« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ». Pierre Bourdieu (1992)
Voici une étude d'ensemble, la première en langue française depuis un
demi-siècle, de la vie et de l'oeuvre d'une des étoiles les plus
brillantes de la Vienne du tournant du siècle à l'entre-deux-guerres. Né
en 1874, la même année que Hugo von Hofmannsthal et Arnold Schönberg,
Karl Kraus (1874-1936) est l'une des plus grandes figures de cette
modernité qui, de la fin de siècle aux années 1920, a fait passer la
capitale viennoise au premier plan de l'histoire intellectuelle et
artistique européenne.
Orateur magnétique, maniant comme personne
cet humour (juif) qui fut comme la marque d'un Empire à ses derniers
feux, Kraus fascina autant les écrivains (Brecht, Canetti, Broch), les
musiciens (Schönberg, Berg), l'architecte Loos, l'explorateur de l'âme
Freud, les philosophes, de Wittgenstein à Adorno, que Walter Benjamin,
son interprète le plus profond et le plus lucide. Dramaturge, poète,
essayiste, il fut avant tout un satiriste redouté, dénonçant dans sa
fameuse revue, Die Fackel, les compromissions et les faux-semblants des
milieux littéraire et politique, la corruption sous toutes ses formes
(en particulier celle de la langue, qui lui semblait la plus
destructrice) et la presse en général.
Maître de l'essai satirique
et polémique, de l'aphorisme, cultivant la provocation au nom d'une
certaine idée de la culture et de la vérité, cet enragé magnifique est
l'auteur d'authentiques chefs-d'oeuvre (des Derniers Jours de l'humanité
à la Troisième Nuit de Walpurgis). Richement documentée et portée de
bout en bout par l'élan de créativité qui enflamma l'époque, cette
passionnante biographie fera date.
Jacques Le Rider est directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes
études. Il est notamment l'auteur de Modernité viennoise et crise de
l'identité, La Mitteleuropa, Les Juifs viennois à la Belle Epoque, et
d'ouvrages de référence consacrés à Otto Weininger, Hugo von
HofmKannsthal, Sigmund Freud et Arthur Schnitzler.
"Un de mes héros intellectuels est Karl Kraus: c'est un des rares intellectuels qui a produit une critique véritable des intellectuels, je veux dire une critique inspirée par une foi véritable dans les valeurs intellectuelles (et non pas par un anti-intellectualisme du ressentiment) et une critique capable de produire des effets transformateurs. "
Pierre Bourdieu, in Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) ,
deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée,
(première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Liber, 2014, p.270
Publications de Pierre Bourdieu:
à propos de Karl Kraus, du champ intellectuel et du champ journalistique
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, Gilbert Quélennec)
Présentation de l'éditeur
‘Que valent en effet les informations les plus précises des quotidiens au regard de l’exactitude terrifiante avec laquelle Die Fackel
décrit des faits juridiques, linguistiques et politiques ? Il n’a que
faire de l’opinion publique. Car les nouvelles sanglantes de ce
‘journal’ réclament une sentence. Et contre nul autre avec autant
d’urgence et de véhémence que contre la presse elle-même.’’
Écrivain, dramaturge, grand satiriste : Karl Kraus (1874-1936),
figure centrale de l’esprit fin de siècle viennois, fut un fin limier du
langage. De 1899 à sa mort, il fonde et dirige Die Fackel,
dont il est parfois l’unique rédacteur. Les lecteurs de cette revue
pamphlétaire, parmi lesquels Schönberg, Musil, Canetti, Wittgenstein ou
encore Adorno, attendent à chaque numéro, impatients et anxieux, la
tombée du couperet. Les milieux intellectuels redoutent cette plume
acerbe, naturellement admirée par Thomas Bernhard.
Walter Benjamin a tenu à rendre hommage à cette figure controversée
dans un essai lumineux, auquel il s’est consacré corps et âme un mois
durant, en janvier 1931. Loin d’être un monument à l’esprit d’un temps
révolu, son éclairage soulève nombre de questions d’actualité. Aux yeux
de Benjamin, Kraus a su faire apparaître ‘‘le journalisme comme
l’expression parfaite du changement de fonction du langage dans le
capitalisme avancé’’. Information créatrice d’“événements” avant les
“événements” eux-mêmes… On ne saurait être plus actuel. Mais Benjamin ne
fait pas ici que commenter une œuvre et des idées, il dresse également
le portrait d’un homme fascinant, d’un dramaturge qui fut aussi son
propre personnage.
Traduit de l'allemand par Marion Maurin et Antonin Wiser.
La marche de l'histoire par Jean Lebrun, 19.10.2015
Jacques Le Rider
La censure à l'œuvre
Freud, Kraus, Schnitzler
Hermann
Des morales et des oeuvres
2015
Présentation de l'éditeur
Une société libéralisée peut-elle renoncer à toute censure ? Même dans
les sociétés contemporaines, la liberté illimitée d’expression n’a
jamais été instaurée et les opinions déviantes qui mettent en cause la
norme du « politiquement correct » sont exposées à un retour en force de
la censure. Le cas viennois prouve cependant que, pour la défense des
valeurs d’une culture, la censure n’est pas une arme efficace : bien que
la liberté de la presse soit un acquis des gouvernements libéraux des
années 1860, la censure y était toujours à l’œuvre ; Freud lui donnait
même le beau rôle d’instance régulatrice du processus de civilisation.
Karl Kraus, le plus féroce des critiques du journalisme, démontait les
nouveaux mécanismes de censure informelle et invisible par lesquels la
presse informait ses lecteurs, c’est-à-dire soumettait leur perception
de la réalité à un formatage quotidien. Ainsi, la modernité viennoise
anticipait les théories de la censure structurale de Foucault et
Bourdieu. Cela n'empêcha pas la censure impériale de rompre, en 1912,
avec sa propre ligne "anti-antisémite" en interdisant la représentation
du chef d'œuvre d'Arthur Schnitzler, Le Professeur Bernhardi,
courageuse dénonciation de l'antisémitisme. Autant dire que la censure
s'avère en définitive toujours inefficace et dangereuse, et qu'elle ne
pourra jamais servir comme support d'une politique de civilisation.
Ancien élève de l'École normale supérieure (ENS Paris), Jacques Le Rider
est directeur d'études à l'École pratique des hautes études à la chaire
« L'Europe et le monde germanique (époque moderne et contemporaine)
».
L’Optimiste : Mais quand un jour ce sera la paix…
Le Râleur : … alors la guerre commencera !
L’Optimiste : Toute guerre s’est cependant conclue par une paix.
Le Râleur : Pas celle-ci. Elle ne s’est pas déroulée à la surface de la
vie mais a dévasté la vie elle-même. Le front a gagné l’arrière. Il y
restera. Et l’ancienne mentalité viendra se greffer sur cette vie
modifiée, s’il en existe encore une. Le monde sombrera, et l’on n’en
saura rien. Tout ce qui existait hier, on l’aura oublié ; ce qui est
aujourd’hui, on ne le verra pas ; ce qui sera demain, on ne le craindra
pas. On aura oublié qu’on a perdu la guerre, oublié qu’on l’a commencée,
oublié qu’on l’a faite. C’est pourquoi elle ne cessera pas.
« Ce drame, dont la représentation, mesurée en temps terrestre,
s’étendrait sur une dizaine de soirées, est conçu pour un théâtre
martien. » Ainsi commencent Les Derniers Jours de l’humanité. Nous avons
retenu ici l’essentiel des interventions de deux personnages, le Râleur
(Kraus lui-même) et l’Optimiste (un loyal patriote autrichien), dont
l’opposition rappelle et ferme une action « éclatée en centaines de
tableaux ouvrant sur des centaines d’enfers », une action dont l’auteur a
arraché le contenu aux cinq années qu’a duré la Première Guerre
mondiale : « Années durant lesquelles des personnages d’opérette ont
joué la tragédie de l’humanité ».
La vie de l’écrivain et journaliste viennois Karl Kraus (1874–1936)
se confond avec l’inlassable bataille qu’il mena dans sa revue Die Fackel (Le Flambeau) contre la corruption de la langue et donc, à ses yeux, de la morale.
Karl Kraus Pro domo et mundo Aphorismes et réflexions II
Traduction et préface de Pierre Deshusses
Rivages
2015
Présentation de l'éditeur
Après Dires et contre-dires, premier
volume des aphorismes de Kraus (1874-1936) publié en 1909, ce deuxième
volume publié en 1912 prolonge la veine polémiste de cet auteur viennois
dont les attaques contre l’hypocrisie de la presse, le pharisaïsme des
intellectuels, la soumission et le conformisme sont toujours
d’actualité. Ses aphorismes allant de trois lignes à trois pages ont de
quoi déconcerter, mais ce refus de s’en tenir, jusque dans la forme, à
des modèles ressortit bien à la liberté totale de Kraus qui aborde tour à
tour les relations avec les femmes, la vie des érudits et des
imbéciles, la grandeur et la misère des journalistes. Parfois outrancier
et injuste, il revendique ce droit à la juste provocation qui permet de
faire tomber les masques et de dénoncer les vérités prétendument
révélées.
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) ,
deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée,
(première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil, Liber, 2014, p.317
L'emprise du journalisme,Actes de la recherche en sciences sociales, 1994, Numéro 101-102, pp. 3-9, aussi inSur la télévision, Raisons d'agir, 1996
Journalisme et éthique, Actes du colloque fondateur du centre de recherche de l'Ecole Supérieure de Journalisme (Lille 3 juin 1994), Les cahiers du journalisme, Juin 1996, n°1.
Champ politique, champ des sciences sociales, champ journalistique , Cours du Collège de France à l'Université Lumière Lyon 2, le 14 novembre 1995, Les Cahiers de Recherche du GRS, Numéro 15, 1996, aussi The political field, the social field, and the journalistic field, In R.
Benson & E. Neveu (Eds.), Bourdieu and the journalistic field, Cambridge: Polity, 2005, pp.
29-46
Le champ journalistique et la télévision, Deuxième partie des deux émissions ( la première partie s'intitule Sur la télévision) réalisées le 18 mars 1996 par Gilles L’Hôte et diffusées sur la chaîne Paris première, 19 et 26 mai 1996, aussi in Sur la télévision, Raisons d'agir, 1996
Méditations pascaliennes, Seuil, 1997, Points Essais, 2003, P. 126
La télévision, le journalisme et la politique, (juin 1997) in Contre-feux, Raisons d'agir, 1998, p.76-8
Interventions de Pierre Bourdieu: La culture est en danger
Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, Gilbert Quélennec --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Questions aux vrais maîtres du monde, conseil international du Musée
de la télévision et de la radio (MTR), 11/10/1999, in Le Monde, 14 octobre 1999, aussi Maîtres du monde, savez-vous ce que vous faites?, Libération, 13 octobre 1999, aussi in Le Temps, 19 octobre 1999 , aussi in Interventions 1961-2001 science sociale et action politique
Table ronde. Karl Kraus et les médias, Austriaca, 49, 1999, pp. 37-50 (avec J. Bouveresse et T. Haemmerli), aussi À propos de Karl Kraus et du journalisme , Ce texte est précédé d'un article de Jacques Bouveresse, Karl Kraus et la presse, Actes de la recherche en sciences sociales, 131-132, mars 2000, pp. 123-126; aussi in Interventions 1961-2001 science sociale et action politique, aussi in Karl Kraus selon Pierre Bourdieu , Agone, 35-36 | 2006
La marchandisation de la culture,
Communication présentée au Forum international sur la littérature,
Séoul, The Daesan Foundation, 26-29 septembre 2000 , aussi La culture est en danger in Contre-feux 2, aussi in Inter, Numéro 80, 2001, Pages 5-9
Publications de Pierre Bourdieu
à propos de Balzac, Baudelaire, Flaubert, Zola, Mallarmé, Gide, Proust, Kraus, Apollinaire, Joyce, Woolf, Kafka, Faulkner, Ponge, Gombrowicz, Beckett, Simon, Bernhard
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 24.06.2017, Gilbert Quélennec) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
La distinction,Minuit, Le sens commun, 1979, p.486
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.
373
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p. 65, 107, 263, 528 Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.200, 230, 346, 394, 419, 448, 449
Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.7
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p. 244, 246, 253, 368
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.287, 836, 880
avec Loïc Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Liber, Seuil, 2014, P.265
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, 230, 312, 346
Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.423
à propos de Samuel Beckett
La distinction,Minuit, Le sens commun, 1979, p.34
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.
651, 655 Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.74, 239, 262, 264-265, 267-268
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p. 205, 346
Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.423
Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), Raisons d'agir/Seuil, 2013, p.132
à propos de Claude Simon
avec Loïc Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Liber, Seuil, 2014, P.265
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p. 255n, 396
Raisons pratiques, Seuil, 1994,Points Essais, 1996, p. 77
le 26 octobre 2011 à Barcelone. Librairie La Central
avec Adan Kovacsics (traducteur en espagnol de Kraus), Sandra Santana (prof. de Philosophie de l’Université de Zaragoza) et Josep Canals (prof. d’Esthétique et Théorie de l’art de l’Université de Barcelone).
voir également:
"Pour faire comprendre que je ne suis pas dans la spéculation pure, j'évoquerai simplement l'usage que certains hommes politiques font de l'accusation
d'irresponsabilité lancée contre les profanes qui veulent se mêler de la
politique : supportant mal l'intrusion des profanes dans le cercle sacré
des politiques, ils les rappellent à l'ordre comme les clercs rappelaient les
laïcs à leur illégitimité. Par exemple, au moment de la Réforme, un des
problèmes venait de ce que les femmes voulaient dire la messe ou donner
l'extrême-onction. Les clercs défendaient ce que Max Weber appelle leur
« monopole de la manipulation légitime des biens de salut » et
dénonçaient l'exercice illégal de la religion. Quand on dit à un simple citoyen
qu'il est irresponsable politiquement, on l'accuse d'exercice illégal de la
politique. Une des vertus de ces irresponsables - dont je suis - est de faire
apparaître un présupposé tacite de l'ordre politique, à savoir que les profanes
en sont exclus. La candidature de Coluche fut l'un de ces actes irresponsables.
Je rappelle que Coluche n'était pas vraiment candidat mais se disait candidat à
la candidature pour rappeler que n'importe qui pouvait être candidat. Tout le
champ médiatico-politique s'était mobilisé, par-delà toutes les différences,
pour condamner cette barbarie radicale qui consistait à mettre en question le
présupposé fondamental, à savoir que seuls les politiques peuvent parler
politique. Seuls les politiques ont compétence (c'est un mot très important, à
la fois technique et juridique) pour parler de politique. Il leur appartient de
parler de politique. La politique leur appartient. Voilà une proposition tacite
qui est inscrite dans l'existence du champ politique." Pierre Bourdieu, in Propos sur le champ politique (11 février 1999), Presses
universitaires de Lyon, 2000, p.55-56, aussi in,Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.
163
Pierre Bourdieu
à propos de Coluche(candidat à la candidature)
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, augmentée le 09.07.2017, Gilbert Quélennec) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
pétition, Les nouvelles littéraires, 13 novembre 1980. aussi in Libération
La représentation politique, Actes de la recherche en sciences sociales, 1981, 36-37, pp. 3-24,aussi in Langage et pouvoir symbolique, Seuil, Points Essais, 2001
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux,
2016, p.800
Conférence: Le champ politique, in Propos sur le champ politique (11 février 1999), Presses
universitaires de Lyon, 2000, p.55-56, aussi in,Interventions. Science sociale et action politique, Agone, 2002, p.
163.
1:27:09-1:33:05, in Pierre Bourdieu, Grand Oral à l'Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux dans le cadre des rencontres I.E.P/Sud Ouest , le 15 mars 2001
Traduit de l'allemand par Pierre Deshusses Préface de : Pierre Deshusses
Rivages
2011
Présentation de l'éditeur
Paru en 1909, ce volume rassemble les aphorismes de Karl
Kraus (1874-1936) publiés dans son journal "Die Fackel". Partant de la
femme et de la différence entre l'homme et la femme, ce recueil se
conclut par un retour sur l'enfance. Entre les deux, il y a toute la
panoplie du monde : la morale, l'érotisme, le christianisme, la presse,
le théâtre, la politique, la bêtise, etc. A la fois système d'un monde
et déconstruction du monde, ces textes révèlent le chatoiement de la
pensée de Kraus : irritante et enthousiasmante, réactionnaire et
progressiste, injuste et pertinente, impertinente toujours !
Contrairement à ce que laisse penser le mot "aphorisme" qui induit
une pensée ramassée en quelques mots, on trouve dans ce recueil des
réflexions qui font parfois plus d'une page, comme si Kraus se moquait
lui-même du cadre qu'il se donnait : "L'aphorisme ne recouvre jamais la vérité ; il est soit une demi-vérité, soit une vérité et demie."
On sent une pensée en gestation, résolue à ne pas se fixer sur une
vérité unique mais cherchant l'équilibre du monde dans l'oscillation
perpétuelle des choses. A chaque fois, Kraus a le courage de la question
et l'audace de sa propre mise en question. Provocant jusqu'au bout des
mots, il fait briller les zones d'ombre, qui estompent et détourent les
vérités révélées.
"Ma sympathie pour Karl Kraus tient au fait qu'il ajoute à l'idée de l'intellectuel telle que Sartre l'a construite et imposée une vertu essentielle, la réflexivité critique: il y a beaucoup d'intellectuels qui mettent en question le monde; il y a très peu d'intellectuels qui mettent en question le monde intellectuel." Pierre Bourdieu, in Esquisse pour une auto-analyse, Raisons d'agir, Cours &Travaux, 2004, p.37
Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Karl Kraus, et Gerald Stieg, Pierre Bourdieu et Karl Kraus
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, augmentée le 20.02.2016, Gilbert Quélennec) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Publications de Pierre Bourdieu: à propos de Karl Kraus
Sociologie générale, Vol. 1. Cours au Collège de France, 1981-1983, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2015, p.453-454
Invitation à la sociologie réflexive (avec Loïc Wacquant) ,
deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée,
(première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée), Seuil,
Collection Liber, 2014, p.87, 270
avec Hans Haacke, Libre-échange, Présenté par Inès Champey, Seuil/Presses du réel, 1994, p.11, aussi Pierre Bourdieu et Hans Haacke, Free Exchange , Polity press, 1995
Raisons pratiques, 1994, Points, 1996, p.198
Sur la télévision, éd. Raisons d'agir, 1996, p.62
Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, et Points 2003, p.156
Table ronde. Karl Kraus et les médias, (intervention aux journées sur l’« Actualité de Karl Kraus », organisée en 1999 par Gerald Stieg et Jacques Bouveresse), Austriaca, 49, 1999, pp. 37-50 (avec J. Bouveresse et T. Haemmerli). aussi, Karl Kraus selon Pierre Bourdieu, revue Agone, 35-36 | 2006, aussi « Un manuel de combattant contre la domination symbolique », in Pierre
Bourdieu, Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique,
Agone, 2002, aussi " À propos de Karl Kraus et du journalisme " (Paris, 1999), Actes de la recherche en sciences sociales, 131-132, mars 2000, pp. 123-126
vidéo : Extrait de l'intervention de Pierre Bourdieu à la Table ronde. Karl Kraus et les médias, in Enfin pris ? Un film de Pierre Carles, CP Productions , 2002, 14:48-16:00
Enfin Pris? Pierre.Carles, PART(1) par djilou75
Esquisse pour une auto-analyse, éd. Raisons d'agir, 2004, p. 37
Publications de Pierre Bourdieu: autour de Contre-feux 2. Pour un mouvement social européen, Raisons d'Agir, Raisons d'agir, 2001
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version revue le 12.04.2014, Gilbert Quélennec) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
A scholarship with committment. Pour un savoir engagé, (intervention de Pierre Bourdieu au Modern Language Association Meetings, à Chicago en décembre 1999), revue Agone, 23 | 2000, P.205-211, aussi in Contre-feux 2, p.33-41
Interview, en décembre 1999, de Pierre Bourdieu par la radio locale RDC (Radio Droit de cité) de Mantes-la-Jolie, Extrait du documentaire "La sociologie est un sport de combat" de Pierre Carles sur Pierre Bourdieu. 2h26. C-P Productions et VF Films. 2001.
Rencontre-débat avec Pierre Bourdieu, au Centre culturel Le Chaplin du Val Fourré de Mantes-la-Jolie, en décembre 1999, Extraits du documentaire "La sociologie est un sport de combat" de Pierre Carles sur Pierre Bourdieu. 2h26. C-P Productions et VF Films. 2001.
" Für ein Österreich als Vorreiter des sozialen Europas ", Der Standard (Vienne), 3 avril 2000, p. 26 ; aussi, (tr. S. Egger), in Sektor3/kultur (IG Kultur Österreich, Vienne, mars-avril 2000), pp.13-19 ; aussi, in S. Stoller, E. Nemeth, G. Unterthurner (eds), Philosophie in Aktion, Wien, Turia+Kant, 2000, pp. 123-128. aussi, in P. Bourdieu, Gegenfeuer2, (tr. de P. Bourdieu, Contre-feux 2, 2001), p.43-49. trad. grecque, (tr. N. Panayotopoulos), in To Vima, 16 avril 2000, p.21.
«Vernetzt Euch» Interview Stefan Keller, Verena Mühlberger (abgedruckt in der WOZ, Nr. 19),Pierre Bourdieu, Vernetz euch. Une entrevue avec Stefan Keller & Verena Mühlberger. WochenZeitung, 11 mai 2000.
Post-scriptum: Du champ national au champ international, in Les structures sociales de l'économie, Seuil, 2000, P.273-280, aussi Unifier pour mieux dominer, Université Keisen, Tokyo, 3 octobre 2000, in Contre-feux 2, Raisons d'agir, 2001
La marchandisation de la culture,
Communication présentée au Forum international sur la littérature,
Séoul, The Daesan Foundation, 26-29 septembre 2000 , aussi La culture est en danger in Contre-feux 2, aussi in Inter, Numéro 80, 2001, Pages 5-9
Responsable de cet entretien : Peter Stockinger
Date et lieu de l'entretien : Lundi 14 février 2005 - Maison des Sciences de l'Homme
Gerald STIEG est professeur de littérature et civilisation allemandes et autrichiennes à l’Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris), directeur de l’Institut d’Allemand, du Centre Universitaire d’Asnières et de l’équipe d’accueil (EA) 182 « Centre de recherches sur les sociétés et cultures des pays germanophones aux XIXe et XXe siècles ».
Il a consacré une partie essentielle de ses recherches sur la question de l’identité autrichienne par rapport, par exemple, à l'identité allemande. Les principaux auteurs sur lesquels il travaille depuis les années 1970, sont Karl Kraus et Elias Canetti, au sujet desquels il a publié une vaste littérature de recherche. Pour la Bibliothèque de la Pléiade aux éditions Gallimard, il a publié, en 1997, les oeuvres poétiques de Rainer Maria Rilke.
Walpurgis Un essai cinématographique de Frédéric Choffat Récitant: José Lillo Musique: Kristoff K. Roll Bonus: 145 min: Karl Kraus par Jacques Bouveresse, Conférence à Lausanne Les films du Tigre 2010
Lorsqu’en 1933 Hitler devient Chancelier, le polémiste autrichien Karl Kraus dénonce dans les mois qui suivent, dans un texte de 360 pages, la mise en place de la mécanique de l’horreur nazie. S’attaquant principalement à la presse qu’il tient pour responsable de la création du national-socialisme, son texte est un cri que personne ne veut alors entendre: «Si on se bouche les oreilles on n’entend plus aucun râle» écrira-t-il. Karl Kraus est mort en 1936. Qui l’a entendu ? Imaginé comme un essai cinématographique, avec comme figure centrale le comédien José Lillo, WALPURGIS est une mise en forme de ce cri, dont la tonalité résonne aujourd’hui trop familièrement à nos oreilles.
For several months after Hitler became chancellor in 1933, the Austrian polemist Karl Kraus denounced the horrors of the Nazi apparatus in a 360-page text. He particularly attacked the press, which he held responsible for the emergence of National Socialism. His text was a cry that no one wanted to hear at that time. Karl Kraus died in 1936. Did anyone hear him? Frédéric Choffat
Born in 1973 in Agadir, Morocco. Joint Swiss and French citizenship. 1991 Receives degree in professional photography, IREC (Institut de Recherche et Enseignement de la Communication) Monthey. 1994-97 Studies at ECAL (École Cantonale d'Art de Lausanne). 1997 Receives degree from ECAL in directing. Has directed mini-series for French Swiss Broadcasting Service (TSR).
Présentation par Agone
Texte extrait d’une intervention aux journées sur l’« Actualité de Karl Kraus », organisée en 1999 par Gerald Stieg et Jacques Bouveresse à l’Institut culturel autrichien (Paris), paru sous le titre « Un manuel de combattant contre la domination symbolique », in Pierre Bourdieu, Interventions 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002.
Une version revue de cette intervention a été publiée sous le titre À propos de Karl Kraus et du journalisme in Actes de la recherche en sciences sociales, Année 2000, Volume 131, Numéro 131-132, pp. 123-126. Ce texte est précédé d'un article de Jacques Bouveresse Karl Kraus et la presse
Le besoin de croyance et le besoin de vérité et Les intellectuels et les médias
Les politiques, publicitaires, experts, journalistes, philosophes et autres nous racontent des histoires à propos desquelles il est légitime de se demander si on doit les croire. Doit-on croire que de passer de l’opposition à la majorité n’est qu’une mise à disposition de compétences ? Que la berline qui roule en silence sur une petite routé d’Ecosse n’a qu’à être désirée ? Qu’il faut boire deux litres d’eau minérale par jour ? Que le marché du travail n’existe que pour permettre aux gens de se réaliser ? Que l’Amour gouverne le monde ? Qu’il y a une vie après la mort ? Que réduire l’impôt des riches va relancer la croissance ? Où est la vérité et quel poids lui reste-t-il ? Mais tenons-nous vraiment à la connaître ? Le faux et l’erreur ne seraient-ils pas plus importants pour nous que la vérité, à laquelle nous sommes censés tenir passionnément ? Nietzsche a même dit que la naissance d’une illusion a été une exigence de la vie. Cependant … les dangers de l’illusion sont bien réels… Ces questions et bien d’autres du même genre sont traitées dans ces deux films par Jacques Bouveresse. Influencé par Wittgenstein, le Cercle de Vienne et la philosophie analytique, Jacques Bouveresse plaide pour une forme de rationalisme que l’on pourrait appeler « satirique ». Il a étudié aussi bien les oeuvres d’écrivains comme Robert Musil et Karl Kraus que celles de la philosophie de la logique et du langage, de la philosophie des mathématiques et de la philosophie des sciences. Il est aussi connu pour des ouvrages critiques sur les impostures issues d’une partie de la philosophie française des années 1970-1990 et sur celles de la presse, en particulier du journalisme philosophique à sensation. Il est aujourd’hui Professeur au Collège de France, où il occupe la chaire de Philosophie du langage et de la connaissance, succédant à un de ses maîtres et amis, Jules Vuillemin.
Contenu Chapitrage, biographie et bibliographie de Jacques Bouveresse Suppléments vidéo: Pierre Bourdieu et le regard méchant de la science, La liste du journaliste, Le savoir libère-t-il ? Croyance et Marché
