« Je pense que les peuples ont pris conscience du fait qu’ils avaient des intérêts communs et qu’il y avait des intérêts planétaires qui sont liés à l’existence de la terre, des intérêts que l’on pourrait appeler cosmologiques, dans la mesure où ils concernent le monde dans son ensemble ».Pierre Bourdieu (1992)
Affichage des articles dont le libellé est révolution. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est révolution. Afficher tous les articles
mercredi 4 avril 2018
mardi 27 mars 2018
Programme du festival Raisons d’agir, Révolution(s) (28, 29 et 30 mars 2018 à Poitiers)
Programme du 13e édition du festival Raisons d’agir
Révolution(s)
(28, 29 et 30 mars 2018 à Poitiers)
Présentation
Il y a dans l’air comme un parfum de rejet des institutions, des
clivages et des manières de faire du passé. Le pouvoir en place semble
pourtant s’être consolidé. Alors que les élections présidentielles
avaient donné l’impression d’ouvrir la voie à une expression plus
directe des aspirations populaires, il n’est plus question que d’assumer
la « verticalité » du pouvoir, de restaurer « l’autorité » ou de
satisfaire notre supposé goût pour les « ors de la République ».
En France, les mobilisations sociales n’ont pour autant jamais
véritablement cessé, des coordinations de la fin des années 1980 aux
luttes pour la défense de la Protection Sociale, des mouvements de
chômeurs et précaires aux grands rassemblements altermondialistes et aux
manifestations contre la loi El Khomri. Depuis une dizaine d’années, de
nouvelles formes d’action voient le jour, mobilisant tout
particulièrement les jeunes, aussi bien sur les enjeux écologiques que
sur la question du travail ou de l’accueil des réfugiés.
Mais qu’en est-il des aspirations à une transformation d’ensemble de
l’organisation économique, sociale et politique ? Les forces politiques
sont-elles seules en mesure d’offrir cette alternative ? Ou l’action à
l’échelle locale, sur son lieu de travail ou dans son quartier est-elle
la meilleure façon de prendre le pouvoir ? À l’heure de l’explosion des
« réseaux sociaux », qu’en est-il de nos capacités à démocratiser nos
sociétés ? Alors que le dégoût du vieux monde semble avoir refait
surface, qu’en est-il de la possibilité de construire un monde nouveau ?
50 ans après mai 1968 et un peu plus de 100 ans après la révolution
d’octobre 1917, ces questions doivent être reprises à frais nouveau. En
revenant à l’histoire, mais sans rabâchage et sans culte du passé.
Ainsi, nous ne ferons pas de commémoration de la révolte sociale et
libertaire de « mai ». Mais nous discuterons de l’actualité des luttes
pour l’émancipation sociale. Nous ne déposerons nulle couronne en
souvenir des soulèvements populaires qui suivirent la grande guerre de
1914-18. Mais, en prenant appui sur les films documentaires et sur les
travaux d’historiens et de sociologues, nous remettrons en lumière les
passions de l’époque. Et nous débattrons dans le même mouvement
l’héritage de la Révolution française, de la Commune et du Front
Populaire, pour interroger les dynamiques, remettre en scène les
croyances, relancer les débats qui ont traversé ces moments
révolutionnaires.
En mobilisant les savoirs et les œuvres sensibles, nous voulons
comprendre ce qui fait l’actualité des aspirations à renverser l’ordre
des choses, à se réapproprier le monde, la planète, nos vies.
Le festival Raisons d’agir est organisé par l’association Raisons
d’agir-Poitiers, en partenariat avec l’Espace Mendès France et le
cinéma Le Dietrich, avec le soutien financier de la ville de Poitiers,
de l’U.F.R Lettres et Langues et de l’U.F.R. S.H.A de l’université de
Poitiers, et de la région Nouvelle-Aquitaine dans le cadre de l’appel à
projet de culture scientifique, technique et industrielle « À prendre et
à débattre ».
lundi 22 janvier 2018
Festival Raisons d’agir, « Révolution(s) », Du 28 mars 2018 au 30 mars 2018 à Poitiers
Révolution(s)
Les 28, 29 et 30 mars 2018 à Poitiers
Présentation par le Festival Raisons d'agir
Il y a dans l’air comme un parfum de rejet des institutions, des
clivages et des manières de faire du passé. Le pouvoir en place semble
pourtant s’être consolidé. Au prix d’un fort renouvellement
générationnel, la République a rassemblé ses forces et retrouvé son
lustre pour achever le programme de transformation économique auquel le
pays rechigne depuis plus de 30 ans.
En France, les mobilisations sociales n’ont pour autant jamais
véritablement cessé, des coordinations de la fin des années 1980 aux
luttes pour la défense de la Protection Sociale, des mouvements de
chômeurs et précaires aux grands rassemblements altermondialistes et aux
manifestations contre la loi El Khomri. Depuis une dizaine d’années, de
nouvelles formes d’action voient le jour, mobilisant tout
particulièrement les jeunes, aussi bien sur les enjeux écologiques que
sur la question du travail ou de l’accueil des réfugiés.
Mais qu’en est-il des aspirations à une transformation d’ensemble de
l’organisation économique, sociale et politique ? Les forces politiques
sont-elles seules en mesure d’offrir cette alternative ? Ou l’action à
l’échelle locale, sur son lieu de travail ou dans son quartier est-elle
la meilleure façon de prendre le pouvoir ? A l’heure de l’explosion des «
réseaux sociaux », qu’en est-il de nos capacités à démocratiser nos
sociétés ? Alors que le dégoût du vieux monde semble avoir refait
surface, qu’en est-il de la possibilité de construire un monde nouveau ?
50 ans après mai 1968 et un peu plus de 100 ans après la révolution
d’octobre 1917, ces questions doivent être reprises à frais nouveau. En
revenant à l’histoire, mais sans rabâchage et sans culte du passé.
Ainsi, nous ne ferons pas de commémoration de la révolte sociale et
libertaire de « mai ». Mais nous discuterons de l’actualité des luttes
pour l’émancipation sociale. Nous ne déposerons nulle couronne en
souvenir des soulèvements populaires qui suivirent la grande guerre de
1914-18. Mais, en prenant appui sur les films documentaires et sur les
travaux d’historiens et de sociologues, nous remettrons en lumière les
passions de l’époque. Et nous discuterons dans le même mouvement
l’héritage de la Révolution française, de la Commune et du Front
Populaire, pour interroger les dynamiques, remettre en scène les
croyances, relancer les débats qui ont traversé ces moments
révolutionnaires. En mobilisant les savoirs et les œuvres sensibles,
nous voulons discuter ce qui fait l’actualité des aspirations à
renverser l’ordre des choses, à se réapproprier le monde, la planète,
nos vies.
Au programme du festival les projections de L’émeute sur la barricade
(A. Guy, 1906), La Commune (A. Guerra, 1914), La Révolution de 1848
(Coopérative Générale, 1949), La Révolution Française (M. Gaumitz, 1989)
et de L’assemblée (M. Otero, 2107) ; des conférences et des débats la
participation de Sophie Wahnich, Anne Jollet, Bernard Pudal, Boris Gobille, Denis Merklen et de nombreux autres participants ; des interventions artistiques.
Le festival Raisons d’agir 2018 est organisé par l’association
Raisons d’agir-Poitiers, en partenariat avec l’Espace Mendès France et
le cinéma Le Dietrich, avec le soutien financier de la ville de
Poitiers, de l’U.F.R Lettres et Langues et de l’U.F.R. Sciences Humaines
et Arts de l’université de Poitiers.
Programme complet à venir. festivalraisonsagir.org
mardi 19 avril 2016
Actes de la recherche en sciences sociales, n°211-212, Révolutions et crises politiques Maghreb/Machrek
Actes de la recherche en sciences sociales, n°211-212
Révolutions et crises politiques Maghreb/Machrek
Mars 2016, Seuil
Révolutions et crises politiques Maghreb/Machrek
Mars 2016, Seuil
Numéro coordonné par Choukri Hmed et Laurent Jeanpierre
Révolutions et crises politiques au Maghreb et au Machrek
Choukri Hmed et Laurent Jeanpierre
Choukri Hmed et Laurent Jeanpierre
Le capital social révolutionnaire
L’exemple de la Syrie entre 2011 et 2014
Arthur Quesnay, Adam Baczko et Gilles Dorronsoro
L’exemple de la Syrie entre 2011 et 2014
Arthur Quesnay, Adam Baczko et Gilles Dorronsoro
Grandeur et déclin des Frères musulmans égyptiens : les mutations de l’élite parlementaire frériste de Moubarak à Morsi, 2005-2012
Marie Vannetzel
Marie Vannetzel
Sociogenèse de la révolution tunisienne : expansion scolaire, chômage et inégalités régionales
Pierre Blavier
Pierre Blavier
« Le peuple veut la chute du régime »
Situations et issues révolutionnaires lors des occupations de la place de la Kasbah à Tunis, 2011
Choukri Hmed
Situations et issues révolutionnaires lors des occupations de la place de la Kasbah à Tunis, 2011
Choukri Hmed
L’écart difficile aux routines contestataires dans les mobilisations algériennes de 2011
Layla Baamara
Layla Baamara
(source: ARSS)
Libellés :
Actes de la recherche en sciences sociales,
Baamara,
Baczko,
Blavier,
crises politiques,
Dorronsoro,
Gobe,
Hmed,
Jeanpierre,
Machrek,
Maghreb,
Quesnay,
révolution,
Vannetzel
dimanche 19 avril 2015
écouter: Amín Pérez, Une sociologie de la révolution coloniale. Abdelmalek Sayad et Pierre Bourdieu en Algérie
écouter: Amín Pérez, Une sociologie de la révolution coloniale. Abdelmalek Sayad et Pierre Bourdieu en Algérie
Conférence d’Amín Pérez, IRIS - École des hautes études en sciences sociales. Animée par Stéphane Beaud, Université Paris Ouest La Défense.
Conférence-débat de l'UniverCité, Musée de l'histoire de l'immigration, Mardi 24 mars 2015
Amín Pérez a notamment édité et présenté l’ouvrage d’Abdelmalek Sayad, L’immigration ou les paradoxes de l’altérite. 3. La fabrication des identités culturelles, Paris, Éditions Raisons d’Agir, Cours et Travaux, 2014.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
voir également:
en ligne: Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad
Lire Abdelmalek Sayad (24 novembre 1933 - 13 mars 1998)
Publications de Pierre Bourdieu: Ethnologie et sociologie rurale (Algérie, Béarn)
jeudi 6 mars 2014
video: Frédéric Lordon, La révolution n’est pas un pique-nique. Analytique du dégrisement et Eric Hazan, Premières mesures révolutionnaires.
Frédéric Lordon, La révolution n’est pas un pique-nique. Analytique du dégrisement et Eric Hazan, Premières mesures révolutionnaires.
Plénière "Au-delà du capitalisme", Penser l'émancipation, 19 février 2014
Ce colloque international a été organisé par le réseau « Penser l’émancipation » et le laboratoire Sophiapol, en partenariat avec l’Université de Lausanne, Actuel Marx, la Fondation Gabriel Péri, Espaces Marx et la librairie Envie de Lire.
vendredi 1 novembre 2013
Pierre Bourdieu, Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu
Pierre Bourdieu
Manet
Une révolution symbolique
Cours au Collège de France (1998-2000)
suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu
Seuil-Raisons d'agir
7 novembre 2013
Présentation de l'éditeur
Edition établie par Pascale Casanova, Patrick Champagne, Christophe Charle, Franck Poupeau et Marie-Christine Rivière
Comment s’opère une révolution symbolique et comment réussit-elle à
s’imposer ? À travers le cas exemplaire d’Édouard Manet, c’est à cette
question que s’est confronté Pierre Bourdieu dès les années 1980 et à
laquelle il a consacré les dernières années de son enseignement au
Collège de France. Ce deuxième volume des cours inédits du sociologue,
accompagnés d’un livre resté inachevé, marque ainsi l’aboutissement
d’une réflexion centrale dans son oeuvre.
Située en pleine crise de l’Académie, à un moment où la croissance du nombre des peintres remettait en cause la tutelle de l’État sur la définition de la valeur artistique, la rupture inaugurée par Manet a abouti à un bouleversement de l’ordre esthétique. La nouvelle vision du monde qu’elle a engendrée a imprimé sa marque jusqu’à nos jours. En abordant la genèse des tableaux de Manet comme une série de prises de position qui sont autant de défis lancés à l’académisme conservateur des peintres pompiers, au populisme des réalistes, à l’éclectisme commercial de la peinture de genre et même aux "impressionnistes", Bourdieu montre qu’une telle révolution est indissociable des conditions d’émergence des champs de production culturelle.
Loin de s’exclure, lectures "formaliste" et "réaliste" sont ici réunies pour appréhender la peinture de Manet dans sa totalité. Jamais, peut-être, elle n’avait été regardée ainsi…
Située en pleine crise de l’Académie, à un moment où la croissance du nombre des peintres remettait en cause la tutelle de l’État sur la définition de la valeur artistique, la rupture inaugurée par Manet a abouti à un bouleversement de l’ordre esthétique. La nouvelle vision du monde qu’elle a engendrée a imprimé sa marque jusqu’à nos jours. En abordant la genèse des tableaux de Manet comme une série de prises de position qui sont autant de défis lancés à l’académisme conservateur des peintres pompiers, au populisme des réalistes, à l’éclectisme commercial de la peinture de genre et même aux "impressionnistes", Bourdieu montre qu’une telle révolution est indissociable des conditions d’émergence des champs de production culturelle.
Loin de s’exclure, lectures "formaliste" et "réaliste" sont ici réunies pour appréhender la peinture de Manet dans sa totalité. Jamais, peut-être, elle n’avait été regardée ainsi…
Pierre Bourdieu (1930-2002) est une figure intellectuelle majeure
et le sociologue contemporain le plus lu à travers le monde. La seconde
partie de son oeuvre a été publiée à Raisons d’agir Éditions et au
Seuil.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: autour de Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000)
radio-presse écrite: à propos du livre de Pierre Bourdieu, Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: autour de Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000)
radio-presse écrite: à propos du livre de Pierre Bourdieu, Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000)
samedi 6 août 2011
Publications de Pierre Bourdieu: Sur Manet
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 14.02.2018, Gilbert Quélennec)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Sociologie générale, Vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2016, p.484-485, 487-488, 527, 529, 541, 569-570, 572, 574, 586-587, 621-623, 626-627, 631, 667, 747, 757-762, 792
Résumé des Cours de Pierre Bourdieu au Collège de France, 1984-1985
Choses dites, Minuit, Le sens commun, 1987, p.169,177
L'institutionnalisation de l'anomie, Les cahiers du Musée national d'art moderne, 19-20 juin 1987, p.6-19, aussi in Pierre Bourdieu, Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Seuil-Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2013, chapitre 1 et 2
La révolution impressionniste, (janvier 1987), Noroit, 303, septembre-octobre 1987, p.3-18
audio: Manet, Flaubert et Michelet.Pierre Bourdieu entretien avec l'historien Roger CHARTIER (1988)., Les chemins de la connaissance - partie 5, 1988, entretien publié in Pierre Bourdieu - Roger Chartier, L’historien et le sociologue, P.89-104., AGONE. Co-édition avec Raisons d’agir et l’Ina éditions, 2010
avec Loïc Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive, deuxième édition, traduction intégrale, corrigée et augmentée, (première édition en 1992 au Seuil dans une version abrégée) , Seuil, Liber, 2014, P.130, 134, 280, 282
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992, Points Essais, 1998, p.110, 111, 157, 162, 172, 178, 179, 190, 219, 221, 222, 227, 228, 232, 416, 484, 488, 507n
Sur l'Etat. Cours au Collège de France 1989-1992, Raisons d'agir/Seuil, Cours & Travaux, 2012, p.492, 579
Anthropologie économique, Cours au Collège de France, 1992-1993, Seuil/Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2017, p.89, 111, 148, 214
Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003, p.91, 123, 145
Les usages sociaux de la science, Inra, 1997, p.22
Propos sur le champ politique, (1999), P.U. de Lyon, 2000, p. 63
Résumé des cours consacrés à Manet en 1999, Annuaire du Collège de France 1998-1999, P. 591-593
audio et bibliographie: 7 cours de Bourdieu au Collège de France consacrés à Manet, 1999
video: Pierre Bourdieu, extrait d'un cours sur Manet + transcription du premier cours de P. Bourdieu sur Manet, 1999, extrait de La sociologie est un sport de combat- Pierre Bourdieu - de Pierre Carles. C-P productions, 2001+ PIERRE BOURDIEU, SUR MANET , (COURS DU COLLÈGE DE FRANCE 1999), PREMIÈRE SÉANCE (transcription par Jaques Gasseng)
Résumé des Cours de Pierre Bourdieu consacrés à Manet, 2000, Annuaire du Collège de France, 1999-2000, P.613-615
Quelques réflexions à propos d'un tableau d'Edouard Manet: "Un Bar aux Folies-Bergère" de la Courtauld Gallery, Londres, The Cassal Lecture on French Culture 2001, Institute of Romance Studies, 2 mars 2001
Science de la science et réflexivité, Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2001, p. 38, 73, 202
avec Marie-Claire Bourdieu, Manuscrit consacré à Manet, in Pierre Bourdieu, Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, Edité par Pascale Casanova, Patrick Champagne, Christophe Charle, Franck Poupeau et Marie-Christine Rivière , Seuil-Raisons d'agir, Cours & Travaux, 2013, Points Essais, 2016
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
voir également:
Publications de Pierre Bourdieu: Flaubert et Manet, des fondateurs de champs
Publications de Pierre Bourdieu: Le champ littéraire, Le champ artistique et Le champ de la critique
Publications de Pierre Bourdieu: La notion de Révolution symbolique
Publications de Pierre Bourdieu: L'économie des biens symboliques
Publications de Pierre Bourdieu: Sur la Culture (sociologie, champ, revue Liber, Parlement International des Ecrivains, la culture est en danger, livres)
en ligne: Pierre Bourdieu, à propos de Marcel Duchamp, Patrick Saytour, Hans Haacke, Daniel Buren et Andrea Fraser
Critique d'Art: publications d'Inès Champey
Libellés :
art,
audio,
biens symboliques,
Bourdieu,
capital culturel,
capital symbolique,
Carles,
champ,
champ artistique,
champ de la critique,
économie,
habitus,
histoire,
Manet,
révolution,
sociologie historique,
video
dimanche 18 avril 2010
écoutez: 7 cours de Pierre Bourdieu au Collège de France consacrés à Manet (en 1999)

En complément de la publication du livre Manet: Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (1998-2000), on peut écouter 7 cours de Bourdieu au Collège de France consacrés à Manet (en 1999) , G.Q.
Cours 1 (95M)
Cours 2 (72M)
Cours 3 (75M)
Cours 4 (91M)
Cours 5 (73M)
Cours 7 (36M)
Cours 8 (80M)
(source des enregistrements: Eclectrothoughts d'Emmanuel Benazera)
Libellés :
art,
audio,
Baudelaire,
Bourdieu,
champ,
Collège de France,
Flaubert,
habitus,
Manet,
révolution,
symbolique,
Zola
Inscription à :
Articles (Atom)







