Deux soirées en hommage à Pierre Bourdieu, 22 et 23 janvier 2026
Librairie des affamé·es, 6 passage Jean Moulin - Annemasse - France
version actualisée
Jeudi 22 janvier à partir de 19h00. Diffusion du film de Pierre CARLES, La sociologie est un sport de combat.
Suivi d'un apéro à la bonne franquette et à prix libre.
Vendredi 23 janvier à partir de 19h00. Rencontre avec Christophe Charle et la revue Actes de la recherche en sciences sociales
D'autres précisions sont à venir
Nous préparons un long-métrage, Bourdieu, le retour, un retour au présent, dans l’univers de Pierre Bourdieu, disparu en 2002. De la publication en 1964 du livre Les Héritiers à la sortie de La distinction, ses travaux sur les pratiques culturelles le conduiront à élaborer une nouvelle théorie des classes sociales, à une époque ou de nombreux essayistes ou sociologues proclamaient leur fin et l’embourgeoisement généralisé des sociétés modernes. Cinquante ans plus tard qu’en est-il ?
A l’occasion du tournage de La sociologie est un sport de combat, Pierre Carles a filmé un grand nombre de situations : des séquences qui n’ont pas été utilisées et qui, pourtant, gardent toujours la force de la présence et de la pensée de Bourdieu. Nous avons aussi accumulé de nombreuses archives inédites. Nous avons rangé ces séquences de façon thématique : de A comme Algérie à Z comme Zorro, en passant par Capital, Béarn, Manet, Engagement, Théorie, Humour, etc. Les étapes d’un voyage dans la planète Bourdieu.
Nous avons longtemps pensé à un usage partagé, quasi didactique de ce matériau – abécédaire, collections de super-super-bonus, compléments interactifs- bref, cherché une architecture savante qui aurait l’avantage d’offrir d’autres pans originaux et passionnants de cette période « en suivant Bourdieu » et de structurer en entrées multiples et dynamiques le visionnement d’extraits non linéaires.
Mais il a fallu du temps, voir et revoir ces images, les articuler, s’en éloigner, continuer nos lectures et nos rencontres, oublier, dépasser les querelles de « chapelles » et d’héritage pour retrouver ce qui nous avait mus dans un premier temps : le plaisir de voir une pensée en mouvement, novatrice, d’une clarté et d’une exigence stimulante. C’est ce que nous voulons partager, ce plaisir de la connaissance, cette excitation de se sentir transformés par l’expérience du savoir à mesure que la pensée d’un grand savant se développe devant nous.
Nous n’étions pas les seuls à avoir ressenti ce grand mouvement dans nos existences. Et si nous allions voir ceux dont la vie a été changée par leur rencontre avec Pierre Bourdieu ? Ceux qui l’ont réellement rencontré en chair et en os ou ceux qui l’ont découvert par le texte, par une conférence, par une réunion, par une apparition dans l’espace public…
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Hollande, Dsk, Etc...
Une enquête de Julien Brygo, Pierre Carles, Nina Faure et Aurore Van Opstal
Avec la participation de Alain Accardo, Gilles Balbastre, Laurent Bonelli, Alain Garrigou, François Ruffin Arapede Productions 2012 Au printemps 2012, en pleine campagne des élections présidentielles, une équipe de choc s’invite chez les notables de la presse parisienne pour les interroger sur le traitement de faveur dont ils gratifient François Hollande depuis les premiers jours de sa candidature. En plébiscitant le prétendant socialiste au détriment des autres candidats, les responsables de l’information ne sont-ils pas en train de préempter l’issue du jeu électoral ? Hollande saura-t-il les consoler de l’effondrement de leur ancien favori, Dominique Strauss-Kahn ? Confrontés aux preuves de leur parti pris, directeurs de journaux, éditorialistes chevronnés et petits soldats du journalisme politique se cabrent, se défaussent, se récrient, s’énervent – et parfois se dévoilent… BONUS : JUPPÉ, FORCÉMENT… Comment s’exerce la démocratie quand un ministre en fonction, secrétaire général d’un parti politique de première importance, brigue la mairie d’une grande ville de province ? Comment les médias locaux traitent-ils l’illustre parachuté ? Que devient le beau principe de l’égalité de traitement entre les candidats ? Juppé, forcément… décortique une campagne électorale à travers le regard des journalistes et montre à quel point la politique, comme le reste, fonctionne à deux vitesses. Pierre Carles, 1995, 31 mn commander |
"La connaissance du monde social que donne la sociologie est sans nul doute une des conditions les plus indispensables d'une pensée critique vraiment responsable. J'ai évoqué la nécessité de rompre avec l'économisme et de promouvoir une action régulatrice prenant en compte tous les éléments constitutifs d'une économie qui soit orientée vers le bonheur et non vers les seules valeurs de productivité, de rentabilité et de compétitivité. Mais je crois qu'une telle économie, qui devrait faire une place éminente au symbolique, ne peut être conçue concrètement, dans ses moyens et surtout dans ses fins, qu'à condition que l'on sache instaurer de nouvelles formes de délégation et de représentation. La crise de la représentation, qui est au fondement du discrédit de la politique, trouve sans doute son principe dans la logique organisationnelle des syndicats et des partis de masse, et en particulier, dans une technologie sociale, inventée au XIXe siècle pour assurer, en principe, la communication entre la base et les dirigeants, et ser- vant, en fait, à assurer la reproduction de l'appareil et de ses dirigeants, celle des programmes, des plateformes, des motions, des congrès, des mandats. Une critique radicale des formes actuelles de circulation de l'information et d'élaboration des volontés collectives devrait permettre de sortir du désenchantement démobilisateur pour s'orienter vers des formes nouvelles de mobilisation et de réflexion. Paradoxalement, les appareils politiques qui étaient conçus comme des instruments de libération, individuelle et surtout collective, ont très souvent fonctionné comme des instruments de domination, à travers notamment la violence symbolique qui s'exerçait en leur sein, et aussi à travers eux. C'est pourquoi la priorité des priorités me paraît être d'élever la conscience critique des mécanismes de violence symbolique qui agissent dans la politique et à travers la politique; et, pour cela, de divulguer largement les armes symboliques capables d'assurer à tous les citoyens les moyens de se défendre contre la violence symbolique, de se libérer, si besoin, de leurs "libérateurs". " Pierre Bourdieu, in La saine colère d'un sociologue, entretien avec L. Roméo, in Politis, 9 avril 1992, aussi in Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique, Agone, 2002
« Plus précisément, il faut mettre en question radicalement la vision économique qui individualise tout, la production comme la justice ou la santé, les coûts comme les profits et qui oublie que l'efficacité, dont elle se donne une définition étroite et abstraite, en l'identifiant tacitement à la rentabilité financière, dépend évidemment des fins auxquelles on la mesure, rentabilité financière pour les actionnaires et les investisseurs, comme aujourd'hui, ou satisfaction des clients et des usagers, ou, plus largement, satisfaction et agrément des producteurs, des consommateurs et, ainsi, de proche en proche, du plus grand nombre. À cette économie étroite et à courte vue, il faut opposer une économie du bonheur, qui prendrait acte de tous les profits, individuels et collectifs, matériels et symboliques, associés à l'activité (comme la sécurité), et aussi de tous les coûts matériels et symboliques associés à l'inactivité ou à la précarité (par exemple, la consommation de médicaments : la France a le record de la consommation de tranquillisants). On ne peut pas tricher avec la loi de la conservation de la violence : toute violence se paie et par exemple la violence structurale qu'exercent les marchés financiers, sous forme de débauchages, de précarisation, etc., a sa contrepartie à plus ou moins long terme sous forme de suicides, de délinquance, de crimes, de drogue, d'alcoolisme, de petites ou de grandes violences quotidiennes. » in Pierre Bourdieu, Contre-feux, Raisons d’Agir, Raisons d'agir, 1998, p.46
