"Tous les livres de Bourdieu sont aussi, par bien des aspects, des livres de philosophie, sauf, bien entendu, pour ceux qui croient à l'idée d'une philosophie "pure" et qui, du même coup, ont tendance à considérer Bourdieu comme un sociologue "pur" ou un pur sociologue. Quand je dis qu'il est facile de répondre à la question des rapports de Bourdieu avec la philosophie, je veux dire qu'il suffit de lire un livre comme les Méditations pascaliennes. Si ce n'est pas un grand livre de philosophie, alors je ne sais pas ce qu'est un livre de philosophie. Christiane Chauviré constatait d'ailleurs, dans sa présentation du numéro spécial que la revue Critique a consacré, en 1995, à Bourdieu qu'"il est de plus en plus lu comme un philosophe par des philosophes". Il y a eu incontestablement, dans les dernières années, un rapprochement qui s'est effectué entre lui et au moins une partie du monde philosophique. Quand il avait affaire à des philosophes qui avaient fait l'effort de le comprendre et avec qui il se sentait en confiance, son amour de la philosophie pouvait s'exprimer sans les précautions "stratégiques" habituelles et sans aucune ambiguïté." Jacques
Bouveresse, in La recherche de l'exactitude, Les Inrockuptibles, n°323, du 29 janvier au 04 février 2002, pp.14-15
Publications de Pierre Bourdieu
autour des Méditations pascaliennes
Seuil, Liber, 1997, aussi version augmentée Points Essais, 2003
(Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version augmentée le 28.12.2018, Gilbert Quélennec)
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Les sous-prolétaires algériens, in
Temps modernes, 12, 1962, pp. 1030-1051, in Agone, n°26/27, 2002, pp.203- 224, aussi in
Travail et travailleurs en Algérie avec Alain Darbel, Jean-Paul Rivet et Claude Seibel (Mouton, 1964), aussi in
Esquisses algériennes, Seuil,
Liber, 2008
, P.193-212
Célibat et condition paysanne,
Études rurales, nº 5-6, 1962, p. 32-
135, aussi in
Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Seuil,
Points Essais, 2002
Travail et travailleurs en Algérie, Avec A.
Darbel, J.-P.
Rivet, C.
Seibel, Paris-La Haye, Mouton, 1963,p. IIe partie, 303
sq., 352-361
Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie? avec L
.Boltanski, R.
Castel, J.-C.
Chamboredon, Minuit, Le sens commun, 1965 (1970)
avec Alain
Darbel,
L’Amour de l’art.
Les musées d’art européens et leur public, (En collaboration avec Dominique
Schnapper), Minuit, Le sens commun, 1966 (1969)
La fin d'un malthusianisme? (avec A.
Darbel), in Darras,
Le partage des bénéfices, expansion et inégalités en France, Minuit, 1966, p.135-154
avec Jean-Claude
Passeron,
Sociology and Philosophy in France since 1945 : Death and Resurrection of a Philosophy without Subject ,
Social Research, 34 (1), 1967, p. 162-212. (texte original français ronéoté), 1967
La maison kabyle ou le monde renversé, in Jean
Pouillon et Paul
Maranda (Hg.):
Échanges et communications. Mélanges offerts à Claude
Lévi-Strauss à l'occasion de son 60e anniversaire, Paris & Den Haag:
Mouton, S. 739-758, 1970,
aussi in Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de Trois études d’ethnologie kabyle, Droz, 1972, Points, 2000, aussi in
Le sens pratique, Minuit,
Le sens commun, 1980
Genèse et structure du champ religieux,
Revue française de sociologie, 1971, Numéro 12-3, pp. 295-334
L'opinion publique n'existe pas, (janvier 1971),
Noroit, 155, février 1971, débat,
Noroit, 156, mars 1971,aussi in
Les temps
modernes, 318, janvier 1973, pp. 1292-1309, aussi in
Questions de
sociologie, Minuit, 1984, pp. 222-235
avec L.
Boltanski et P.
Maldidier, La défense du corps,
Information sur les sciences sociales, X, 4, août 1971, p.45-86, aussi Défense du corps et rupture des équilibres, in
Homo academicus, Minuit, Le sens commun, 1984
avec Monique De
Saint Martin,
Les catégories de l'entendement professoral,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 1.3, pp. 68-93, aussi in
La Noblesse d'Etat, Minuit,
Le sens commun, 1989
L'ontologie politique de Martin Heidegger,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1975, Numéro 5-6, pp. 109-156, aussi in
L'ontologie politique de Martin Heidegger, Minuit,
Le sens commun, 1988
Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles, (1963) , Minuit,
Le sens commun, 1977, p.77
sq.
Questions de politique,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1977, Numéro 1, pp. 55-89
La Distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, Le sens commun, 1979, (1982), p. 109-185, 566-569
Le sens pratique, Minuit, Le sens commun, 1980, p.333-439
Ce que parler veut dire, Fayard, 1982, aussi in
Langage et pouvoir symbolique, Seuil,
Points Essais , 2001
Leçon sur la leçon, Minuit, 1982
Les sciences sociales et la philosophie,
Actes de la recherche en sciences sociales, Éducation et philosophie, Numéro 47-48 1983, pp. 45-52, aussi L'oubli de l'histoire, in
Méditations pascaliennes
Homo Academicus, Minuit, Le sens commun, 1984, (1992), p.116-140
La dernière instance, in
Le siècle de Kafka, Paris, Centre Georges Pompidou, 1984, p.268-270
Aspirant philosophe. Un point de vue sur le champ universitaire dans les années 50, in Les enjeux philosophiques des années 50, éd. Centre Georges Pompidou, 1989, p.15-24; aussi Confessions impersonnelles, in Méditations pascaliennes, Seuil, Liber, 1997, Points Essais, 2003
La Noblesse d'Etat, Minuit,
Le sens commun, 1989
, P19-182
Reproduction interdite: La dimension symbolique de la domination économique,
Études rurales, No. 113/114, 1989, pp. 15-36, aussi in
Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn
avec Salah
Bouhedja , Rosine
Christin , Claire
Givry, Monique De
Saint Martin, Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 81-82, mars 1990, L’économie de la maison, aussi in
Les s
tructures sociales de l'économie, Seuil,
Liber, 2000
Le démontage impie de la fiction: l'esthétique négative de Stéphane Mallarmé, in
Literature, Culture, and Society in the Modern Age,
sous la direction d’Edward J. Brown, Stanford, Department of Slavic
Languages and Literature, « Stanford Slavic Studies », 1991, pp.
145-150. aussi in
Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Seuil, 1992,
Points Essais, 1998
avec Patrick
Champagne,
Les exclus de l'intérieur,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1992, Numéro 91-92, pp. 71-75, aussi in
La Misère du monde, Seuil, 1993,
Points Essais, 1998
L'école et la cité,
Actes de la recherche en sciences sociales, 1992, Numéro 91-92, pp. 86-96, aussi, Oh! les beaux jours, in
La Misère du monde
Extra-ordinaire Baudelaire
(communication au Colloque «Baudelaire, nouveaux chantiers», Lille, 15 mai 1993), in J.
Delabroy, Y.
Charnet (eds),
Baudelaire: nouveaux chantiers, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1995, p.279-288; aussi, in H. Krauss (ed.),
Cahiers d'Histoire des Littératures Romanes (20 ans), 1-2, 1996, p.134-141; aussi, «Comment lire un auteur?», in
Méditations pascaliennes
Sur la télévision, Raisons d'agir, 1996
La double vérité du travail,
in
Actes de la recherche en sciences sociales, 1996, Numéro 114, pp. 89-90, aussi in
Méditations pascaliennes
Entretiens autour des Méditations pascaliennes
Défataliser le monde, entretien avec Sylvain Bourmeau,
Les Inrockuptibles, 99, 9-15 avril, p.22-29.
audio: Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, Les lundis de l'histoire par Roger Chartier, 12/05/1997
Questions à Pierre
Bourdieu, 8 décembre 1997, in
Lire les sciences
sociales. volume 3, 1994-1996, Hermes science, 2000. P.208
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voir également:
Publications
de Pierre Bourdieu: Sur la Philosophie et la théorie (projet de Thèse,
contributions théoriques dans des incises ou des notes, contribution à
la philosophie analytique, sociologie, champ, à propos des philosophes,
livres)
Publications
de Pierre Bourdieu: Sur le Langage (sociologie, pouvoir symbolique,
ontologie politique de Martin Heidegger, dévoiler les ressorts du
pouvoir en remontant à la magie des mots)
Publications
de Pierre Bourdieu: Sur les Intellectuels (champ, intellectuel
collectif, les "intellectuels médiatiques" sont une parodie)
