherche en sciences sociales, 1981, 36-37, pp. 3-24, aussi in Langage et pouvoir symbolique, Seuil,  Points Essais, 2001

Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.800

partie 2 , in entretiens avec Roger Chartier À voix nue (février 1988), entretien publié in L’historien et le sociologue, AGONE/Co-édition avec Raisons d’agir et l’Ina éditions, Banc d'essais, 2010

Conférence: Le champ politique, in Propos sur le champ politique (11 février 1999), Presses universitaires de Lyon, 2000, p.55-56, aussi in, Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p. 163.  

1:27:09-1:33:05, in Pierre Bourdieu, Grand Oral à l'Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux dans le cadre des rencontres I.E.P/Sud Ouest , le 15 mars 2001

Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.159, 162, 163, 212, 235

Esquisse pour une auto-analyse, Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2004, p. 137



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voir également:
Pierre Bourdieu: Entretiens avec des écrivain-e-s (Morisson, Grass) et un artiste (Haack

Interventions de Pierre Bourdieu: Retrouver la tradition libertaire de la gauche

Publications de Pierre Bourdieu: Sur la politique (sociologie, champ, espace social et classes sociales, interventions)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur les médias (sociologie - champ journalistique - le sondage, une "science" sans savant - les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique, ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du pouvoir en remontant à la magie des mots)

Publications de Pierre Bourdieu: Sur les Intellectuels (champ, intellectuel collectif, les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)


Pierre Bourdieu: un Intellectuel global

Pierre Bourdieu, la mise en oeuvre de l'intellectuel collectif international

Pierre Bourdieu, à propos de l'intellectuel collectif


dimanche 23 octobre 2011

Publications de Pierre Bourdieu, autour de Choses dites/In Other Words. Essays Toward a Reflexive Sociology

Publications de Pierre Bourdieu, autour de Choses dites, Minuit, 1987





Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 08.05.2012, Gilbert Quélennec)
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Célibat et condition paysanne, Études rurales, nº 5-6, 1962, p. 32-135

Système d'enseignement et système de pensée, Revue internationale des sciences sociales, XIX, 3, 1967, pp. 367-388

Structuralism and Theory of Sociological Knowledge, Social Research 35 (1968), 681–706

Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1972, Numéro   4-5, pp. 1105-1127

avec Monique De Saint Martin, Les catégories de l'entendement professoral, Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.3, pp. 68-93

Les usages du peuple, (février 1982), in Choses dites

Le Champ religieux dans le champ de manipulation symbolique", (octobre 1982), in : Les nouveaux clercs. Genève : Labor et Fides, 1985, p. 255-261, aussi in Choses dites

Programme pour une sociologie du sport, (1980 et 1983) in Choses dites,  éditions de Minuit, 1987, pp. 203--216.

Lecture, lecteurs, lettrés, littérature, in Recherches sur la philosophie et le langage, n°1, 1981, aussi in Choses dites

L'intérêt du sociologue, ( 1981) in Choses dites, Paris, Minuit, 1987, p. 124-131 , aussi The interest of the sociologist , In other words: essays towards a reflexive sociology,  Stanford University Press, 1990

Interview met Pierre Bourdieu' (with J. Heilbron and B. Maso), Sociologisch Tydschrift (Amsterdam), 10, no. 2 (October 1983), pp. 307-34, aussi Repères, in Choses dites, aussi Landmarks, in In other words: essays towards a reflexive sociology,  Stanford University Press, 1990

Objectiver le sujet objectivant, (décembre 1984), in Choses dites

Espace social et genèse des "classes", Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, Numéro 52-53, pp. 3-14

Le sondage, une "science" sans savant, Pouvoirs, 33, 1985, aussi in Choses dites, Minuit, 1987, aussi Opinion Polls: A 'Science' without a Scientist , in In other words: essays towards a reflexive sociology,  Stanford University Press, 1990

Der Kampf um die symbolische Ordnung (avril 1985, Gespräch mit Axel Honneth, Hermann Kocyba und Bernd Schwibs), in: Ästhetik und Kommunikation, 16, 61-62, 1986, p.142-163, aussi Fieldwork in philosophy, Choses dites, Les Éditions de Minuit, P.13-46, Fieldwork in Philosophy” en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 17-34
 
Le champ intellectuel: un monde à part, (entretien avec Karl-Otto Maue en décembre 1985), in Choses dites, Minuit, 1987, aussi The Intellectual Field A World Apart, in Theory in contemporary art since 1985, Wiley-Blackwell, 2004

« De la règle aux stratégies : entretien avec P. Bourdieu », P. Lamaison, Terrain, n° 4, 1985, pp. 93-100. 4-8, in Choses dites, Minuit, 1987, P.75-93

Habitus, code et codification, (mai 1983), Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, Numéro   64, pp. 40-44, in Choses dites, Minuit, 1987, P.94-105

Sociologues de la croyance et croyance de sociologues / Sociologists of Belief and Beliefs of Sociologists, (décembre 1982),  Archives des sciences sociales des religions, 1987, Volume 63, Numéro 63-1, pp. 155-161, in Choses dites, Minuit, 1987, P.106-111

Espace social et pouvoir symbolique, mars 1986, in Choses dites, 1987, Éditions de Minuit, Pages: 147-166, aussi Social Space and Symbolic Power, in Sociological Theory, Vol. 7, No. 1. (Spring, 1989), pp. 14-25

La délégation et le fétichisme politique, (juin 1983), Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, 52-53, pp. 49-55, in Choses dites, Minuit, 1987, P.185-202

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voir également:

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de l'ouvrage Images d'Algérie, une affinité élective

en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Le bal des célibataires

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de l'Esquisse pour une auto-analyse

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Science de la science et réflexivité

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Contre-feux 2

en ligne: Pierre Bourdieu, sur Manet

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de: Das religiöse Feld. Texte zur Ökonomie des Heilsgeschehens livre inédit en france

en ligne: Pierre Bourdieu, Poder, derecho y clases sociales + articles originaux

en ligne: Pierre Bourdieu, autour des Structures sociales de l'économie

en ligne: Pierre Bourdieu, Escritos de Educação, Petropolis (Brésil), Editora Vozes, 1998 et textes originaux en ligne

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de la Domination masculine

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Contre-feux

en ligne: Pierre Bourdieu, autour des Méditations pascaliennes

en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Sur la télévision

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de l'ouvrage Raisons pratiques

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de La misère du monde

en ligne: Pierre Bourdieu, autour des Régles de l'art

en ligne: Pierre Bourdieu, Microcosmes. Trois études de champs, 1992 (Livre inédit en france)

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Réponses. Pour une anthropologie réflexive

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Langage et pouvoir symbolique

Résumés des Cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, 1991-2001

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de La Noblesse d’État

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de L’Ontologie politique de Martin Heidegger

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Homo academicus

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Leçon sur la leçon

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de Questions de sociologie

en ligne: Pierre Bourdieu, autour du livre Le sens pratique

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de La distinction

en ligne: Pierre Bourdieu, autour de: Sociologie de l'Algérie, Travail et travailleurs en Algérie, Le déracinement et Algérie 60